收藏学习！刘同舫教授在《中国社会科学》的9篇论文

[编者按]  2008年以来，刘同舫教授在我国社科类最权威的《中国社会科学》杂志连续发表学术论文9篇（含英文版2篇）。分别为《人类解放的进程与社会形态的嬗变》（2008年第3期，约2.2万字）；《西方马克思主义的理论性质与中国意义》（2010年第5期，约2.4万字）；《马克思人类解放理论的叙事结构及实现方式》（2012年第8期，约2.5万字）；《启蒙理性及现代性：马克思的批判性重构》（2015年第2期，约2.3万字）；《构建人类命运共同体对历史唯物主义的原创性贡献》（2018年第7期，约2.3万字）；《马克思唯物史观叙事中的劳动正义》（2020年第9期）；《当代中国马克思主义的哲学境界》（2021年第9期，约2.5万字）；《The Course of Human Emancipation and the Evolution of Social Forms》2008年第3期；《Enlightenment Reason and Modernity: Marx’s Critical Reconstruction》2016年第3期。其中多篇论文在杂志头条位置发表（均为独撰）。马克思主义理论学术前沿微信公众平台对此进行了整理，以飨读者。

（点击下列标题阅读全文）

《人类解放的进程与社会形态的嬗变》一文，探讨了马克思人类解放思想与社会形态理论特别是“三形态”理论之间的内在关联，有助于我们站在历史的高度把握人类解放的思想史意义。该文被《新华文摘》2008年第16期主体转载并作为封面要目；《Social Science in China》（《中国社会科学》英文版）2008年秋季号全文刊发；《光明日报》理论版2008年6月10日摘登。

《西方马克思主义的理论性质与中国意义》一文，从问题逻辑的角度切入西方马克思主义的基本问题和研究中面临的紧迫问题，结合国内学术界探讨中的争论，将这些问题以逻辑性的线索贯穿起来集中讨论，尤其对“西方马克思主义是什么”和“为什么要研究西方马克思主义”两大问题做出定性的回答。该文被《新华文摘》2010年第24期主体转载并作为封面要目；人大“复印报刊资料”《马克思列宁主义研究》2011年第1期全文转载。

《马克思人类解放理论的叙事结构及实现方式》一文，论证马克思人类解放理论体系的内在逻辑和叙事结构，思考其在当代所面临的学术挑战，反思人类解放诸多实现方式的优劣，有助于在现实社会主义运动中不断拓展马克思人类解放理论的学术空间，创造性地开辟人类解放的具体实现方式。该文被《新华文摘》2012年第24期主体转载并作为封面要目；《高等学校文科学术文摘》2012年第5期主体转载；《光明日报》理论版2012年10月9日摘登；人大“复印报刊资料”《马克思列宁主义研究》2012年第11期全文转载。

《启蒙理性及现代性：马克思的批判性重构》一文，全面清晰地展现了启蒙理性的成就及其自身的内在矛盾，基于此深入探讨启蒙理性与现代性、资本逻辑之间的关系；将后现代主义者对启蒙及现代性的批判进行深度评析；论证了马克思如何将对启蒙理性、现代性的批判深入至“物质的生活关系”的研究，并上升为对资本逻辑以及资本主义生产方式的批判和超越。这对于我们反思和批判启蒙理性，重新认识、把握马克思的“反启蒙”具有重要的启示意义。

刘同舫教授以马克思解放哲学为线索，从对技术的辐射性视角转向对人类发展的宏观方向，从对马克思人类解放思想文本不同维度的解读，到整体性理解马克思人类解放理论体系以及跨学科应用研究，将理论探讨和实践探索相结合，在学术研究领域逐渐形成独特的研究视阈。

构建人类命运共同体是新时代中国特色社会主义的基本方略之一，是对马克思主义共同体理论的重大发展，也是对“资本主义永恒化”或“历史终结论”最有力地回应与反驳。如何在历史唯物主义的理论视野中准确而深刻地审视、理解和把握人类命运共同体的丰富内蕴，并通过构建人类命运共同体所带来的理论效应和原创性贡献推动历史唯物主义理论在新时代的创新发展，是学术界面临的重大理论课题。

论文合理运用历史唯物主义理论阐释人类命运共同体的若干基础理论问题。论文指出，人类命运共同体的哲学基础和理论前提是历史唯物主义，这是人类命运共同体与其他一切非马克思主义共同体的根本区别之一。对于人类命运共同体的理论研究，首先在于运用历史唯物主义理论阐明其丰富内蕴。当前理论界对于人类命运共同体的研究，侧重于勾连其与马克思共同体理论的关系，这种研究固然值得重视，但也存在研究取向单一、研究视野较为狭窄的局限。该文运用历史唯物主义理论，从哲学立场、现实指向、解放路径三个方面阐释人类命运共同体的丰富内涵。

将人类命运共同体这一理论命题和实践活动置于历史唯物主义理论框架中加以阐述，必然带来重要的、多方面的理论效应。对于历史唯物主义理论来说，这是检验历史唯物主义是否彻底、是否能够创新发展的试金石。运用历史唯物主义理论对人类命运共同体进行阐释，也使其自身获得创新性发展的契机。历史唯物主义由此成为一种“建构性世界观”，这种“建构性世界观”的主体支撑是中国特色社会主义道路，核心关切是提升人类共同性水平、维护全人类的共同利益，伦理信念则是推进共同利益基础上的全人类共同价值建设，从而探索出一条超越资本主义全球化发展困境的人类社会发展道路。

论文立意深远、理论深刻、高屋建瓴、现实导向性强，具有较高的学术价值和较强的现实意义，代表了当前理论界对人类命运共同体研究的新高度。论文所展现的宽广学术视野和严谨逻辑论证，显示了作者的研究深度和对该论题的驾驭能力。该文是刘同舫教授主持的国家社科基金重大专项“习近平‘人类命运共同体’思想与历史唯物主义基本理论关系研究”的重要阶段性成果。

寻求和探明劳动正义的本真内涵与现实表征贯穿于马克思唯物史观叙事的始终。马克思立足于人的存在方式和自由解放的本质需要，在审视人类劳动与人类历史的相互关系中阐明了劳动正义与生产正义、社会正义之间的层级结构，确立了劳动正义在这一结构中的逻辑先在性，并确立了作为劳动正义前提的自由向度和解放维度。唯物史观与现代性批判的叙事方式是马克思论述劳动和正义命题时的基本遵循，他从劳动异化和私有制角度对劳动的“非正义性”进行历史解构与前提批判，批判了“资本正义”“经济正义”的非正义性实质。马克思揭示了劳动与资本及其衍生的劳动内部关系的悖论，从“劳动自由”的高度破解了理论谬误。马克思劳动正义思想内蕴的叙事力量以及批判向度在21世纪经济全球化论域之中可被重新激活并启发新知。

习近平新时代中国特色社会主义思想是引领中国、影响世界的当代中国马克思主义。习近平总书记对经济、生态文明、外交、法治和强军等领域的思想阐释，构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为解决当代中国马克思主义理想与现实、理论与实践以及真理与价值的关系问题作出了重大原创性贡献。论文以习近平总书记对相关领域思想的阐述及其基于新时代实践对当代马克思主义理论的发展为切入点，论证了不同领域思想的系统性、整体性和协同性思维，展现习近平新时代中国特色社会主义思想更深层次的系统性发展路径，彰显了其思想观点从理论阐释到现实实践的内在逻辑，进而深入阐释当代中国马克思主义内蕴的哲学境界。

论文的理论创新和学理性意义在于：第一，从历史观、方法论、世界观和价值论维度把握当代中国马克思主义的哲学境界；第二，结合历史哲学与理论语境的双重视角阐述当代中国马克思主义的哲学境界；第三，把握习近平新时代中国特色社会主义思想对当代马克思主义的建构与创新逻辑；第四，运用哲学史的追溯与哲学境界的发掘相互融合的阐释方法来展现当代中国马克思主义的哲学智慧，确立新型的马克思主义的发展观和建构论。

论文提出，发掘当代中国马克思主义的哲学境界具有深刻的启示性意义：深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，必须立足于更高的哲学立场，以探寻中国特色社会主义建设的理论与实践和当代中国马克思主义的内在关联及其整合思路，在掌握具体的理论体系与思维方法基础上领悟、贯通并运用其中的真理和智慧，使其真正内化为人的自由与解放的本质意识和推动社会发展的现实动力。论文对当代中国马克思主义蕴含的哲学境界的阐释，高度契合了中国共产党对马克思主义理论精髓与现实实践走向的充分自觉，并展露出当代中国马克思主义将随着中国特色社会主义现代化新道路的深入展开而显示出的深远价值与真理力量。

论文立意深远、理论深刻、高屋建瓴、现实导向性强，具有较高的学术价值和较强的现实意义，代表了当前理论界对“当代中国马克思主义、21世纪马克思主义”重大课题研究的新高度。论文所展现的宽广学术视野和严谨逻辑论证，显示了作者的研究深度和对该论题的驾驭能力。该文是刘同舫教授主持的国家社科基金重大项目的阶段性成果，是其自2008年以来在《中国社会科学》发表的第9篇论文（含英文版2篇）。

汇编 | 《思享前沿》总编组

来源 | 马克思主义理论学术前沿

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