自废武功的国学矮化：不要再说什么三教合一了，华夏道统从来不是儒释道，而是道法儒、内圣外王，不要一味地将什么东西都往国学里装

不要再说什么三教合一了，华夏道统从来不是儒释道，而是道法儒、内圣外王，不要一味地将什么东西都往“国学”里装。不能好好继承和发扬，往往就会自废武功。

“国学”已成为一个分不清精华和糟粕，什么都往里面装的大染缸。

西方不仅搞出什么苏美尔文明、亚述文明来混淆视听，还在污染华夏正宗道统方面不遗余力。网上甚嚣尘上的三教合一就是典型例子。

实际上，如果认真学习历史和先秦典籍，就会很容易发现华夏道统从来不是儒释道（教），而是道法儒。

道理很简单，因为华夏道统道法儒（道家、法家、儒家）形成在前，外来的和尚和本土道教出现在后。

释教兴于小勃律（今克什米尔），大约是西汉末年传入。

五斗米教（正一盟威道）祖源成都大邑鹤鸣山，是东汉末年（西元142年）张道陵客居蜀地时所创。受道者出五斗米，故称“五斗米道”，又或“天师道”。

张道陵自称是张良后裔，其子张衡、其孙张鲁在蜀汉一带传道，信徒众多。三国时，五斗米教后由张鲁发扬光大，后成为人社运动的历史来源。

而在两汉之前，华夏道统便早已形成，且传承数千年。

三皇五帝不断总结，传商汤，而至文王、武王、周公。

尧舜时代据传为文明盛世、凤凰鸣山，《礼记•礼运》篇赞其为“大同盛世”：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”

尧传舜时，余“允执厥中”四字。《论语•尧曰》记载此事：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”

舜继位后，践行“执中”之道以治邦。《中庸》："子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民……"

舜传禹时，根据毕生修身和为政心得，以及实践经验，凝练为十六字，即道统之源《尚书•大禹谟》记载的：

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

西周时，形成了“神灵之天”“道德之天”“自然之天”的天道观，连同民本思想等作为古代思想遗产，为孔、墨、老三哲所继承。

儒家由周公传孔子，孔子传颜回、曾子，曾子传子思，子思传孟子。孔子阐“忠恕”，曾子著《大学》，子思作《中庸》，孟子论“心性”，理学振“道统”，皆由此而生。

《大学》之道，在明“明德”，即明其道心。《中庸》之谓率性，亦须“精一”，方能率其道性。人心危、道心微之论，历朝儒者皆有阐述，《荀子•解蔽篇》中也有类似引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”

儒家续传，直至宋代陆王（陆九渊、王阳明）、程朱（程颐、朱熹）各有所悟。

“内圣外王”则出自《庄子·天下》，是由道家提出来的。某种程度而言，“内圣外王”之道，是儒、道、法三家思想结合的产物。

内圣外王之道，庄子自名其学。

《逍遥游》是庄子哲学中人类精神的最高境界，喻众生之大自在，“坐忘”以达“心斋”，剔除个人私念，不为欲望所困，达到“心与物游”、“独于天地精神向往来”的逍遥境界，是个人的内修极致，适己也，内圣之道也；

《齐物论》是讨论万物一齐（阐众论之不齐），处理自我与世界如何相处的问题，与物化也，外王之道也，即融入万物，与外界和谐共生。

北宋以来，儒家借用了“内圣外王”的名词来解释儒家思想，“内圣外王”遂成为儒家内在道德追求和外在建功立业所追求的最高境界，即梁启超所言“内足以资修养而外足以经世”（冯友兰、牟宗三、徐远和、熊十力等人皆持此观点，影响深远）。

“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格，修身养德，使内心符合“圣”的标准；

“外王”就是经世济民，治国理政，注重政绩，做一个有事功的人。“内圣”是基础，“内”不“圣”就无法经世济民，治国理政，达到很好的政绩，就不能达到“外王”的目的。儒家强调从“修身”到“齐家”到“治国”再到天下太平，说明了达到“内圣外王”的次序。

《庄子·天下篇》有云，合于神明，效法自然，养育万物，泽及百姓，以天道为根本，以法度为末节，六合通达而四时顺畅，无论小大精粗，其作用无所不在。

神圣自有其由来，王业自有其成因，皆渊源于一。

不离根本，称为天人;

不离精纯，称为神人;

不离本真，称为至人;

以天为宰，以德为根本，以道为门径，能够预示变化，称为圣人;

以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为，以乐调和性情，温和慈爱，可称君子。

以法律为尺度，以名号为标志，以比较为验证，以考核来判断，等级之数像一二三四那样明白，百官以此为序列，以职事为常务，以衣食为主旨，生产储藏，关心老弱孤寡，使其皆有所意养，此乃养民之常理。

上古道术和法规制度，流传后世，存于《诗》《书》《礼》《乐》等诸多典籍中。

《诗》用来表达情志，《书》用以载事，《礼》用以规范行为，《乐》用来调和情操，《易》用来说明阴阳（平衡之道），《春秋》用以正名分。

《庄子·天下篇》又云：“天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。

是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。”

道术为天下裂，道裂为百，这便是春秋时百家争鸣、百花齐放的真相。

港台那些毁誉参半的所谓大师，会道门文化居多，尽量少信。如果想深究一下原因，不妨多学学先秦典籍，再多研究下这几个大师的人生经历，你会发现有些大师没怎么上过学，发迹是靠混迹和逢迎权贵圈才被捧起来的，那时并无太多建树。只是有大人物们背书，所以名气很响。为了讨生计，阿谀奉承是家常便饭。

这样的大师，无论如何是比不上钱穆先生的，更遑论与王夫之相提并论。

没有好好学习，就不能好好领会，也就不能好好继承。

历史上，后人误解、错误理解传统的东西（宝贵知识）实在太多了。

例如，浑天说原本是天球视角（上帝视角）。

“天如鸡子，地若蛋黄”，地球浮动于宇宙空间，宛如漂浮于气海蛋液之中。

宣夜说，天道左旋，地道右旋，则是银河系视角。

商朝时，就已经认识到地球是圆的了。

甲骨文之“恒”，表示地球两观察点间的弧线。

夏商秦同源，《吕氏春秋》为理论大成，《周髀算经》作推算，人若以地球视角观察天地，则皆为半圆。地球分为两个半圆，便是两仪。而天只有一个，遂称天一。

古人认识到静止空间是三维后，发现了宇宙中一个亘古不变的秘密：

空间运动永不停歇。

连山易、归藏易、周易中，皆是参悟和模拟天道运行规律，故无故事，亦无人名，核心内容其实只有一点：

三维空间，无时无刻不在变化。

运动的空间，周而复始，循环演进，产生的“空间轨迹”，比如春去秋来，夜空中北斗七星围绕着北极星，斗柄春日指东，夏日指南，秋日指西，冬日指北。一年四季，周而复始。

正如《冠子·环流篇》所言：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

古人由此发现了圆的运动。为了精确测量夜空和星辰轨迹，古人将天空进行不断等分，最后划分成了360等分，每一等分用一度来表示，即360度。

根据星辰的运动轨迹（在夜空中出现的位置），可以确定春夏秋冬，可以确定二分二至，可以确定二十四节气。

一年便由此产生了。

古人为之命名，时间就成了第四维。

然而，时至今日，人们已经渐渐忘记了时间的起源，日用而不知，单从概念上去理解，时间的含义就变成了：

一是标志某一事件的开始或终止的时刻或持续中的某一时刻；

二是指某两个特定时刻之间的间隔。

所以，历法的核心是什么？是圆周率的精度，是等分数学。

正因为如此，每年的3.14日被定为圆周率日。

周髀算经，径一周三，即圆周率取3，九章算术，极限割圆，圆周率3.1416圆周率多精确一位，纪年可放大十倍。是故，北魏景初历，19年置7闰，对回归年做1843等分（纪法），对朔望月做4559等分（日法）。

有意思的是，直到1999年，西方仍旧没有彻底搞懂和解决历法中的岁差问题。

1999年，乌曼在“进动时间悖论的数学问题”一文中指出：

“国际天文学联合会、美国宇航局喷气推进实验室、美国海军天文台、马克斯普朗克天体物理研究所、皇家天文学会、加拿大国家研究委员会和其他著名研究所的专家，以及斯蒂芬霍金博士等著名物理学家，都无法解决这个问题。因为他们不理解历法的基本物理和数学原理”。

即便如此，西方仍旧开动舆论机器，大言不惭地宣称：

儒略历由凯撒大帝在希腊数学家和天文学家的帮助下设计，并于公元前45年1月1日起开始使用的。

乌曼虽未指明，但事实是，这个世界唯有中国历法最为悠久、最为完善和最为精准。能最终真正解决这一难题的，也非中国学者莫属。

历史上，华夏文化几度差点灭绝。

濒临绝境、离万劫不复只差咫尺之遥就有三次。

笔者所著《昆羽继圣》之三：千里江山篇中就结合故事情节描述了安西都护府孤悬绝域数十载、河西走廊保存火种、沙州义军回归大唐的艰辛历程。

可是，大唐衰亡后，西域终究是陷落了。而从西域重新回到祖国的怀抱，中间居然间隔了将近一千年。

一千年，再见已是伊斯兰。

经历了满清近三百年销毁各种科技典籍、肢解教育体制、把家里的宝贝拱手赠与外邦的愚民统治之后，我们原有的精气神被夺，骨子被打入奴性，形成了历史上几千年来从未有过的崇洋、媚外。凡是传统的东西，在舆论的鼓噪下，往往被带上一顶封建、迷信的大帽子。

今天，绝大部分人连跪坐是什么样的都不知道了。跪坐跪坐，其实除了跪，还有坐。可惜，很多人不知道，小朋友们更不知晓。

难道，这东西还要反过来向岛国学习吗？是不是有点可悲？

没有好好学习，就不能好好传承，也就不能好好发扬，甚至还会自废武功。

以二次元卡通动画为例。

1941年，一个叫万籁鸣的年轻人做了一部动画片《铁扇公主》，日军收缴后如获至宝。

1942年，中国动画片《铁扇公主》在日本上映播放，引发热潮，万人空巷。

这部影片给日本漫画大师手冢治虫（阿童木之父）很大震撼。据其后来坦承，就是因为看了这部影片，自己才走上了漫画创作道路。

无独有偶，1964年上海美术电影制片厂做了一部动画片《大闹天宫》，在东西方阵营对立下，一经问世，就进入44个国家，不仅是影院，很多国家的电视台都进行了播放，其中也包括 BBC 。

当时，中国动画带给宫崎骏极大的震撼，并启蒙了这位动画大师。

万籁鸣之所以被誉为中国动画之父，是与其成长经历、对传统文化的理解、传承与发扬分不开的。

万籁鸣本名万嘉综，1900年1月18日出生在南京一个小商人家庭，为家中长子，6岁被送入私塾。其父经营绸缎生意，店里各种绸缎的花纹图样给他留下了很深影响，母亲心灵手巧，会绣花、剪纸，还会织锦。在家庭的影响下，万籁鸣最喜欢绘画和皮影戏。在私塾时，万籁鸣既不背书，也不写字，唯独喜欢画画，而且画得特别好。

一次，他在上课时偷偷画画，被私塾老师发现，本应受到惩戒，但老师惊异地发现他居然画的是自己，并且画得惟妙惟肖，愣怔之余，老师破例没用戒尺打他，反而露出了笑容。

1917年，万籁鸣被聘为南京高等师范学校的绘图员兼缮写员。在这里，万籁鸣遇到了刚刚从美国留学归来的教务长陶行知。

陶行知见万籁鸣工作刻苦，学习勤奋，就让他来听自己的课。

在陶行知的课上，万籁鸣的“三观”被再一次塑造，尤其是树立了家国情怀。

1919年，商务印书馆面向全国招聘各类工作人员，万籁鸣毛遂自荐，寄出的画稿被选中，于是来到上海，担任商务印书馆的专职画师。

那年，他年仅20岁。

工作中，因为业务能力比较突出，万籁鸣被美术部主任尊称为“籁翁”。

万籁鸣有正直的人民教育家陶行知先生指路，所以三观很正、交出作品也令世人惊艳。他用自己的特长，根植于优秀的传统文化，做出了一番成就，令整个世界都为之倾倒，为之刮目相看。

文化是什么？

文化是土壤，是塑造人之三观、赋予人之内涵、赋予其创作产品（作品）以生命力的土壤。文化提供了养分，提供了灵感，还提供了成功的可能。

正确理解文化，传承文化，发扬文化，发展文化，一个民族的精神底蕴将会变得无比强大，内心也会变得无比充实，思想也将变得不再匮乏。行动将不会变成无源之水、无根之木，精神也不会无处安身，四处流浪。

前人不知道何谓国际化，也不追求所谓的国际化，但他们静下心来根植于华夏优秀传统文化的创作，作品甫一问世，便轰动世界，引领国际潮流。令无数人为之着迷，为之倾倒，为之膜拜。

如今，我们的生活、教育，乃至许多领域都在外力的侵蚀下变成了一个个筛子，在拜金教的利益驱使下，明目张胆地人愈来愈多。他们看到了眼前芝麻绿豆般的短期利益，却丢掉了灵魂，变成了一具具麻木不仁、被掏空内在的行尸走肉。

正应了那句话：

生当行乐，只顾眼前，哪管家国，哪管千秋，哪管子孙，哪管身后洪水滔天！

江南布衣这样的公司作恶太多，最近公然把中国都从地图上抹去了，被监管部门罚款80万。

但是这样力度，对于上市公司而言，只是九牛一毛。

不得不说，这样恶心国人的公司居然还活着，旗下JNBY这样的牌子还活着，在座的各位，全体国人，都有责任，都值得反思。

对于咱们的有毒教材，连旁边一直不太对付的邻居都看不下去了。印度时报早在2013年8月就发文称中国儿童读物“很H很暴力”。

人家说错了吗？好像没有。

关键是，问题不只出现在毒教材中，很多学生要读的课外读物也出了大问题。

没有对比就没有伤害，比如，外国的小孩眼睛大大地看起来很精致，国内小孩却画得跟个唐氏综合征儿童一样

人教版小学一年级的数学教材表现的很明显，一年级数学课本中人物总是“跪着”，这可是孩子身心发展非常重要的一年啊。

多年来，郑渊洁也一直在举报国家统编小学语文教材主编之一的曹文轩。他主编了《大语文》和多部丛书。

这个姓曹的，没想到也不是什么好人，变着法子带歪风，看看他主编的教材都塞了些什么：

再一看，外面获过奖的。外面的奖那么好拿吗？

除了小学毒教材，就连中学的试卷中也不能幸免。

这是上海初三的试卷，讲的是工匠精神，举的其中一个例子居然是希罗多德和埃及金字塔。你品，你细品。

啧啧，伪史公然进孩子的考卷，希罗多德被冠以历史之父，自由的心灵环境可以充分发挥个体潜能，调动个体积极性，——这是创造生长工匠精神的心灵环境。

把这种连大科学家牛顿都不承认、都驳斥的伪史放在考卷中，让没有辨别能力的孩子在潜移默化中不知不觉受到影响，这得有多坏？

怎么不把希罗多德同一本书中说的猪都会种地，而且是在两河流域盐碱地上种庄稼的段落一起贴出来呢？这么反智的牛皮，也能信？没有任何出土文物和考古实证，就敢当作正史教给我们的孩子？

希罗多德还说，几千年前动不动就是几百万军队作战，渡海作战，不谈指南针是谁发明的，千吨大舰的制造技术怎么来的，不谈长时间航海的败血症是怎么样解决的，不谈在茫茫大海上是如何定位的，不谈经纬度是华夏发明的，不谈水密舱技术也是华夏发明，更不谈一个所谓的（西）罗马城百万人口，城池面积太小，核算下来，人口密度超过了北京西城区人口密度的数倍！

究竟是谁在历史上不断污化我们？是谁在塞私货给我们的孩子？除了已知小岛外，除了已知的西方外，还有吗？

窥一斑而知全豹。

犹大财阀十三家族控制着米联储，其经营了两三百年，掌控的资本最为强大。他们宣称自己的来源是中东，所以有出埃及记。如果埃及的历史崩塌了，他们的历史大厦也就随之垮塌了。在海外上市的公司，很容易成为他们的囊中之物和工具。

如今，在这些外力的共同作用下，我们的动画失却了自己的灵魂，我们的审美情趣从高峰跌落成了恶趣味，我们还在“追求”眯眯眼和“高级脸”，甚至连岛国明令禁止的“阿黑颜”都堂而皇之地出现我们下一代的教材上，传播着他们所谓的美感、所谓的画风。

不可描述，不可描述，无法形容。

不仅如此，我们的荷包，也被所谓的奢侈品，超额收取着各种名目繁多的智商税，许多人对此还浑然不觉，还心甘情愿。

当你还沾沾自喜用苹果时（苹果车马上也要来了），请想想你的私密信息和数据吧，想想马斯克的星链，想想俄乌战争中为什么那么多军人泄密，为什么那么多将军暴露目标被定点清除。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

注：张光宇先生是真正具有爱国情怀的美术大师，代表作《大闹天宫》，宫崎骏是他的超级粉丝

现实生活中，虽然没有孙大圣，但十四亿华夏儿女皆尧舜，你和我从自我做起，从身边做起，从影响一个算一个做起，从影响自己的下一代开始做起，——我们都有机会成为“火眼金睛”、涤荡妖魔的孙大圣。

即使不为别人，仅为自己，也得拿起金箍棒。

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