刘军宁：强权不是答案——百年中国的政治迷途
一百多年前，满清政府答应预备立宪，一百多年后中国人期盼预备政改。一百多年前，中国要通过市场化、民主化这两项大考；一百多年后的今天，中国还蹒跚在通向这两项大考的路上。（作者：刘军宁）
为了获得推进变革所必须的共识，政府必须要得到民众的信任，然而，晚清政府早就失信于民了。这样的改革最需要合法性，然而，合法性早就流失一空了。
进一步的悖论是，没有压力，当局不会被触动；一旦有压力，当局又承受不了。
一百多年前，武昌起义爆发，辛亥革命正式拉开帷幕。在上个世纪的头十年，中国正处于大动荡的前夜。不论是在朝，还是在野，对可能到来的风暴都心知肚明，只是各方的盘算截然不同。
体制内的主政者，尽管万分的不情愿，还是在内外的重压下，做出了改革的姿态。而体制外，且已经全面酝酿并着手革命了——终于，辛亥革命在一百多年前的今天爆发了。
关于当时中国的未来，以及中国应该如何变革，大体有三种策划：
第一种策划是以康有为、梁启超为代表的戊戌维新派，他们主张树立光绪新权威并对旧体制进行休克疗法。结果是他们自己被“休克”了，而令他们“休克”的，正是以光绪母辈慈禧为代表的垂帘派。
第二种是以洋务派大臣张之洞以及早先的曾国藩、李鸿章为代表的温和改革路线。陈寅恪的父亲陈三立也是这个思路的积极支持者。
他们认为康梁的路线过于激进、过于极端，药力过猛，现行体制承受不了，一旦启动，反而搅了改革的好局。
因此他们主张对现行体制进行循序渐进的和平演变，一切徐徐图之，边走边看，淡定以对。他们甚至在一定程度上说服了慈禧，所以才有了后来的预备立宪。
第三种是以孙文为代表的同盟会，他们断然拒绝任何体制内改革的可能性，认为无论如何，满清执政党再也没有资格在中土继续统治下去，必须下台走人。在这一点上没有任何讨价还价的余地，并准备以暴力手段实现之。
上述三个策划的共同之处是，他们都认为自己给中国找到了最好的出路。但问题是，这三条路后来没有一条真正改变中国。
体制内激进变革派命运最惨，想在体制内实现自宫式的革命，反而被体制内外所共同抛弃；体制外的革命派想推倒重来，爱新觉罗家族当然坚决不答应。头可断、血可流，祖宗的江山不可丢；体制内渐进改革派既要保住大清的江山，又想以改革来化解改制，他们有个响亮的理由，中国不能乱。
虽然满清政府腐朽不堪，怨声载道，但是他们还是声称看不到任何政治力量可以取代他们。最终，溥仪终于要面对他和他家族最不愿意看到的一幕：江山易手。
民国虽然驱逐了鞑虏，但是清王朝的梦魇仍然继续纠缠着国民党人，他们既要面对内忧又要面对外患，在中国大陆苦苦支撑了三十多年之后，不得不一走台湾了之。因此，面对百年前的问题，我们今天还得继续思考，而且思路也没有超出上面的三种。
平心而论，上面三种救国方案中，第二种思路听起来最为稳当，最为可取，因为它造成的震荡可能最小，因而代价也最小。
如果长达两千多年的中央集权大一统君主专制能够做到软着陆，实现平顺转型，还有什么比这个更好的呢？然而，接着要问的问题是，为什么这么好的路却同样也走不通？
因为要走通这条路，有前提条件需要满足：王朝统治者要真心让权，官员不能继续腐败，民众要耐心，革命派要接受招安。
如果王朝统治者让革命党人看出预备立宪只是缓兵之计，那么革命党人肯定不会罢休。如果革命党人认定清王朝即将垮塌，他们肯定不愿意加入体制内接收招安，谁愿意搭乘末班车驶向废车解体厂？如果满清政府不能制止包括他们自己在内的官员金盆洗手，而是放纵他们争抢最后一道菜，那么，民众就不可能有耐心。
因此，好心的体制改革派就得不到渐进改革所最需要的时间。没有足够的时间，演化式改革的生米就煲不成熟饭。
这种改革需要一个反改革的政治前提，即民众的一举一动，必须像广播体操一样配合统治者的意图。在他们看来，只有这样，国家才好治理；只要这样，国家一定能治理好。
然而，民众早就没有耐心了，不愿意再做“广播体操”了。为了获得推进改革所必须的共识，政府必须要得到民众的信任，然而，他们早就失信于民了。
这样的改革最需要合法性，然而，合法性早就流失一空了。进一步的悖论是，没有压力，当局不会被触动；一旦有压力，当局又承受不了。
自百年前以来，很多非常理性的人士都认为，要解决中国的问题，离不开强权统治者。他们相信，没有由来已久的那种强权体制就撑不起中国这个大摊子。
然而，每个王朝的结局都告诉人们，不是中国人不要这样的强权，而是终究有一日，曾经不可一世的强权自身实在支撑不去了。它们实在是太累了，太弱了，已经撑到极限了。
这一事实是所谓认可第二种方案的人所必须面对的。强权不能持久，这该怎么办？人们可以向往强权，但是不能阻止强权辜负人们的期望。
一百多年前，满清政府答应预备立宪，一百多年后中国人期盼预备政改。一百多年前，中国要通过市场化、民主化这两项大考；一百多年后的今天，中国还蹒跚在通向这两项大考的路上。
爱新觉罗家族亡了，国民党人走了，但是一百多年来，下面这些困扰中国人的问题却一直拒绝离开：
是安定，还是动乱？是体制内，还是体制外？是激进，还是渐进？是改革，还是改制？是问题，还是主义？是普世，还是国情？是专政，还是限政？
这些是未来中国，越来越需要思考的问题！
在问及中国问题之解的时候，许多朋友都回答我：强权就是答案，中国不可一日无强权。然而，我要说：强权不是答案！
— THE END —
“保守主义”不是国人所误解的因循守旧、反动复古，而是保守自由、创发自由的主义。其基本诉求就是用保守自由来抵御激进，在尊重传统的基础上创发自由。是最富智慧的政治哲学。
“自由不是来自于西方，而是来自于人性，来自于造物主。人性是不变的。从我们的祖先到现在，人性并没有发生什么变化。我们现在爱自由，我们的祖先也一定是爱自由的。”
——刘军宁
《保守主义》是刘军宁的经典之作，也是“当代思潮丛书”的代表作。该丛书选取国内思想界最有代表性的学者，阐述民族主义、民粹主义、自由主义、法西斯主义等在历史上曾经深刻改变中国与世界，而且仍在发挥影响的社会思潮。
作者简介：
刘军宁，1961年生，安徽人，思想者，北京大学政治学博士。曾任中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，现为文化部中国文化研究所研究员。著有《民主教程》、《权力现象》等著作。刘军宁是《南方人物周刊》评选的“影响中国-公共知识分子50人”中唯一入选的政治学学者”。
内容简介：
《保守主义（第三版）》是国内第一本介绍保守主义思想的经典作品，但和教科书或一般学术读物截然不同的是，本书不是包罗万象、囊括各个版本保守主义学说的汇编，而是作者对保守主义的先知柏克、费里德曼、哈耶克等保守主义代表人物及其著作进行研读之后自己的心得体会！
作者多次强调，只有保守自由的主义才称得上保守主义，而无视传统的主义注定是乌托邦。
国家是什么？国家存在的意义是什么？政府存在的意义又是什么？政府应该起到什么样的作用？应该如何区分个人与政府之间的关系？为什么要有社团的存在？为什么又要有家庭的存在？如何理解自由？自由权与财产权有何关系？民主与自由的关系是什么？法律的功效是什么？什么叫真正的平等？同时，针对社会中的诸多问题，社会应该如何变革？是像之前一样通过激进主义的革命但却带来多年的灾难与浩劫？还是像当下部分人倡导的一样回归传统文化，回到以前？
读刘军宁的《保守主义》则可解答你对以上诸多宏观问题的困惑！
以下是本书的经典语录：
保守主义，到底保守什么？是保守自由与自由的传统！
自由高于秩序，自由离不开秩序！
头等重要的是自由与秩序，而不是大英帝国的霸权！
真正的保守主义者是自由市场经济最虔诚的信奉者！
自由的寻求绝对不能以牺牲秩序为代价！
人与人之间在人格和价值上是平等的！生而平等，又生而有别！
经济自由是最重要的自由，没有经济自由，其他自由可能随时会剥夺！
没有财产权利，其他权利都是空话！
自由高于民主，自由是民主的目的，民主是自由的手段！
人性的天然构成是相对稳定的，不是由社会条件决定的！
人性不是中心空虚，可以任意填充的空壳，而是有其实实在在的，一成不变的内核，不合乎人性的制度注定要失败！
判断政治理论和社会公共政策，看的是其后果，而不是意图，更不论该意图多么美妙！
越是善良的意图，越是要求改变人性的苛刻条件，那么，出差错的可能性就越大！
人都是有局限性的，人的理性能力也是有局限性，因此人的理性应该受到限制以免无限膨胀！
保守主义基于的是人性，而世界上的人性都是一样的，因此保守主义无关东方西方！
自由，不是来自于西方，而是来自于人性，来自于造物主！