《古文观赏》精读精解第3篇：《阿[ē]房[páng]宫赋》

——唐 杜牧

【作者介绍】

杜牧(公元803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗李昂大和二年（公元828年）26岁中进士，授弘文馆校书郎，曾为江西观察使、宣歙[shè]观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，写景抒情的小诗，多清丽生动。在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。

杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗李纯（李淳）讨伐藩[fān ]镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。

长庆二年(822年)，杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩[fān ]镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。

大和二年(828年)，杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。

大和七年(833年)，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的“甘露之变”（ 唐朝甘露之变指发生于唐文宗李昂大和九年(835年)十一月的一次政变，宦官势力得胜，造成朝廷中许多官员被杀。）的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。（公元834年(唐文宗李昂大和八年)，杜牧在洛阳东门与歌妓张好好时隔多年后重新相遇，赠与她此首婉丽含蓄的长诗。他在卷首处写下:"牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好于宣城籍中。后二岁，为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东门重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。"诗篇里充满了对这位才艺双绝却遭遇不幸的歌妓无限的同情，与白居易的《琵琶行》并为伤感迟暮之作。现在仍能从《全唐诗·卷五二○》里找到这首长诗的原文。）在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。

大和九年(835年)，杜牧33岁，由扬州赴长安就任监察御史。

开成二年(838年)，杜牧入宣徽观察使崔郸[dān ]的幕下，被召为宣州团练判官。

开成四年(839年)年底，杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。

会昌元年(841年)，杜牧调任比部员外郎。

会昌二年(842年)，杜牧外放为黄州刺史。外放的原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥[tì tǎng]，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史，为政能兴利除弊，关心人民。

会昌四年九月(844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。这也是说明“杏花村”是安徽池州的最好的佐证。

会昌五年(845年)，七月，唐武宗李瀍[chán ]，后改名炎。下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述唐武宗李瀍禁毁佛教事。

宣宗大中二年(848年)，得宰相周墀[chí ]的帮助，杜牧入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。

宣宗大中三年(849年)，杜牧因为京官俸禄低，而难以养家请求外放杭州刺史，但是没有批准。

宣宗大大中四年(850年)，杜牧被升为吏部员外郎。但是仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤，结识诗友，作了不少诗。一年后，他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年，迁中书舍人。这段时期，杜牧重新整修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时经常在这里以文会友。

宣宗大中六年(852年)，冬天病重逝世。

【作品介绍】

《阿房[ē páng]宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。

杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈[pián ]句散行，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

《阿房宫赋》写于唐敬宗（李湛[zhàn]）宝历元年（公元825年），杜牧二十三岁。唐敬宗李湛[zhàn]十六岁即位，昏愦[kuì]失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。当时国家政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈[bá hù]，吐番[tǔ bō]、南诏、回鹘 [huí hú] （即回纥[hé] ）等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵[xiá nì]群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。于是杜牧写下《阿房宫赋》。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。

【脉络梳理】

时间：宝历元年（825年），唐敬宗李湛[zhàn ]主政时期（此时杜牧23岁）

出自：选自《樊川文集》

情节：宫殿雄伟——奢靡的宫廷生活——官逼民反——前事不忘 后事之师

本篇名句：

五步一楼，十步一阁；廊腰缦[màn]回，檐[yán]牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【作品原文】

阿房[ē páng]宫赋

六王毕，四海一，蜀山兀[wù]，阿房[ē páng]出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦[màn]回，檐[yán]牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷[qūn qūn]焉，蜂房水涡[wō]，矗[chù]不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁[jì]何虹？高低冥[míng]迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔[fēi pín]媵嫱[yìng qiáng]，王子皇孙，辞楼下殿，辇[niǎn]来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰[rǎo ]，梳晓鬟[huán]也；渭流涨腻[nì]，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒[jiāo ]兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳[yǎo]不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦[màn]立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽[piāo]掠其人（应为“民”，避讳“李世民”，下同），倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛[chēng]玉石，金块珠砾[lì]，弃掷逦迤[lǐ yǐ]，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢[zī zhū]，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽[chuán]，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾[yǔ] 之粟粒；瓦缝参差[cēn cī] ，多于周身之帛缕[bó lǚ]；直栏横槛[jiàn]，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍[shù ]卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【逐句译文】

六王毕，四海一，蜀山兀[wù]，阿房[ē páng]出。

六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了（树木砍得精光），阿房宫才建造出来了。

六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕：灭亡，完结，指为秦国所灭。

四海：即全国。一：统一。

兀：山高而上平，山秃。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。

覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，高得把天上的太阳都障住了。宫殿从骊山的北面建起而曲折地向西延伸，一直通向咸阳。渭川、樊水两条河流波光荡漾，浩浩荡荡地流进宫墙。

覆压：覆盖。《三辅黄图》载：阿房宫“规恢三百余里”。 这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖（覆压：应当是指“层层叠叠”）。

隔离天日：指宫殿的高大遮天蔽日，这是形容宫殿楼阁的高大。

骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山（今西安市临潼县东南）北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北，今陕西省咸阳市东）。走，趋向。北构：指向北建造。

二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦[màn]回，檐[yán]牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

宫内每隔五步有座楼，每隔十步有个阁；走廊像绸带一样回环曲折，突起的屋檐像向空中啄食的鸟嘴；各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。

廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，游廊的转折处，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。缦回：形容游廊曲折，如绸带回环萦绕。

檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起，指飞檐尖耸，如群鸟争啄。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。

各抱地势：各楼阁依地形而建。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。

钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤（现在属于贬义词）。

盘盘焉，囷囷[qūn qūn]焉，蜂房水涡[wō]，矗[chù]不知其几千万落。

楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知有几千几万座。

盘盘：盘结旋绕。囷囷[qūn qūn]：曲折回旋。焉：相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。皆是形容房屋的稠密。

矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。

落：相当于“座”或者“所” ，院落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁[jì]何虹？高低冥[míng]迷，不知西东。

长长的大桥横卧在水波之上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道高高地架在空中，不是雨后初晴怎么会出现彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。

“长桥”二句：阿房宫跨渭水直至咸阳，建长桥于上，如卧波之龙。《易·乾卦》：“云从龙，风从虎。”但未有云彩，怎么有游龙？如此设问，极言长桥似龙。

复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴

冥迷：分辨不清，指房屋忽高忽低，使人迷茫，分不清东西。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

歌台上传出柔和的歌声，使人仿佛沉醉在融融的春光之中；殿中的舞袖冷飕[sōu ]飕地飘拂，使人仿佛处在凄凄的风雨之中。就在同一天之内，同一个宫殿之中，而气候竟然如此不同。

歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。

舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

妃嫔[fēi pín]媵嫱[yìng qiáng]，王子皇孙，辞楼下殿，辇[niǎn]来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

六国的妃嫔[fēi pín]侍妾、王室公主，离开故国的宫殿，一车车被送到秦国。他们日夜唱歌弹琴，成了秦国的宫人。

妃嫔[fēi pín]媵嫱[yìng qiáng]：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔[pín]、嫱[qiáng]高）。媵[yìng]是陪嫁的侍女，也可成为嫔[pín]、嫱[qiáng]。妃：皇帝之妾或太子、王之妻称妃；嫔[pín]、嫱[qiáng]：宫中女官。媵[yìng]：陪嫁女子。

下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女，六国诸侯的子女。。

辞楼下殿，辇[niǎn]来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。

辇：帝王或皇后坐的车。这里用如动词，乘辇。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰[rǎo ]，梳晓鬟[huán]也；渭流涨腻[nì]，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒[jiāo ]兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳[yǎo]不知其所之也。

像似明亮星星晶莹闪烁的，是宫妃们打开了梳妆的镜子；像似碧云缭绕的，是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭河中涨起一层油腻，是她们丢弃的胭脂水粉；空中弥漫着的烟雾，原来是她们在用椒[jiāo ]兰熏香。一阵雷声突然惊起，原来是秦皇的宫车驶过；听那车轮声辘辘地远去，杳[yǎo]无踪影地不知它驶往何处。

荧荧，明亮的样子。绿云：形容妃嫔宫女乌黑的头发。扰扰：纷乱的样子。

鬟[huán]：将头发梳成环状以为装饰，似髻[jì ]。

渭流：渭水。涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。

椒[jiāo ]兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。

霆：疾雷。乍：突然。

辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。

杳[yǎo]：遥远得踪迹全无。

一肌一容，尽态极妍，缦[màn]立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。

宫女她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年都没能见到皇帝。

一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。肌：肌肤。容：容貌。态，指姿态的美好。尽、极：非常，无以复加。妍，姿容美丽。

缦[màn]立：久久地站立。缦，通“慢”。

望幸：盼望皇帝到她那里去，得到皇帝的宠爱。幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”“宠幸”。

三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，这句话意思是说许多宫女从来也没有见过秦始皇的面。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽[piāo]掠其人（应为“民”，避讳“李世民”，下同），倚叠如山。

燕国赵国收藏的珠宝，韩国魏国积聚的珍奇，齐国楚国搜集的精华，是诸侯世世代代，从老百姓那里掠夺得来，堆积得像山一样。

收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。

剽[piāo]掠其人（应为“民”，避讳“李世民”）：从人民那里抢来。剽[piāo]：抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。

倚叠：积累，堆积。

一旦不能有，输来其间。鼎铛[chēng]玉石，金块珠砾[lì]，弃掷逦迤[lǐ yǐ]，秦人视之，亦不甚惜。

一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。

其间：指阿房宫。

鼎铛[chēng]玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛[chēng]：平底的浅锅。

逦迤[lǐ yǐ]：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。意谓秦人把鼎当锅，视玉如石，把黄金当土块，珍珠当碎石，随地乱丢。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢[zī zhū]，用之如泥沙？

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊！秦皇喜欢繁华奢侈，天下人也顾念他们自己的家庭。为什么从老百姓那里一点一滴搜刮得来的财物，秦人用起来就像泥沙一样毫不爱惜？

一人之心，千万人之心也：心，心意，意愿.

奈何：怎么，为什么。

锱铢[zī zhū]：古代重量名，一锱[zī]等于六铢[zhū]，一铢[zhū]约等于后来的一两的二十四分之一。

锱[zī]、铢[zhū]连用，极言其细微。

使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽[chuán]，多于机上之工女；

阿房宫中那些架梁的大柱子，比田里的农夫还要多；那架梁的椽[chuán]木，比织布机上的女工还要多；

负栋之柱：承担栋梁的柱子。负：担负，支撑。

椽[chuán]：架在梁上支撑屋顶的木条。

钉头磷磷，多于在庾[yǔ] 之粟粒；瓦缝参差[cēn cī] ，多于周身之帛缕[bó lǚ]；

梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；那一层一层的瓦缝（瓦楞长短不一），比全身衣服上的丝缕还要多；

磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。形容钉头密排的样子。

庾[yǔ] ：露天的谷仓。

直栏横槛[jiàn]，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

那纵横的栏杆，比九州的城墙还要多；那管弦奏出来的嘈杂的音乐声，比闹市里的人说话的声音还要多。

九土：即九州，指全国。

呕哑：指管弦乐声。

使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍[shù ]卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

这就使天下的老百姓，嘴里不敢说而心中怀着无比的愤怒；秦始皇这个独夫的心，越来越骄横。结果戍边的陈胜、吴广振臂一呼而天下响应，刘邦就攻下了函谷关，项羽放了一把火，可惜阿房宫化为一片焦土。

独夫：众叛亲离的统治者，对暴君的贬称。这里指秦始皇。

骄固：骄横顽固。

戍卒叫：指陈胜、吴广在大泽乡起义。

函谷举：刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。

楚人一炬：指项羽焚烧秦宫室事。项羽为楚国人，故称楚人。《史记·项羽本纪》载：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”

可怜：可惜。

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

唉！灭亡六国的是六国他们自己，不是秦国啊！消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊！

族秦：灭秦。

嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

可叹呀！假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的百姓，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世，，都能保住帝位，谁能够族灭它呢？

使：假使。

递：传递，这里指王位顺着次序传下去。

万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦统一后仅传三代便亡。

族：使……灭族。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

秦人无暇哀叹自己的灭亡，而后人替他们哀叹；如果后人哀叹秦朝的灭亡为而不引为鉴戒，也只会使更后的人又来哀悼这代的后人啊！

不暇：来不及。

哀：哀叹。

鉴：借鉴。指引以为鉴。

【赏析】

作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？

　　神奇瑰丽之阿房宫付之一炬，令人可惜；显赫一时的秦王朝毁于一旦，令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。

从内容结构上看，此赋可分为四段。

第一段，写阿房宫的雄伟壮观。

开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。

第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。

第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。

第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

作者连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。

以下好文：