实在是没想到，2020年了，主流卫视节目里，竟然还会发生这样的严肃讨论，而结论竟然还是“宅基地分男不分女”。这档北京卫视的节目名叫《向前一步》，是一个类似社会纠纷调解的普法栏目。这回要求调解的村民刘先生想为女儿申请宅基地，然而，他女儿却因为性别拿不到应有的平等待遇。更令人难以想象的是，北京卫视请来的律师和“专家”们，纷纷举起了“公序良俗”这面大旗：“具体到这个宅基地的分配，我们要参照公序良俗。如果了解农村宅基地政策的话，在几千年的传统生活习俗中，它就是这样……一直沿革下来的就是以家庭为单位、给男方(分配宅基地)”。
那么，女性就无法分得宅基地了吗？专家解释起来更是理直气壮：
“女方一般情况是外嫁，符合政策的话女方家庭也一定会有一块宅基地，这个方案是很人道、很合理的。”
〓北京卫视5月3日的电视节目《向前一步》，目前在全网各大视频平台均已下架试问这位“专家”，如果女方选择不婚呢？如果女婿愿意到女方家生活呢？如果外嫁的女方夫家是城市户口呢？而男性无论结不结婚，天然就有宅基地指标，只因为“历史沿革如此”、“天经地义”。历史向来如此，便是对的吗？更何况，历史并不如此——要知道，从唐朝开始，中国古代妇女几乎始终拥有财产的继承权与分配权。财产在手，幸福我有
从北魏开始，国家基本的土地制度是所谓的均田制，即官府按照人口数量分配土地给民众耕种，死后交还。以北魏的均田制为例，授田并不区分性别，丁男每人授田40亩，丁牛每头授田30亩，妇女虽然只能分到20亩，还不如牛，但毕竟可以单独分地，等于承认了妇女独立的土地使用权。在均田制下，每一个成年女性，甚至包括奴婢，都有资格受田。
到唐朝，不仅继承了均田制，而且第一次在法律上明确确立了妇女的财产继承地位,赋予在室女、出嫁女、寡妻妾不同的财产继承权利。农耕文明的社会状态推崇团结力量大，宗族的传承是一项非常重要的生产生活行为。为了让宗族壮大，子孙后代的生活学习状态，是每个大家族必须考虑的事情。假如有一家人的儿子死了，只剩下孤儿寡母，或者他死了，只剩下一个寡妇，那么，这家的财产简直是任人抢夺，并且后继无人。先说孤儿寡母的疑难杂症，一旦家里啥也没有了，这个孤儿怎么顺利长大呢？只要寡妇拥有自己的财产，那就不用担心了，哪怕这一大家子人都是王八蛋，至少孤儿寡母的基本生活还能得到保障。
至于没有改嫁的寡妇，找个人过继宗嗣，继承亡夫的遗产，照样延续香火。但这个继承人却只能由寡妇指定，否则一旦继承人把寡妇赶走，她的下半生可就没有了指望。由此不难得出推论，允许女性拥有自己的财产，属于古代中国社会的一种抗风险制度。宋代就直接把这个规定写到了法律里，不仅如此，宋律还规定寡妇对于未成年子女的财产有监管权，并且禁止在子女成年前典卖财产。宋朝法律案件小故事合集《名公书判清明集》中，有这么一个案子，一个没有孩子的寡妇状告亡夫的堂兄弟，这个堂兄弟心很黑，不但抢占了她亡夫的田产拿去卖掉，还想把她扫地出门。法官想都没想，当场判决堂兄弟的买卖无效，让买主把田产还给了寡妇。在这种制度的影响下，古代男人最快的发达方式，就是娶一个对自己死心塌地的有钱老婆。于是，在古代文化人的笔下，“霸道小姐爱上我”，成为最受欢迎白日梦TOP 1的选择。比如在《唐传奇》里，有个叫柳毅的小伙子，他家境贫寒，学习不好，但他心地善良，乐于助人。在考试失败的路上，他好心地解救了一个放羊的美女，并保护她回了家，结果令人意外，放羊的美女竟是钱塘龙国国王的女儿。龙王送给他闺女一座宫殿，一屋子的稀世珍宝，于是，小伙子和公主过上了幸福的生活……由此可见，在古代人眼里，没有物质的爱情就是一盘散沙，女性有没有私产，在一定程度上决定了双方的婚姻质量。没有继承权的女性
事实上，比较颠覆常识的是，古代西方女性几乎完·全·没·有·继·承·权。众所周知，黑暗的中世纪，中土世界物质上很贫瘠，全国人民没几个能读会写的，教育普及率远不如中国。贵族家里尚且没有什么像样的财产，更别说穷得穿不上鞋的老百姓了，继承不继承的只有贵族老爷才会考虑，普通人不用继承债务就可以仰天长笑了。贵族的继承物说是财产，倒不如是是一种责任和义务。贵族领土里的农民需要向贵族上供，与此同时，一旦有敌人来犯，贵族需要身先士卒，带领自己的军队跑出去打仗。军队从哪里来呢？当然是他领地上每家每户各出一个男丁了。由于当时男女悬殊的体力差异，让自己娇弱的闺女骑马打仗是不可能的，因此只能由男性亲属来继承自己的爵位和领土。这么一来，只有男的才能继承财产，成了上行下效的“公序良俗”。再加上制定这条“限定继承权”的都是这些贵族老爷们，这种近乎于蛮荒大混战时代的古老生存对策，就这么沿用到了近代。法律制度跟不上社会的发展，是一个很严重的问题，尤其在继承权的问题上，当初那些制定法律的贵族祖宗们，可把自己的贵族子孙坑惨了。
〓知名贵族生活剧《唐顿庄园》的基调就是继承权，前两季老爷们始终在为继承人问题焦头烂额对一个一战时期的英国贵族来说，要是家门不幸，一个儿子都没生出来，那么他最好是每天祈祷自己长命百岁，躲过战争之神的镰刀。否则一旦他两眼一闭，他的所有财产，除了很小的一部分可以给予女儿们，其它全部都要拱手送给别人——他甚至可能从没见过自己的继承人。在简·奥斯汀《傲慢与偏见》里，主人公的父亲班特纳先生最大的烦恼，就是为五个女儿选定佳婿，借作者的话说：“班纳特先生的全部家当几乎都在一宗产业上，每年可以借此获得两千磅的收入。说起这宗产业，真是他女儿们的不幸。他因为没有儿子，产业得由一个远亲来继承。”在这样毫无情分可言的继承人制度面前，他们的老婆和宝贝女儿们面临的，也将有可能是流落街头、穷困潦倒的命运。他唯一能做的，只能是尽快找几个有钱的老实人把闺女给嫁过去，不至于让老婆没人赡养。
〓《理智与情感》中被前妻儿子扫地出门的继母和她的女儿们，连匹马都无法负担了因此，在相当长的一段时间里，嫁人和生儿子，几乎都是西方女性一生最重要的一门事业，毕竟这门事业关乎到后半生的温饱问题。这就是西方童话中常见的灰姑娘与白马王子故事的现实背景。当然，古代中国女性也一样，否则哪来的“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”呢？但与几乎没有继承权的西方女性不同，需要靠“嫁汉”来“穿衣吃饭”的古代中国女性一般相对家境贫寒，生活无以为继，只有靠嫁人才能保障基本生活。而上层社会的女性哪怕终身不嫁、当寡妇，甚至和离，也依然可以选择回归宗室，重新成为可以分家产的宗室女。大宗族反正有钱，多个没嫁出去的女儿无非多张嘴吃饭罢了，碍不着什么大事。唐、宋、明、清都分别有几十个公主终身未婚的先例，宗室女最多的唐朝，甚至有多达82位公主终身未嫁，谁也不敢说三道四。你看，凡事总有例外，有头衔和实权的贵族女性就是那个例外。不管在中国还是外国，女爵和公主们都可以称得上是买了卵巢彩票，她们不仅可以拥有自己的财产和头衔，甚至还可以拥有自己的财产分配权。虽然她们的财产与爵位依旧还是只能由男性来继承，但只要在法律允许的范围内，这些贵女们完全可以朝令夕改，翻脸无情，让别人一个子儿也拿不着。不给女儿分宅基地的
前朝的剑，不能斩本朝的官，谈完传统，我们来谈谈现实。实际上，对于文章开头的情况，土地管理法早就有明确规定，农村宅基地既给男孩家庭发放，也给女孩家庭发放，并没有性别区分；《中华人民共和国妇女权益保障法》也规定，农村划分责任田、口粮田等，以及批准宅基地，妇女与男子享有平等权利，不得侵害妇女的合法权益。随随便便剥夺别人子女的财产分配权，显然是违背法律规定的。玩归玩闹归闹，别拿法律开玩笑。更何况，除了温饱和尊严的问题，名下没有财产，在我国还有更基本的问题：咱们国家，户口可是得跟着房子走的。宅基地是农村妇女生活的基本保障，没有宅基地，一旦离婚，不管留在农村，还是在城里生活，都没有了落户的依据。没有户口，也就办不了身份证，没有身份证，连长途汽车票都买不了，更别提找工作、结婚、离婚、给孩子落户了。在这种情况下，农村户口的女性想要保障自己的基本生活，似乎还真是只能找个有房子的老实男人结婚了。那么，如果人人都只想着找个有房子的老实人，男人得有多苦？首先，所有人都只会跟有房子的人结婚；其次，想结婚，你必须得先买套房。结婚的先决条件，将就此成为一个无限循环的死扣，把普通男人的一生扣在里面苦苦挣扎。
每当你千万次地追问为什么男人这么苦，都会有一个声音在梦里久久回荡：“这个方案是很人道、很合理的”。参考文献：
《依法保障农村妇女土地权益》2019-11-11 作者：胡建兵 来源：人民法院报
《中国的妇女与财产》 作者：白凯 出版社 ：上海书店 出版年：2007-1
作者 | 聂宝言
编辑 | 王动
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