法讯｜2019年11月11日灵隐寺放生祈福法会预告
11日
星期一
2019年11月
智者大师的放生思想及其影响
智者大师（538—597年），生于烽火动荡的南北朝时期，父兄皆任梁朝命官。虽出身官宦之家，但由于时局动乱及父母亡故，因深体无常而于十八岁，礼长沙果愿寺法绪大师出家。二十三岁时，往大苏山，求受慧思禅师教导，劝修法华三昧，之后于金陵瓦官寺讲学。三十八岁时，栖隐天台山，于华顶峰降魔，证悟法华圆顿中道实相，由此奠定天台教学之基础。尔后，再至金陵讲说天台三大部，六十岁（陈开皇十七年），于天台山石城寺入灭。综观大师一生，可分为生长、师承学习、著述讲学等时期。而其放生思想，乃栖隐于天台期间形成。
据《别传》记载，太建七年（575）智者大师入天台山后，当时的天台属于临海郡辖内，大师见天台山麓临海之民日以渔捕为业，罾网相连四百余里，江溪簄梁六十余所。当地黎民都以渔捕为业，在溪流的上游筑梁使水决流他方，从而断了下游的水，使下游的断水，以方便捕鱼。或有在海湾处用簄（竹篱笆或竹网）围起来， 涨潮的时候，鱼虾之类海物便随潮进入海湾，退潮时鱼虾之类却因簄拦住而逃脱不了。因此，此种方法当地居民竞相为之。从而“渔捕簄业，交横塞水”，鱼类纷纷被困而捕，故“杀戳既多，煮炙无算”。另外，有甚至由于数量实在太多而来不及收拾，结果鱼虾之类“髗骨成岳，蝇蛆若雷”，从而使得臭气熏天，髗骨遍地，惨不忍睹。这不但“水陆可悲”，亦造成“公私去来（船只）频遭没溺，以此死亡不可称数”。见此情景，智者以大慈大悲的心怀，发动僧众“货（卖）衣资什物”，从渔主孔玄达等人处赎买鱼簄（编竹为栅，置溪中以截鱼之去路而捕取的渔具），同时宣扬放生的功德，使始丰溪“永作放生之池，变此鱼梁，翻成法流之水”。
在此间，智者大师还对放生的善信授三皈依，说大法以结法缘。“于天台栖隐期间，讲述此经《流水长者品》，度化渔民，并立放生池”。因此可知，大师的放生思想正是在天台山栖隐期间所形成。《金光明经》为天台五小部之一，也是智者大师十分重视的经典之一，其曾深加研究并对众讲说，并著有《金光明经玄义》和《金光明经文句》两个疏解本（由灌顶记录整理）传世。而智者大师的放生思想，很大一部分程度也应是受到《金光明经•流水长者品》中流水长者子救鱼放生的典故影响。
一
倡放生、设放生池
的影响
《天台山国清寺释智顗传》中叙述，智者大师往居临海，因见天台山麓临海之民日以渔捕为业，罾网相连四百余里，江溪簄梁六十余所，不忍“彼此相害”，从而发动僧众信徒集资凑物赎买“簄梁”始丰溪水面作放生池，后又上表游说陈宣帝，遂感得宣帝下旨将整条椒江水系敕作放生池。智者大师劝立放生池的记载，乃是中国历史上最早有明确出现放生池的记载。智者大师提倡的这种“撷取江海一段禁止渔捕”,即将某一水系（或其中的一段）作为固定放生池的形式，成为中国唐宋时期放生池重要的典型模式。
在中国佛教放生思想发展的过程中，放生池模式也由最初将把某一江河或其中一段水系当作固定的放生池，而逐渐更多地转变为在寺院内或是附近建一放生池的“凿制放生池”，以此用来满足信徒的放生需求。但，放生池这种延续至今的做法其根源乃是起源于智者大师。可以说，智者大师设“放生池”之举乃是在中国佛教放生史上的孤明独创，意义非凡，可以说影响甚巨！
二
对放生法会及制定放生仪规
的影响
最初，佛制比丘贮放生器，日常罗漉水囊之生类容之，以放之于泉池河水，未有放生会之事。至天台智者制天台山海曲为放生池，使海上渔人放鱼介于此。放之当为授三归戒，说大法以结法缘。盖取《金光明经》所说流水长者救生之事缘也。是为放生会之滥觞。其后，於宋天禧三年（1020），天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制“放生慈济法门”，于每年四月八日举行放生会，为天子祝圣。另，天圣三年（1025），四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。如《佛祖统纪》卷十二中记载：“法师智环，学于法智，杨文公劝法智止其焚躯，作书与慈云，令师往劝住世。法智（四明智礼）建放生会， 请枢密刘筠撰碑记述。师迭书催之，遂得成文。”又，刘筠《敕延庆院放生池碑铭并序》中载：“每岁以佛生之旦，众大和会，浮泛彩鹢，演畅竺坟，寤流水之胜缘。识衔珠之善报，莫不竞持诡类，咸造碕浔，纵之于波，快哉共叹。……”至此天台之慈云、四明将放生会盛行之，并制定系统的放生仪规。
对于，放生仪规的制定，当初智者大师以“虽未有具体的放生仪规，但是其放生的基本定式，即是依照《金光明经》中救生之事缘，“放之当为授三归戒，说大法以结法缘。”这对后来宋代的遵式、知礼等天台大师为放生而制定的“放生仪规”都有着一定的影响。如慈云之《金园集》、四明之《教行录》，各有放生之仪轨。此后，放生习俗彻底佛教化了，并经久不衰。
因此，现在通行的《放生仪规》，即是依据《金光明经•流水长者子品》的大意编撰的。其放生仪规基本分为：“洒净颂偈、说三皈依、放生发愿”三个部分。而放生仪规的制定也为中国佛教的放生制度作出又一贡献。
智者大师曾上表游说陈宣帝，遂感得宣帝下旨将整条椒江水系敕作放生池。由此使我们深深地体会到大师舍己为他、济物救生的菩萨之心与真切之情。而大师那种重视物命，始终如一的慈悲精神，深深影响了后代学人。在对大师放生思想的解读过程中，可知其放生思想对后来放生池的发展，及对成立放生会与放生仪规的制定都有着极大的影响。故大师的放生思想，在中国佛教放生史有着举足轻重的影响。千百年来，景仰高风，慈济物类之缁素学人，不可胜数。
杭州灵隐寺放生祈福法会
杭州灵隐寺每月农历十五举行放生祈福法会，通过提倡科学放生，践行佛教慈悲平等、普度众生的精神，引导人心向善，树立尊重生命、爱护生命的意识，共同祈愿正法久住，众生离苦得乐，早成佛道！
随喜方式
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二、前往杭州灵隐寺客堂办理。（咨询电话：灵隐寺客堂 0571-87968665）
放生祈福法会将于11月11日7:00在灵隐寺药师殿前举行，欢迎各位信众参加。参加放生祈福法会的居士请穿海青（咖啡色或黑色），其他前来参加的善信，着装朴素、舒适。为避免造成生态破坏，请勿自带巴西龟、蛇、罗非鱼等不符合生态环境物种。
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编辑｜慧容
摄影｜王华
美编｜慧容
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