这是我写李老师的第一篇文章

 上周，我和朋友聊天的时候，听到一个惊掉下巴的消息：一个大学老师教师，在给学生上课的时候，因为说了一句“日本人精益求精”，就被一个学生当场谩骂，随后的事情，不用想象就可以顺水推舟，老师被学生举报，被转岗图书馆。

我给朋友说了一句，现在的一些学生，谈不上有健全的人格，也没有独立的思想，想法偏激，夸大仇恨，行为诡异，不知道这是进步还是落后。

最近，这个被学生举报的李老师，写了一篇万字长文，在网上活不过24小时，总是被大风大雨刮走。这篇上万字的长文洋洋洒洒，理性客观，他直言通过深刻反思，摒弃恩怨情仇，从他者的角度，进行层层剥离，并延展探讨更有普适性的，关于教育，关于道德，关于人性的深层问题。

李老师分别从事发开始、事发经过、再结合理性分析，对尊严与价值、传道与口语表达、咬文嚼字与断章取义、上纲上线与举报之风等多方面进行了有力的阐述。全文逻辑清楚，有理有据，有礼有节，尽显文人的硬骨头。

从李老师的行文上看，他的斐然成章，他的思辨水平，他的文化功底，他的学贯东西，他对此事引发的深层次的思考可以甩很多人几条大街。

至少我会顶礼膜拜。

事情是这样的。

李老师在课堂上，引用了维特鲁威、海德格尔等名家论述，阐述建筑能安顿身心的本质。李剑结合了日本建筑的审美文化，说了一句"日本人精益求精“。一个学生听罢，就像动了他的神经或者他的祖坟被挖了一样，立即拍桌子骂娘，并课后举报李剑。

就是那一堂课，李老师因言收获了身心的双重折磨。

也因为那一堂课，让他几十年的熬夜苦读，瞬间回到了最初，从而过上了回归家庭，清静无为，外人看来岁月静好，实则挥别三尺讲台，内心苦闷，收入减少，孤独寂寞的后半生。

7月20日，学校人事处发文，对“4.28课堂教学”进行定性，并让他转岗图书馆工作至今。

他多次要求学校回放教学视频，请求校方不能断章取义，不能随意定性，要结合当时上课的语境，才能体现公平公正，但无果。他同时要求，若不对外公开教学视频，可以在校内局部公开，请部分老师投票评定，但未果。

查看教学视频，结合前后语境，这个连小学生都可以明辨的问题，在李老师的学校就是举步维艰。

与其求别人，不如求己，一篇万字长文在网上公布，引来了很多网友的理解、同情与关注。

所在单位的冰冷态度，网友们的热枕与真情，让李老师经历了冰火两重天。

一些真情，跨越千山万水而来。

一些声援，无声胜有声，只因生而为人的道义。

李老师发朋友圈致谢热心网友。他说，我们未曾谋面，也许终生不会相见，但是，良知和责任，让我们息息相通。我也相信了，德不孤必有邻，深深的祝福你们。目前在图书馆上班，清净安闲，一切都好。

李老师的遭遇，和我去看望的重庆唐云老师的遭遇，有惊人的相似，因言遭遇学生举报，最后转岗图书馆，让多年苦心经营的学术价值、传道授业解惑的主业，付诸东流。

到底上课的标准是什么？对教师言论定性的标准是什么？什么话该说，什么论述该引用，什么论述不该引用，课堂上是不是只能唱赞歌，不能赞美其他国家，更不能自我批判与自我反省，是不是只能照本宣科，这些标准，学校能拿出一个规定和考核标准来吗？

我想请问对此事定论的领导们，你家有国外的电器吗？

你开的是国产车吗？

你用的手机、电视、电脑、电饭煲、冰箱、洗衣机全是国产的吗？

你学英语是不是不忠诚？

你会看获得诺贝尔文学奖的小说吗？

你这一代、你的下一代，会不会屏蔽黑泽明、三岛由纪夫、德富芦花、石黑一雄、村上春树、大江健三郎等人的作品？

如果你不拒绝全部接受，你是不是一个言行不一的人，你是不是有违师德？

如果你“偷偷”或者大张旗鼓地在用国外的产品，读国外的书籍，在国外的杂志上发表论文，你是不是两面三刀的人？

你是不是墙头草？你是不是不爱自己的地盘？

学生举报老师，不知道这是什么风气，也不知道源头在哪里。学生藏在暗角，老师在明处，学生专门截取老师“不善”的言论，学生的行为是不是有违行为规范？如果老师评论其他国家好，批判一些社会不良的现象，老师就要凭运气教学。如果遇到不怀好意的学生，那就是唐老师、李老师的下场。

学校是不分青红皂白的，学校领导那帮肥肠脑子的智识和一些学生的水平一样，只停留在初级阶段。学校不会第一时间保护老师，只会支持学生，落井下石自己的教职员工。呆在这样风气不正，是非不分的学校，老师有什么安全感可言，老师哪敢讲真话说实话，只有满口的“假大空”和所谓的“正能量”，学生也只有“填鸭式”的接受知识。

我前不久看电视剧《觉醒时代》，我断断续续的看，但以下几句话温故而知新：

“士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。这是陈寅恪在王国维逝世两周年写的纪念碑铭。

“独立之精神，自由之思想”这两句经典的语言，是很多人在行文与开智时引用的，也是很多高校欢迎大一新生入校引用的语言，它可以超越时代，不会被时光之海沉没，更是教书育人的崇高理想的价值与追求，也是桃李不言，下自成蹊的另一种无声的论述。

第二句话是“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”举报的那个学生，是属于反智、反常识的行为，学校如果不积极正面引导，只会让举报之风盛行。如果每一例举报不客观公正的对待，都要一边倒支持学生，整倒老师，不让老师登三尺讲台，就会助长歪门邪道的风气。这样的人越多，对社会的危害越大。有这样思维的人一旦成为主流，就是大不幸。

第三句话是《觉醒年代》第11集，辜鸿铭的演讲。以下是演讲内容，我们来温习一遍：

何为中国人的精神，众所周知，在当今的世界上，每一个国家，每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大，德国人，博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？为什么？

我们中国人，思想，性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，那就是温良。

温良是一种力量，是一种同情，和人类智慧的力量！我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全，彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。

真正的中国人，是有着赤子之心，和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！

温良、同情心、同理心、赤子之心、心灵生活，这些中国精神和藏在中国人骨子里的热度，理应在高校开出纯洁之花，友爱之花，自由之花，精神之花，可近几年高校接二连三处理“言论不端”老师的行为，让教师队伍成为了弱势群体和谨小慎微的群体。

战战兢兢说话，照本宣科教学。

最近，我还看了一本书，叫《断臂的花朵》，这是一本关于人心之恶与宽恕之情的书籍。作者萨克斯在开普敦大学学习法律期间，参与抵制恶法运动。几年后，作为人权律师，萨克斯成为南非当局的眼中钉，并遭遇拘禁和刑讯逼供。但是厄运并没有因此结束，萨克斯出狱后从事法律工作，遭遇汽车炸弹袭击，凶手是南非派来的情治特务，萨克斯的手被炸断了一只。遭遇人生劫难的萨拉斯并没有走上复仇的道路，他选择了宽恕，宽恕给他制造罪恶的人，他用自己无声的人格力量呵护着内心最高贵的东西。

以牙还牙意味着我们将成为他们的同类与帮凶。

虽然是为了更加高尚的目的，但我们最后沦为一丘之貉。

我们的灵魂会像他们的灵魂，我们的凶残也将和他们的凶残无所区别。

在肉体上，萨克斯的灾难是无法逆转的伤害。但在精神上，他收获了心灵的安宁和崇高的灵魂。

我在李老师所写万字长文中看到，他并没有对举报他的学生进行过多的指责，他只就事论事，直指冰山下的事物，是浑浊还是清澈，是虚假还是理性，只有亲历者才能真正体会。他的文字充满了慈悲与善意，正义与真实。他所言何尝不是每一个正直的、善良的老师的心声，何尝不是对学校爱得真切，对“教师”这个职业爱得深沉，才有如此深刻的，直指人心的反思、责任心与警醒。

“若民主能在南非落地生根，那么代表纯洁与殉道的玫瑰与百合将从我的断臂上开出。”最高贵的复仇就是宽恕，如此振聋发聩的呼声无不是理想的人格的化身。

以“日本人精益求精”的言论与上纲上线的定性，这样荒诞的事情竟然还会在高校出现，高校的人文环境到哪里去了？从五四以来提倡的自由、民主、兼容、并包的精神到哪里去了？难道高校的老师只能活得如履薄冰、诚惶诚恐，战战兢兢，照本宣科，才是学校领导、学生及其家长最想要的结果？

如此扭曲的人性和如此扭曲的举报之风，如果是一个正直、善良、宽厚的学校，如果有一群正直、善良的领导，就应该及时制止，及时刹车，不能助长歪风习气，不能让学生胡作非为，不能把鼻子给学生牵着走，不能打着爱国的旗号干程序不合法，不合规，有损教师尊严与人格，有损学校形象与美誉度的事情。

“法律法规或者公文不是一具冰冷的机器，必须要像人一样拥有灵魂”。一纸处罚决定也不仅仅是A4纸上的冰冷的方块字，而是要有人的精神与温度，人的情操与善意。

这样的温度，叫良知与正直。

我声援李老师老师，声援李老师就是声援我们自己。

11月份有一天是记者节，记者就应该匡扶正义，铁肩担道义，可李剑之事，没有一家主流媒体敢出来发声，没有一个记者前去调查采访，这是避重就轻还是趋利避害？遇到“敏感”问题就回避，逮到一个弹钢琴的音乐家的私人行为就大势宣传，何为良心记者，何为无良妓者？

公道自在人心。

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