送票福利：长安三万里，唐诗两千年
“长安一片月，万户捣衣声。”
最近，《长安三万里》上映，很快成为一部现象级电影。影片主要以李白、高适的生命线为主线，兼顾了杜甫、王维、王昌龄、岑参等诗人，讲述了从开元盛世到安史之乱期间，诗人们的个人际遇和家国情怀。
无数人奔着领略唐诗的魅力而去，而小朋友在观影现场背唐诗的场面，也成为近期的热门话题。
电影因唐诗“出圈”，传统文化也因电影的爆火得到更好的传承。
我们不禁思考，唐诗，如何跨越千年，成为华夏儿女的文化基因？《长安三万里》，又带给了我们哪些文化传承的启示？（PS：文末有福利）
▲《长安三万里》电影海报。 /电影《长安三万里》官方微博
唐诗，缘何能跨越千年，依旧风采不减？
既是历史的，也是现代的。唐诗既反映了历史风貌，也刻入了现代人的骨骼。
唐诗是历史的再现，它反映了唐代政治、经济、军事、文化各个方面的内容。拿高适来说，他写了许多边塞军事诗，比如“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”。
唐诗也是现代的重构，正如《枫桥渡》的歌词：“江边的渔火，还在唱着那一首老歌。”古老的唐诗被赋予了现代歌曲的形式，但仍然表达着“江枫渔火对愁眠”那种淡淡的忧愁，千百年过去了，人们依然能感受到唐诗带来的共鸣。
既是个人的，也是国家的。唐诗既书写了个人际遇，又抒发了爱国情怀。
唐诗是个人际遇的叠加。以杜甫为例，长安“曲江宴”是他的梦想，于是他早年时写道：“会当凌绝顶，一览众山小”，有一种“山登绝顶我为峰”的气势。随着半生漂泊流落，他又以“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”来写自己的际遇。
唐诗也是爱国情怀的抒发。遭遇了安史之乱的杜甫，看着国家满目疮痍，痛惜“国破山河在，城春草木深”；当得知己方的军队获得胜利时，他又“漫卷诗书喜欲狂”。爱国诗人，成了他名垂千古的美誉。
既是民族的，也是世界的。唐诗既寄托了民族情结，又体现了世界情怀。
唐诗是民族风俗的记录。比如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，就记录了唐代舞剑的风俗，一把长剑，舞出了中华优秀传统文化的刚与柔。比如苏味道的《正月十五夜》，一句“火树银花合，星桥铁锁开”则写出了传统元宵节的盛况。
唐诗是包容开放的载体。唐代诗人群星璀璨，反映的是一个文化包容开放的中国。时间来到现代，唐诗也已经被译介到世界多数国家，包容开放仍然代表着中国精神，对外开放就是最好的阐释。
文化传承，如何做得更好？它需要的是一种“敢于”的勇气。
敢于坐冷板凳。作为传承者和创作者，需要有耐得住寂寞的勇气，敢于挖掘相对冷门的题材，才能够达到“精诚所至、金石为开”的效果，不断创新文化传承的载体。
正如影片导演之一邹靖所说：“中国人的这份东西是很让人感动的，因为你一生当中在往你想去的地方走，但是你能不能到达、能不能达到那样的状态，你是不知道的，但是我相信、我坚持，即使我坚持的东西是我看不到的，这种感性且浪漫的东西跨越了时间和历史，对当下也非常有意义。”面对“长安”的理想，主创团队也走过了“三万里”，才制作出了如此具有匠心的电影。
敢于守正创新。在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”
创新首先要守正，就是要对中华文明有深入性、全面性的了解，在了解的基础上，推动创新发展。《长安三万里》中除了个别地方通过文学化手段渲染外，关于史实的展现，大致上都与史书描述一致。在尊重史实的基础之上，电影又能够根据主创们的想象和当下流行风潮，绘制出一个既是仙人也是凡人的李白，一个既是诗人也是俗人的高适，将他们的梦想与现实交织在一起，给了观众别开生面的印象。
敢于担负起文化传承的使命。每个人都是文化传承的使者，担负着文化传承的使命。电影《长安三万里》的主创团队首先发现了唐诗背后的诗人们面临的理想与现实交错的处境，又将这种处境通过电影的方式呈现出来，传播出去。
正如该片导演之一谢君伟所谈到的那样，168分钟的电影时长本身就是一种考验，制片、排片过程中也面临着诸多挫折，但是大家身上有一种将大唐文化的丰富和绚烂展现出来的责任感。
优秀的文化总是绵延不断的，如唐诗；传承优秀文化的优秀载体也在与时俱进，如《长安三万里》。“吸收几千年的文化，建立几千年的产业”，我们一直走在传承优秀文化的路上，当然，我们也一直在发现、创造新的优秀文化。
这个夏天，不如走进影院，在荧幕上一睹唐诗的魅力与诗人的豪情。
重庆瞭望特别为粉丝准备了惊喜福利：《长安三万里》影票15张。
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让我们一起，抵达心中的诗和远方。
责编丨杜铠兵 责校丨冉苗俊 郑钰潇 主播丨伏一晨实习丨李思蓓审核丨王方杰
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