露凉菊花黄 霜浓芙蓉红 （上）

秋分以后，白天一日短过一日，寒气一阵胜似一阵，经过寒露和霜降两个节气就将进入冬季，真正的寒意逼人了。

寒露是二十四节气中的第十七个，秋季的第五个节气，节气的名称反映了气候变化的特征；公历中出现在10月7~9日，是农历九月的节气，这时的太阳黄经是195°。太阳直射点高度下降的趋势从白露节气加速以来，经秋分到寒露开始趋缓，实际上这时已经跌落到离最低点不远，我们可以隐约听到冬天的脚步声了。时令已经到了深秋，从白露起地面和树叶上便会出现露珠；寒露，顾名思义是露水已经很冷，行将出现霜华。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”这一节气时届季秋，标志着天气由凉转变为冷。

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寒露的三候是：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。大雁从仲秋白露时节已开始南飞；到了寒露时节大雁排成一字形或人字形的队列大举南迁。古人以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾，故一候有此说。二候的雀主要指黄雀，天气寒冷，黄雀藏身避寒；“大水”指大海，同时古人看到海边突然出现很多蛤蜊，而贝壳的条纹和颜色与黄雀很相似，所以便以为是“雀”变成的。第三候是说这时菊花已普遍开放，放眼望去一片黄色。

唐代元稹的组诗《咏廿四气诗》中第17首“寒露九月节”：

寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。

千家风扫叶，万里雁随阳。

化蛤悲群鸟，收田畏早霜。

因知松柏志，冬夏色苍苍。

诗歌提到了白露三候的候应，更咏及农人已完成了田间作物的收获。三候中菊花盛开最引人瞩目；菊花不仅因其艳丽多姿，令人赏心悦目，更因其凌寒傲霜，受人吟咏赞颂。请读唐代诗人白居易的“咏菊”诗，高度赞赏了菊花在“新霜”侵凌下笑傲群芳的坚强品格：

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

黄菊盛开（来源：网络）

霜降是二十四节气中的第十八个，秋季的最后一个节气，也是节气中名称反映气候变化特征的一个；公历中出现在10月22~24日，是农历九月的中气，这时的太阳黄经是210°。节令到了霜降，天气渐冷、初霜出现，意味着冬天临近了。天气冷了，水汽结露，更冷则凝结为霜；其实霜不像雨或雪降自高天，但确有诗人以“霜满天”喻霜华似雪花般白了大地，极言天气的寒冷。

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霜降的三候是：一候豺乃祭兽；二候草木黄落，芙蓉开；三候蜇虫咸俯。霜降的三候中一、三候与动物有关，二候涉及植物。古人观测到，到了这个节气豺狼会将捕获的猎物先陈列起来，待后食用，也许因气温低猎物尸体不易腐败可以贮备了。这时地上的草萎黄凋败，树上的叶枯黄掉落，但是在秋季开花的芙蓉花这时继续开放。越冬的虫子尽皆钻入洞中，俯伏着进入冬眠状态。

唐代元稹的组诗《咏廿四气诗》中的第18首“霜降九月中”：

风卷清云尽，空天万里霜。

野豺先祭月，仙菊遇重阳。

秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。

谁知一樽酒，能使百秋亡。

这首诗除了提及霜降的一个候应，还提到了菊花和重阳节。

芙蓉花于寒露时节开放，到霜降时还在盛开，也被看成是这个节气的一个候应。所以它又名拒霜花，还有个别名木芙蓉，为锦葵科、木槿属落叶灌木或小乔木。它在春天萌芽，夏天生长，秋天抽蕾开花。芙蓉花的品质被认为是贞操和纯洁，已选为成都市市花，因而成都又称为蓉城。请读唐代大文学家韩愈的“木芙蓉”诗：

新开寒露丛，远比水间红。

艳色宁相妒，嘉名偶自同。

采江官渡晚，搴木古祠空。

愿得勤来看，无令便逐风。

诗中明确提到木芙蓉在寒露时节连片开放。“水间红”就是荷花，又名水芙蓉。“远比”的意思可以从两方面理解，一是其“艳色”超过荷花，是否会受因此受到嫉妒呢？二是荷花的鲜艳期早已远去，现在已经到了倾败的时候了，事实上不足与比。

红色芙蓉花（来源：网络）

寒露和霜降这两个节气与我国的传统节日九月初九重阳节有交集，重阳节通常在公历日期的10月初至11月初之间游移。有些年的重阳节正好与寒露或霜降重合。例如2027年10月8日寒露正是农历丁未年的重阳节，前一次重合是在1970年（农历己巳年）；2012年10月23日霜降正是农历壬辰年的重阳节，前一次重合是在1993年（农历癸酉年）。更多年份的重阳节落在这两个节气之间。因此，谈到这两个节气，就必然令人想到这个登高敬老的重阳，何况菊花也还是这个节日的标志性花朵呢。在传统文化中，季秋重阳，大火退隐，处在乾坤转变之中，这个节日兼备乾德的刚健和坤德的柔和，具有吉祥的气象，因此而受到古人的重视。

请读唐代诗人孟浩然的“过故人庄”诗：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

诗歌以通俗平直的语言通过描写与老友的欢聚，呈现出一派恬静的田园风光和浓浓的朋友情谊。待到了重阳节再来赏菊，自然更别有一番情致和意趣。（关于重阳节的更多话题，请见前面拙文“九九重阳话寻‘亲’”篇）。

田园风光（来源：网络）

我国历代诗人写了不少诗歌吟咏二十四节气，成为节气文化的重要组成部分。但我们读诗的时候会遇到一些诗歌中似有某个节气的名称，其实并非指的这个节气。请读白居易的“谪居”诗：

面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。

逢时弃置从不才，未老衰羸为何事。

火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。

遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。

唐宪宗元和十年（公元815年，时年44岁）诗人因直言上书遭忌，由京官被贬为江州(今江西九江)司马，意气难平，写了这首诗。诗中以受火烧的松树和遭霜摧的花卉自况；显然，这里的“霜降”两字并非指节气。更显著的一个例子是《诗经·国风·秦风》中的“蒹葭”诗：

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

诗中的“白露”往往被误认为指白露节气。首先，从意义来说，这是指晶莹透明的露珠；其次，从“为霜”来看时节应该到了霜降；再次，《诗经》成书于春秋时期，当时人们只认识到二分二至4个节气。白露等节气都被定义，二十四节气得以完备，已是西汉时期的事了。

深秋蒹葭图（来源网络）

再请读西晋文学家左思的“杂诗”：

秋风何冽冽，白露为朝霜。

柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。

明月出云崖，皦皦流素光。

披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。

高志局四海，块然守空堂。

壮齿不恒居，岁暮常慨慷。

诗的首行说：在凛冽秋风的吹刮下，清晨晶莹的露珠因寒冷而凝结为霜，诗句所咏及的时令显然不是指白露，而是已经到了霜降前后。

类似的例子在前一篇“秋分时节的天空景象”中已经见到，该文所引唐代李频“中秋对月”诗的句子“秋分一夜停”中的“秋分”也不是指这个节气，已如前述。

节气进入霜降，天气变冷，昼夜温差变化较大，入夜地面和地物上往往会凝上一层霜华，但并不表示此后就必然“降霜”。其实，霜不是从天上降下来的，而是地面上的水汽由于遇到冷空气直接凝结而形成的。由于白天气温尚高，饱和水汽压相应也高，但是入夜气温降幅较大，水汽很快呈饱和状态，加上气温低，直接凝结成霜。霜从天而降是一种形象的说法，借以命名这个表示气温骤降、昼夜温差大的节令。由此，也要纠正上面诗歌中“白露为霜”、“白露为朝霜”句中以为霜是由液态的露珠凝结而成的观念。