与神回家：出生，是你与神的统一性进行分身的时刻！

 

Wake Up In A Dream

快乐做梦

轻松醒来

这是《与神对话》一系列非凡对话的最后一场，

它探究一个特别的领域：死亡、死去、以及后世。

来源 |《与神回家》

作者 | 尼尔·唐纳德·沃尔什 Neale Donald Walsch

编辑 | 蜜桃

肉体生命是一种无可比拟的礼物

死亡是一种强有力的创造时刻

祂的本意是走向什么

而非逃离什么

回避意味着回到你所逃避的事物中

-- 与神回家 --

3

你因何而死，就将继续以何为生

（2）

神：

对于全人类来说，

世界上没有受害者，

也没有加害者。

问：

是啊，仅在这场对话中，这已经是第三次或第四次提了。

但是我前面也说过，而且现在还要说一遍，没人是受害者的说法，有时就是让人感情上难以接受。

你前面分析过，这是因为多数人看待生活处境时，采取的是局限性很大的视角，是基于普通人的一般理解。

但是，对于我们这些想提升自己意识的人，想帮助提升人类意识的人，怎样才能扩大这种理解呢？

神：

给人们讲讲创造工具：

思想，语言及行为

这些是你用来创造自己微观实相的工具。

这些工具十分完美，极其有效。

你的所思、所言、所为

创造了你称之为你的体验，

创造了你生命的处境和环境

正如我以前所说：

如果你认为自己是受害者，

你说自己是受害者，

而且自己表现的就像是受害者。

那么你就会体验到自己已是受害者，

尽管事实上你不是。

当你决定将标签贴到对他人的体验上时，

道理也一样。

如果你认为那人是受害者，

说那人是受害者，

而且表现的就好像那人是受害者。

那么你就会体验到那人是受害者，

尽管事实上他不是。

你认为特丽夏沃*是受害者吗？

或许是的。

特丽是受害者吗？

不是。

*特丽·夏沃

因为生死权问题而成为全球焦点的美国女植物人特丽·夏沃。

特丽·夏沃，美国普通公民，1990年2月25日在一场事故中导致脑部缺氧造成永久性损害而成为植物人。8年之后，她的丈夫迈克尔·夏沃向佛罗里达州法院提出申请，要拔去特丽的“生命之管”。

在接下来的7年里，特丽·夏沃的进食管拔了又插、插了又拔，到底是继续还是放弃？最后，争端不断升级，甚至摆到了美国法院、国会甚至总统布什面前。

在其进食管被拔除13天之后，在3月31日停止呼吸了，终年41岁的特丽·夏沃现在虽然已经死去，但却留下了难解的命题。

你不可能是你所创造的环境的受害者

始终要记得这一点。

因此要成为环境的受害者，

你必须发誓说：

你的环境不是你创造的，

那是一个关于你的谎言。

你创造了你生命的所有境况，

如果你是在意识层次上创造它们，

你将对此有所觉察；

如果你是在潜意识或超意识层次创造它们，

你可能对此没有觉察，

不过你仍然创造了你的近况。

所有大师都知道这一点，

所以没有大师会用手指着别人说：

你伤害了我。

然而你可以体验到你的任何选择，

你可以体验到你来这儿要了解的东西。

即你出生之前在精神王国所选择的：

"你是谁"

或者，

你体验到的不是这个大命题，

而是某个小问题。

在这方面，

正如在所有方面一样，

你拥有自由意志。

问：

这让我想到了另一个问题：人出生之前有意识吗？

根据你上面所说，答案好像是肯定的。

这么说，我们在出生之前就意识到我们自己啦？

神：

噢，是的！

远在那之前，

作为现在的你的那个你，

一直都能意识到他自己，

永远能！

稍后我们将谈到这一点，等我们深入探讨出生问题的时候。

而眼下，你只需知道：

你一直在，现在在，而且永远在。

当你出生时，你只是分身了。

问：

我怎么啦？

神：

你分身了，你不再是统一的，你不再是一个整体，而是将自己分成了三部分：

身体，心智和灵魂

或者也可称之为：

潜意识、意识，和超意识。

问：

噢！这就是他们的相关性！

神：

宽泛的讲，是的！

粗略的讲，是的！

这不是一种精确无误、言思合缝的关联，

但却以粗线条描绘了整幅图画：

在这种三位一体里，

即以三部分存在的神里。

心智是你的意识活动发生的地方，

因此只去想你选择体验的东西，

只去说你选择使之成真的东西。

而且用你的心智有意识地指挥你的身体，

只去做你选择用来表达你最高实相的事。

你如何在意识层次上进行创造呢？

这就是方式方法。

再仔细想一想，

这不就是每位大师所做的事吗？

还有什么大师做的更多吗？

没有。

问：

真好！讲的真好，谢谢你！

如果可以的话，我想返回去谈个相关的话题，一个有点儿令人不安的话题。

神：

请讲。

问：

你很早就在这场对话中告诉我：我们都是自己死亡的原因所在。

我当时首先想到的是，如果这种说法是对的，那根据定义，每次死亡就成了自杀。

我一直在思考这个问题。

神：

这么说不正确。

每个人是其生命结束的原因所在，这一事实并不意味着人们在意识层次上故意做此选择。

这同样不能说明，他们这么做是为了逃避某种处境或环境。

作为“某种结果的原因”与“有意识地做出选择”，

这是截然不同的两码事。

问：

什么？我不理解。

神：

你可能是造成一次事故的原因，但这不说明你有意识地选择了它。

问：

噢...我明白你的意思啦...

神：

那我们来澄清一下这里的意思：

无论你生命中发生什么，

包括你的死亡，

你都是原因所在。

多数人并未意识到这一点。

问：

但是如果一个人意识到了这一点，顺便说一声，这场对话正在使人们意识到这一点。那不就说明，当一个人死去时，他就是在自杀吗？

我的意思是，根据这种见解，所有人都是其生命结束的原因所在。

对不对？我遗漏了什么吗？

神：

要将一种死亡归为自杀，需满足两个条件：

一、你必须意识到你在做什么

就是说，

你必须有意识地选择去死

二、你有意识的去死必须是为了逃避你的生命，

而非圆满的走完你的生命。

这场对话有一个目的，

就是帮助你与自己物质生命的神圣性连接起来，

帮助你理解：

肉体生命是一种无可比拟的礼物。

我早就说过，

死亡是一种强有力的创造时刻！

事实就是如此！

但是，

祂的本意是走向什么，

而非逃离什么。

问：

自杀行为所附着的痛苦太多了，我几乎不想提起这个话题。

当然，首先经受这种痛苦的是自杀者本人，他经历了巨大的纷乱，才会决定结束自己的生命。

接下来经受痛苦的是自杀者的家人和朋友，这里面有没有可以让人安慰的地方，无论对于谁。

神：

安慰，

可以来自于知道：

自杀者安然无恙，他们没事儿；

他们从未被神抛弃，神仍然爱着他们；

他们只是没有完成他们本来要做的事。

这一点很重要。

任何有意轻生的人都要理解。

问：

你是说自杀者不受任何惩罚？

神：

在你们所谓的死后，没有惩罚这回事。

受惩罚的是留在世上的人，

他们体验到令人难以置信的打击。

有些人甚至始终不能完全恢复，

他们都感受到一种巨大的损失，

很多人在自责中了其余生，

他们想知道他们做错了什么，

他们苦苦挣扎总觉得如果当初说些什么，

也许就能挽回一切。

可悲之处在于，

结束自己生命的人以为他们将改变自己的境况，

但实际上他们做不到。

为了逃避而结束你的生命，

这并不能创造任何供你逃避的情景。

如果你以为结束你的生命，

就能逃避什么，

那么你就该知道，

我再说一遍，

你所以为的事你是做不到的！

避免痛苦的愿望是正常的，

这是人类行为的一部分。

然而，

在这一时刻的特定行为中，

一个人试图逃离的

却是灵魂到当前身体里来体验，

而非逃避的东西。

自杀者发现这种体验非常痛苦、非常艰难，

就想进入一种虚空，

一种什么都不用面对，

什么都不必恐惧的虚空。

但是人们无法进入虚空，

因为没有虚空可以进入，

虚空是不存在的。

宇宙里任何地方都没有虚空，

没有什么都不存在的地方，

无论你走到哪儿，

空间中总是充满某种东西。

问：

什么东西呢，空间里充满什么东西呀？

神：

你自己的创造物！

无论走到哪里，你都将面对你自己的创造物。

而你无法逃避他们，你也不愿那样。

因为你创造你的创造物，

是为了再造你自己！

因此，

回避他们，将不利于你，

回避到虚空中，也是不可能的。

我可以这样说：

回避，

意味着回到你所逃避的事物中。

问：

你很善于摆弄文字啊！

神：

我经常这样使用文字，以便你总能轻松忆起它们所传递的信息。

问：

是啊！

我将永远记得这句话：回避意味着回到你所逃避的事物中。

神：

是的。

这是因为：你因何而死，就将继续以何为生。

问：

这是个很有力的论断！

神：

它本来就是。

《与神回家》

3 你因何而死，就将继续以何为生 （2）

待续

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