十不善业中的每一个果报都有四种，也就是异熟果、等流果、增上果、士用果。
异熟果：1如果以嗔恨的行为去杀生，直接就去地狱，比如说打架、战争等等；2如果以贪心作恶就会投生为饿鬼；3如果以痴心作恶就会转生到畜生道。在六道中会去哪里都是众生自己的果报，去地狱有地狱的痛苦，饿鬼道有饿鬼道的痛苦，不同的地方有不同的痛苦。如果行为极为恶劣，贪嗔痴很严重的，时间特别长的，直接去地狱。中等的去饿鬼道，相对小一些的去畜生道。以上讲的这些就是异熟果。
等流果：所谓等流果是指从异熟果所牵引堕落的恶趣中解脱出来以后，在获得人身时感受的果报。比如结束了地狱、饿鬼的痛苦，在地狱、恶鬼道已将罪业报应完了以后，获得人身时所感受的果报。在恶趣时因为不同的业障有不同的痛苦。等流果也分为两种，一种叫同行等流果，另一个叫感受等流果。
（1）同行等流果：比如说，我们前世杀生很严重所以去了地狱，这一世还是很喜欢杀生。同样的，原来喜欢偷东西的人现在还是很喜欢偷东西。有些人很小的时候就很喜欢杀生，这种情况肯定是前世就做过这样的罪业，是原来就喜欢杀生的等流果报。有些人从幼年时就受各自前世业力的影响而表现出明显的不同，这都是受前世所做的业习的惯性影响或等流果所导致。经中说：“过去生何处，当视今此身，未来生何处，当视今此身。”同样的，包括我们看见的动物也是这样的，比如狼、老虎、鹰这些喜欢杀生的动物，或者老鼠喜欢偷盗，这都是前世的一些业力的显现。（2）感受等流果：十不善业中每一个都有两个感受等流果。杀生感受等流果：前世非常喜欢杀生的话，这辈子必然生命很短，以及还有各种各样的病疾。比如说有一些小孩一出生的时候就死了，这都是前世杀生的业报，而且这些人多生累世中都是刚刚出生就死亡的。还有的人出生后有各种各样的病，从小到老都被不同的病症折磨，这些都是杀生、虐待众生的业报。像这样前世阿赖耶识做了恶事都需要忏悔，非常诚恳的忏悔，下决心痛改前非，弃恶从善。我们必须从心里想，努力做善事，彻底断绝恶事。不与取的感受等流果：比如这辈子非常贫穷，如果有一点点财产的话，也会被别人抢去，或者被别人偷了，被迫与别人享用。所以现在很穷、没有财产的人，非常努力执着钱财是没有用的，与其辛勤的攒钱还不如积攒些火星般小小的福报。因为我们前世自己做的业障没有为这辈子积累福报，我们这辈子即使非常努力的赚钱，也是没有作用的。比如说：有些强盗、偷盗的人一下子就可以弄到很多钱，但是最后饿死的多得很。比如说，在同一个办公室里面，地位、工资都是一样的同事，但是他们的福报是不同的。有一些大家族的儿女们分到的财产都是一样的，但是最终的结果却不同。这些就是因果，同样的一些做生意的人，非常的大富大贵，但是一两年中就破产了，这都是没有积累福报的原因。还有一些人没有很大的努力赚钱，可是却过得很好，财产从来都不缺乏。所以，如果需要财产，想发财呢，就多做善事多做布施，供养寺庙，供养高僧大德，以及布施乞丐，多刻玛尼，上供下施。像现在末法时期，果报来得特别的快，比如说，上午做了恶事，也许下午就有果报了，或者两三年、三四年也一定会有果报的。同样的，需要财富也是一样的，布施、供养做善事，善报来的也特别的快，所以我们需要平安、长寿、大富大贵就要好好地做善事，肯定会心想事成。否则，你做的是恶事，果报必然也是恶事，绝不会有好事。就像挤牛奶肯定会有酥油，你打水就不可能打得出酥油。一个道理，心里想的、做的都要一致，心里想的是好事，手里做的是恶事也不可以。如果做了恶事，这辈子会越来越穷，力量越来越小，死后直接转生地狱、饿鬼道等恶趣中，所以我们要好好地努力行善。还有些人已经得到了一些财产，外表看来非常富有，但是心里依然觉得很穷，过的很痛苦，这也是一种果报。还有一些人把财富花在杀生等不好的事情上，好的事情一分钱也不舍得用。从一个佛教徒的角度来看，这些财产有还不如没有，把钱用在不好的地方，罪过是一定很大的，财产反而变成了做恶业的根源。喇荣五明佛学院常住祈护洲--珠日寺
——桑昂丹增仁波切
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