曹植：半生风华，半世囚

①
很多人认识曹植，大多是从《七步诗》开始的，“本是同根生，相煎何太急”揭示了兄弟“相煎”的悲剧，但它只是救命诗吗？
曹操口中“始者谓子建，儿中最可定大事”的曹植，为何在同曹丕的太子之争中落败？
曹植只是一个“才高八斗”的文人吗？
流葩千古的美文《洛神赋》中的洛神是神是人？它真是传说中的曹植和甄氏最凄美的“叔嫂恋”吗？
曹冲之死与曹丕有关吗？任城王曹彰是被曹丕“枣杀”的吗？-----下面，就让我们拨开历史的层层迷雾，回到那个风云激荡的时代，走进曹植风华流美、汲汲不欢的一生。
②
东汉末年，皇权衰微，天下分崩，战乱频仍，群雄逐鹿，这是一个乱世造英雄的时代。这也是属于曹操父子的时代，曹操的功业方兴未艾，三国大幕徐徐拉开。
一代枭雄曹操异军突起，他自陈留起兵，封东郡太守，其后又出任兖州牧，在镇压黄巾军过程中，降其精锐30多万、人口百余万，曹操的王图霸业驶入了快车道。
汉献帝初平三年(192年)，一个注定战火纷飞的年份，在东武阳(今山东莘县)，曹操与卞夫人的第三个儿子出生了，心情大悦的曹操为这个儿子取名植，字子建。寓意种下所有的希望，创建一个天下一统的曹魏江山。
我们知道，曹操有喜欢“熟女”的癖好，他妻妾成群，这些妻妾总共为他生了25个儿子、七位郡主。其中除了战死的曹昂、早夭的曹冲外，最出名的就是曹丕、曹彰和曹植了，而曹丕、曹彰、曹植都是曹操与卞夫人所生。
“生乎乱，长乎军”的曹植，和两个哥哥曹丕、曹彰的启蒙受教育都来自母亲卞氏。卞氏出生倡伎世家，以卖艺为生。她色艺俱佳，还心地善良、特别能干，后来被曹操PUA，纳为妾室。
作为曹操背后的女人，曹操在前线打仗，卞氏在后方充当大管家，把一大家人的吃喝拉撒打理得井井有条；她深明大义，善待妻妾、教养子女，成为曹操的贤内助，后来也被曹操扶立为继室正妻、王后。
少年曹植不但从母亲卞氏那里得到了启蒙教育，母亲身上那种慈悲善良的基因，也潜移默化地注入到他的血脉里。
我们知道，曹操不但是政治家、军事家，文学家和诗人，从某种意义上讲，也是一名教育家，他特别重视孩子的教育，目标是把孩子们培养成治国平天下的万乘之才。
为此他为儿子们选择最好的智谋文士做老师，比如先后有荀彧、邢颙、邯郸淳、崔琰等大师级人物辅导曹植等诸子。
曹操对儿子们的培养方式不是“圈养”，而是“放养”。他规定，凡十岁以上的曹家男儿都要随军出征，让他们在战火硝烟中接受洗礼，以培养血性、增长才干。
年幼的曹植也和哥哥曹丕、曹彰一样，跟随父亲跃马扬鞭、南征北战。他耳闻目睹，对排兵布阵、行军打仗也是了然于胸。《三国志•陈思王植传》记载了曹植所说的一段话：“臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行师用兵之势，可谓神妙也。故兵者不可豫言，临难而制变者也。”
每个孩子的天份各不相同，曹丕、曹彰和曹植并没有按曹操希望的方向成长。曹丕虽说能文能武，但眼下还欠火候，文不精、武不强；曹彰呢，一读书就头疼，但武艺高强，成了“一介武夫”；曹植则相反，论武功，他既比不过曹彰，也比不过曹丕。
但在文学上，曹植的表现令人大呼不科学，他少小颖慧，文思敏捷，十岁时就已诵读《诗经》《论语》及辞赋十万言。
曹操看了曹植的文章后，也是惊叹不已，惊叹之余竟然怀疑曹植是找人代写的，曹植赶忙向他解释说：言出为论，下笔成章，父若不信，孩儿愿当面接受您的测试。
曹植的童年生活虽然“生乎乱，长乎军”但毕竟生于豪强之门，吃穿用度不是问题，而且接受的是优质教育，同时在军营中摸爬滚打，又锻炼了他吃苦耐劳的意志品质。
曹植的童年生活是优渥且丰富多彩的，但他印象最深的，是和哥哥弟弟们在一起读书玩耍。除了哥哥曹丕、曹彰外，还有弟弟曹熊、曹冲等。他们一块读书、骑马、习剑-----
他也一直记得大哥曹丕教他、曹彰和几个弟弟一起朗读背诵《诗经•小雅•棠棣》的情形：棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟-----曹丕还亲自给曹植、曹彰等弟弟们讲解：棠棣是一种树，它的叶子长得非常茂盛，开花的时候两三朵结成一摞，紧紧拥抱在一起，所以古人把棠棣花比作兄弟。我们曹家的兄弟也要像棠棣花那样紧密地团结在一起-----
成长是一种快乐，长大却是一种罪过。对后来的曹植来说，莫过如此。
③
建安五年(200年)，官渡之战，曹操以二万人马打败了袁绍的十万大军。官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础，对后来三国鼎立局面的形成产生了深远影响。
建安九年(204年)夏，曹操又率大军攻占了袁绍经营多年的老巢邺城(今河北临漳县)。
《世说新语》载：“曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：五官郎将已去。公曰：今破贼正为奴也！”曹操早听说袁绍有个儿媳甄氏美艳绝伦，所谓“南有二乔，北有甄姬”。在攻下邺城后，急不可待派人去召甄氏，没想到甄氏被儿子曹丕捷足先登。
曹操心中不悦，但也无可奈何，总不能跟儿子抢女人吧。再说，在抢女人这种事情上，他也是栽过大跟头的，罢了罢了，肥水没流外人田就好。
曹植听说哥哥曹丕娶了北方第一美女，也很好奇，嫂子真的值得那么多人惦记吗，就跑过来看看嫂子到底长什么样。
初见嫂子，但见甄氏梨花带露、冰清玉洁，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。情窦初开的曹植心咚咚直跳，一朵红云飞上脸颊-----
甄氏呢，对这个小自己十多岁的小叔子，也是心怀敬意，她早先就听说曹家三公子诗文了得，以后怕是要找他讨教呢。
一见甄氏误终身。甄氏的丰姿倩影、一颦一笑从此就留在少年曹植的懵懂记忆中-----
建安十八年(213年)正月，曹操进封魏王、加九锡，成了不是皇帝的皇帝。
此时天下三分已见端倪，正是外用武功、内修文治的时候，曹操颁布《求贤令》延揽天下智谋之士和有治国用兵之术的人，还罗致了不少文学之士。
在邺下，形成了“三曹”“建安七子”创作为主体的建安文学。曹植是建安文学的灵魂人物和集大成者，是当时文艺界的最顶流。
建安文学在曹氏父子的倡导和推动下，形成文学史上“建安风骨”的独特风格，风骨遒劲、慷慨悲凉。
英才麇集，天下归心。曹操大喜，他在邺城漳水河畔筑建铜雀台，以彰显其平定四海之功。
铜雀台落成，曹操命诸儿登台献赋。诸子听令，一会功夫就各自承上了自己的大作，曹操先是看了曹丕写的，只是说写得不错，脸上没有什么表情。
接着看曹植写的，读着读着，曹操投袂而起，连声道：好，好！然后旁若无人般地高声朗读起来：《登台赋》从明后之嬉游兮，聊登台以娱情。
见天府之广开兮，观圣德之所营。
建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳川之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天功垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
虽桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之矩量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
曹操没想到这篇赋写出了自己的情怀和梦想，在内心深处引发强烈共鸣。当今真正能理解他的人又有几个？他觉得突然找到了知音，他的眼中满是泪水。
令他难以置信的是，写赋的人是自己的儿子，是他的子建！此时的曹操不得不承认，曹植的文才已超过了自己。
众人见罢，万掌齐鸣，只是人群中有一个人稍显落寞，他默默自语道：子建呀，子建，你为什么老是压着我，你就不能让哥哥一次吗？
小时候都是哥哥教你写诗，难道你都忘了吗？在曹丕看来，是曹植夺走了父亲对自己的爱，他内心嫉妒仇恨的种子，在一天天长大-----
④
建安十六年(211年)初，曹操始封诸子，曹植被封为平原侯，曹彰任“虎豹骑”统帅、封鄢陵侯，曹丕未被封侯，被任命为五官中郎将、副丞相，职位仅次于曹操，但此时曹操并没有立曹丕为太子。
曹操进封魏王后，如何确立自己的继承人，亦即由谁来做太子的问题，被众臣提上议事日程。
按照封建宗法“立嫡以长”的规定，本来立谁当太子，是一件很简单的事情，按规定办就行了。但我们都知道，曹操可不是一个循规蹈矩的人，他心目中的太子理想人选必须是文韬武略、德才兼备。
本来最符合太子人选的是曹昂，可惜曹昂战死。那么按照顺序，最有资格的继承人就是嫡长子曹丕了。但曹操不按常理出牌，他迟迟不立曹丕为太子，众臣揣测不透，曹丕本人更是惴惴不安。
据史料记载，曹操最先看中的太子人选，既不是曹丕，也不是曹植，而是环夫人所生的曹冲。
曹冲比曹丕小九岁，自小生性聪慧，有“神童”之谓。“曹冲称象”的故事，家喻户晓。曹冲不但聪明，还心地善良，他数次用“小聪明”从曹操刀下救下数人性命。
对此，曹操非常感动，小小年纪，却如此悲悯善良，长大后必能够得到部属拥护，甚至可能成为一位“仁君”。
曹操迟迟不立曹丕为太子，显然他还在考察立曹冲为太子的可能性。只是人算不如天算，曹冲突发疾病，诸医无术救治而死。曹操此时方才悔恨叹惋：“我悔杀华佗，才使我儿活活病死！”
对曹冲之死，作为正史的《三国志》语焉不详、一笔带过：“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。”有的史书以“坊间流传”说曹冲的死，多少与曹丕有关。古往今来，死于宫心计的牺牲品不乏其例，真相如何，这可能永远都是一个迷了。
曹冲病亡，曹操悲痛欲绝，对前来劝慰的曹丕、曹彰和曹植说：“这是我的不幸，却是你们的大幸呀！”曹丕称帝后曾说：“家兄(即曹昂)孝廉坐帝位自是他的本分。如果仓舒(曹冲)还在，我也不会有天下。”
事已至此，太子之位，只能在曹丕和曹植中产生了，那么，二人到底谁能胜出呢？
⑤
《三国志•陈思王植传》：“植性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽，甚受太祖宠爱。丕则御之以术，矫情自饰，官人左右，并为之说。”这段话的意思是，曹植性情坦率自然、不讲究庄重的仪容，车马服饰都很随意。曹丕则善于伪装，工于心计，常笼络宦臣于左右，为其游说。
大概是讨厌自己吧，奸诈的曹操，更喜欢率真正直的曹植。
那么，当事人曹丕、曹植又是怎样对待所谓的“太子之争”的呢？曹丕就不用说了，为了太子之位，可以说是无所不用其极、不择手段了。而曹植对待所谓的太子之争，则是相当淡定，换句话讲，曹植根本无意于太子之争。
是曹植醉心于文学、只想做个纯粹的文人，而不愿意去参与太子之争吗？并不是这样的，曹植是一个胸怀大志之人，他也渴望建永世之业。曹植曾在《与杨德祖书》中写道：“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！”
“君子通大道，无愿为世儒”在曹植眼中，辞赋只是小道，跟后世扬雄一样，他认为辞赋不过是雕虫小技，乃壮夫不为。他希望报效国家造福百姓、建立不朽功业，哪能以写文章为功绩、靠辞赋做君子呢。
按照“立嫡以长”的规定，曹植是非常认可哥哥曹丕的太子之位的，所以从一开始他就无意于什么太子之争，他只想在父亲面前展示自己，赢得父亲的认可、获得父亲的重用，进而建功立业，报效国家、造福百姓，如此而已。
只是曹植想错了，如果换作普通人，这么想没问题，但他偏偏生在帝王之家，偏偏就被推上了太子之争的舞台，卷入了一场自己极不愿意参与的太子之争，他也并没有认识到政治斗争的残酷性。
曹操迟迟不立曹丕为太子，却又显示出对曹植的偏爱，一些嗅觉灵敏人士从中嗅到了不寻常的气息，开始选边站队进行政治投机，于是在曹丕、曹植身边各自聚集了一批才干之士，一场太子之争，悄然拉开了帷幕。
曹丕、曹植两个人竞争，其实也是双方团队的竞争。但曹植根本就无意太子之争，主观上曹植这边也就不存团队之说。后来被曹丕定性为曹植“同党”的，也就四个人，即丁仪、丁廙兄弟、杨修和邯郸淳。
曹丕这边呢，团队就空前强大了，除了被称作“曹丕四友”的司马懿、陈群、吴质和朱铄外，还有贾诩、崔琰、毛玠等大咖相助。
就两个团队的个人能力来讲，曹植团队中除了邯郸淳外，其他三人都中看不中用，杨修除了耍小聪明、会点脑筋急转弯外，其实没多大能耐。曹丕团队中的智囊则是大师级别的，特别是贾诩和吴质，他们为曹丕上位都做出了极大贡献。
可以说，不论是从当事人个人能力(政治权谋)还是从双方团队看，曹丕一方都完胜曹植一方。
举几个例子：
一次曹操出征，文武百官照例送行，曹植在大军面前声情并茂地朗诵他刚刚写好的《出征赋》，赢得一片喝彩，曹操听了很是受用。
一旁的曹丕看到曹植又占了上风，浑身不自在，写文章早已不是曹植的对手了，怎么办？这时吴质悄悄凑到他跟前耳语：你什么都不用做，可劲哭就是了。
曹丕一听秒懂，三步并作两步小跑过去，扑通跪倒在曹操的马前，泣不成声：父王，您又要出征远行了，孩儿实在舍不得您离开呀，这一别，也不知道什么时候能再见您面呀，父王，您的偏头痛时常会发作，千万要保重身体呀，呜呜-----
马上的曹操望着哭拜马前的曹丕，禁不住鼻子一酸，落下两行老泪，赶紧下马扶起曹丕，两人紧紧拥抱一起-----场面如此感人，在场的人都看哭了，私下交耳，说曹植文采虽好，但仁孝比不上曹丕。
埋头父亲怀抱的曹丕偷偷瞄了一下曹操及周遭，心中窃喜：哈哈，角色并不重要，重要的是会抢戏。三弟呀，光有文采有个屁用，人生如戏，全靠演技，你咋就不懂呢。
曹植因真诚而“虚假”，曹丕因虚假而“真诚”，“影帝”曹丕反败为胜。
一次曹丕急召吴质询事，因吴质是外官，按规定朝内官吏不得私通外官。曹丕令人将吴质藏在竹箱里拉进宫中，谁知这事让杨修知道了，马上报告曹操，曹操很不高兴，让杨修抓现行验证。
曹丕从内线得知此事泄密，派出心腹出宫找吴质商量对策，吴质说：怕什么，你明天照样拉一车竹箱进宫，里面随便装点什么，让他查就是了。
曹丕依计而行，以车载竹箱装绢而入，杨修果然派人查验，一无所获。为此，曹操对杨修怀恨在心，认为他有意陷害曹丕。
曹操为了考察曹丕、曹植二人的应变能力，让曹丕、曹植二人各出邺城一门，却又故意通知城门守卫不得放二人出城。
作为曹操主簿的杨修提前将消息透露给曹植，曹植问杨修到时守卫不放行怎么办，杨修说：斩！曹植依计而行，怒斩守卫，强行出了城，而曹丕受阻，悻悻而归。
曹操得知曹植斩了守卫出了城，虽然表面称许，但一想曹植平时是个非常善良、斯文的人，下手怎么会这么狠？一定是有人泄露了机密，曹操对曹植的胜出也就打了折扣，相比之下，曹丕倒显得比较仁厚了。
贾诩，曹操五大谋士之一，心机深沉，连司马懿都要暗骂他一声“毒士”。太子之争，曹丕上门向他请教“自固”之术，贾诩漫不经心地道：“愿将军恢复德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”
意思是要加强自身道德修养，躬行寒士业迹，遵守人子之道。这话乍一听，稀松平常，更像套话。
其实这正是贾诩的高明之处，曹操是什么人呀，你在他面前耍阴谋诡计，那不是班门弄斧吗，结果会适得其反，不如反其道而行，老老实实、以德服人，说不定反而能奏奇效。
这就叫无招胜有招，不争之争方为大争。你看杨修处处耍小聪明，上蹿下跳的，引得曹操反感，最后反误了卿卿性命。
曹丕除大谋士助阵、广交大臣外，宠妾郭氏郭女王也从内部攻关，助他一臂之力。
《魏志》说郭氏“有智数，时时有献纳。”后宫之中，很多曹丕不宜出面的事情都由郭氏代劳，譬如结交曹操晚年的宠妾王昭仪，让王昭仪给曹操吹枕头风，贬植褒丕，还有做母卞氏的工作等等。
可以说，曹丕为了太子之位，能用的招数都用上了，但不管曹丕耍了多少阴招，只要曹植自己把握好、不犯错，那么曹丕所做的一切都是无用功，因为决定权在曹操手里，而曹操对曹植一向宠爱有加、“儿中最可定大事”。
但是，曹植偏偏“犯错”了。
⑥
在太子人选上，对于选曹丕还是曹植，曹操也是举棋不定，为慎重起见，曹操通过“密访群司”的方式，暗地里向群臣征求意见，众臣们也都密封作答，大部分人都支持曹丕，一是因为曹丕善于结交大臣，另一方面“立嫡以长”符合宗法规定。
选曹丕可以说是名正言顺，而且曹丕也不是庸才，五岁时曹操就教他读书习武，八岁就能骑马射箭、随父出征。文学造诣虽说不如曹植，但在当时也属顶尖水平，他还首创了七言诗、留下了划时代的文艺评论专著《典论》。
但曹丕的阴刻多忌一点都不逊于自己，这一点太像自己了，曹操不喜欢，相反曹植不但文韬武略，而且品行纯正、心地善良，缺点是有点书生气、心地太善良了。
在太子之争中，崔琰公开选边站队，选择支持曹丕，不支持侄女婿曹植。曹操暗中立嗣之事被公开了，非常恼火，找个理由将崔琰下狱赐死。而崔琰的侄女崔氏是曹植正妻，叔叔被杀，崔氏对曹家满腹仇怨，责怪曹植没能救出叔叔。
曹植心情郁闷，不愿听崔氏絮絮叨叨，离家出走，不知不觉就来到了五官府后宫。此时，哥哥曹丕带着郭氏随父出征了，甄氏因生病留在后宫休养。
甄氏生下儿子曹睿后，年老色衰，随着郭氏得宠，曹丕对甄氏越来越冷淡了。
看到小叔子曹植来看自己，甄氏立即起身将曹植让进屋来。甄氏知道，在曹家，也只有子建能真正理解她，和她说说知心话。甄氏拿出自己写的诗文向曹植请教，二人坐在一起，靠得很近-----
这时门突然被打开了，崔氏火冒三丈冲过来，不由分说在甄氏脸上乱抓乱打。原来崔氏苦寻曹植不得，听人说曹植到了五官府后宫。崔氏早就听人讲，子建对嫂子的关心非同一般，于是就急匆匆地赶来了，他们果然-----
临淄侯与五官中郎将夫人甄氏的绯闻，在邺城不胫而走。这对曹植和甄氏的各自命运，无疑是雪上加霜。
⑦
曹操听到崔氏到五官府“捉奸”的消息后，勃然大怒，派人调查后得知，临淄侯与甄氏并无通奸之事，二人在一起只是研究诗文。看在崔氏是曹植正妻的份上，曹操没有追究她的过错。
谁知崔氏不依不铙，她对曹操处死叔叔崔琰一事一直耿耿于怀。曹操一向推崇节俭，公府上下倡之有效，节俭成风。曹家上下包括他本人，都穿着朴素，不尚奢华。
崔氏心里还在生曹操的气，故意盛装出席家宴，曹操一看，哟嗬，你这是不把我的规定放在眼里吗，当即下令以“违制”为由赐死崔氏。
崔氏之死对曹植打击很大，虽然崔氏并不贤淑，但毕竟夫妻一场。立嗣未定，崔琰和妻子崔氏直接或间接死于太子之争，这让曹植感到非常内疚。
他之所以参与所谓的太子之争，不过是为了迎合父亲，想成为父亲眼中最优秀的儿子，然而一路下来，他看到的是争斗、阴谋、隐害与杀戮，难道这是自己想要的吗？难道这符合圣人讲的仁爱礼让吗？
还有人借机炒作他和甄氏之间所谓的“绯闻”，还说他不守宗法，觊觎长兄的太子之位。他并不想踏着鲜血、昧着良心，踏上太子宝座。是该做出决定的时候了。
他找到好友杨修一诉衷肠，借酒浇愁，二人从早上喝到晚上，醉驾而归，行至司马门，车夫说侯爷，前面是驰道，是不能跑马的，曹植说，我是临淄侯，快开门！
随行的杨修此时醒了不少，迷迷糊糊中他也不知道已经到了司马门，赶紧对门卫说，这是临淄侯，未来的太子，还不赶快开门，门卫认识经常跟随魏王进出的杨主簿，只好把门打开。
车夫再次提醒曹植：侯爷，前面是驰道，跑不得呀！曹植不由分说，夺过车夫的马鞭，啪啪挥动响鞭，马车冲进司马门，在驰道上狂奔起来。
按汉室规制，除天子外，任何人只能徒步走进司马门，并要经过批准，太子也不例外，违者严惩甚至处死。
刚从许都回来的曹操，听说曹植醉闯司马门，极为震怒，下令处死主管城门的公车令。曹操对曹植失望至极，建安二十二年(217年)十月，魏王以五官中郎将曹丕为太子。
有人说曹植，“被偏爱的都有恃无恐，得不到的永远在骚动”，事实果真如此吗？
⑧
曹植醉闯司马门，把几乎到手的太子之位拱手让给了曹丕，很多人觉得不可思议，认为曹植是恃宠而骄、藐视王法。
但知子莫若母，母亲卞氏最懂儿子的心思，子建根本无争嗣之意，却被看好的人推拥着卷入相争的漩涡，他更看不惯哥哥子桓耍尽伎俩的做法，于是他要以似醉闯祸来赎回自己的清白。
曹操事后也明白了曹植闯祸动机，他一边为儿子的大义而感动，一边为儿子失太子之位而惋惜。但太子已立，一切已成定局。为了安慰曹植，曹操给曹植增邑五千户，加上原来的五千户，曹植成为曹家子弟中独一无二的“万户侯”。
醉闯司马门，父亲不但没有处罚他，反而给他增邑五千户，这不仅是地位、权力和物质上的补偿，更重要的是让外界看到，父亲并没有冷落他，他现在唯一能做的，就是好好表现自己，不辜负父亲对自己的厚爱。
而曹植想要的表现机会，来了。建安二十四年(219年)，关羽率大军围攻襄樊，水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏。樊城岌岌可危，守将曹仁急向曹操求援。
曹操在这个时候做出了一个出人意料的决定：任命曹植为南中郎将、征虏将军，急速南下救援曹仁。这让司马懿等随军谋臣惊出一身冷汗，魏王怎么会重新启用近乎被废的曹植，而且还授予兵权？难道太子之位又要反复？
其实也没有什么大惊小怪的，曹操一向机诈多变，虽然已立曹丕为太子，但从内心上讲，他还是喜欢曹植多一点。
现在曹操将这么重要的事情交给曹植，就是要给曹植一个立功的机会，让他在众臣面前立下大功、确立威信，至于以后的事情，看看再说吧。也就是说，曹操到现在都没放弃曹植，如果曹植能够好好表现，一切都未可知也。
父亲的召唤让曹植兴奋不已，他梦想建功立业的机会来了。曹丕听到父亲任命曹植为将驰援曹仁的消息，一下子慌了，急招吴质前来商量对策，吴质贴近曹丕一阵耳语：如此这般这般-----曹丕亲自来到临淄府，对曹植勉励了一番，并要在出发前为他设宴饯行。父亲的信任，兄长的鼓励，让曹植大受感动，信心倍增。
曹植如约来到了太子府，参加哥哥为他摆设的宴席。他想场面一定很隆重，在邺城的文武百官都会来为他送行，祝他旗开得胜。
曹植到了才发现，这是曹丕特意为他举行的家宴，席上菜肴丰盛，只有他们兄弟二人。曹丕一脸和颜悦色，不断向曹植敬酒，一会儿祝南中郎将首战告捷，干一个，一会说兄弟好久不见了，干一个，一会儿又说到小时候兄弟在一起如何如何，再干一个----
酒过三巡，曹植准备告辞，说明天还要带兵出征，不能再喝了。曹丕说，不急不急，并拍掌召出甄氏。来来来，让你嫂子敬你几杯，也算是为三弟饯行了。
本来曹植和甄氏闹出绯闻，让曹植略显尴尬，尽管是没影的事，但曹植还是觉得有点对不住哥哥，对嫂子的敬酒，他一饮而尽。然后曹丕示意甄氏退下。
曹丕接着说，我知道贤弟夜闯司马门，只不过为了退出太子之争，成全哥哥、还自己清白，要不然哥哥现在这个位子就是你来坐了，来，子建，哥哥敬你，为我们兄弟情深干杯-----
第二天惊闻曹植醉不成行，曹操大为震怒！“几为太子者数矣”的曹植彻底出局。《魏书》裴松之注这样描述：“植将行，太子饮焉，逼而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。”
可以看出，曹植只是一个心地纯正善良的文人，虽然他有匡国济世之志，也不缺乏军事谋略和行政能力，但你要他搞权谋、搞政治斗争，那就是为难他了。身不由己，他生活的时代和环境，偏偏把他推向了那场你死我活的政治斗争。
⑨
曹植饮酒误事，而曹丕的表现堪称完美，曹操庆幸自己选对了人，决定全力支持曹丕，清除对其统治不利的隐患。
曹植身边的杨修，成了第一个被清除的对象。杨修好耍小聪明并不是曹操杀他的理由，真正原因是曹操忌惮杨修背后势力。《三国志》是这样说的：“太祖既虑终始不变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。”
只是曹操油尽灯枯，还未来得及实施他的全部清除计划，就于建安二十五年(220年)正月病逝于洛阳，享年六十六岁。曹操临终前，派人到长安急召曹彰，只是未等曹彰抵达洛阳，曹操便已咽气，无人知晓曹操急召曹彰的目的是什么。
推测一下，曹操急召曹彰的目的，不外乎两种，一种是让曹彰辅佐曹植即位；一种是是让曹彰辅佐曹丕即位，因为曹操知道曹彰向来喜欢曹植，不喜欢曹丕，怕他在自己死后，拥戴曹植即位，到时曹家兄弟内部必然出现内讧，给外人以可乘之机。
也正如曹操生前预想的那样，曹彰一到洛阳，便并向谏议大夫贾逵索要曹操的印玺，被贾逵拒绝。待曹植从邺城赶到洛阳，曹彰私下对曹植说：“先王召我者，欲立汝也。”
在这千载难逢的机会面前，只要曹植点头，手握精兵的曹彰足以控制形势，已有的定局即可翻盘，曹植就能登上王位宝座，历史也将改写。
在这关键时刻，曹植的孝悌思想、兄弟观念斩断了他的欲望。曹植觉得自己并没有得到父王的手令，他不愿骨肉相残，毁掉曹家，殃及江山社稷。他对曹彰说：如果你有父王的手令则可，你没看到袁氏兄弟内讧的事吗？
曹植的选择让我们后人感到痛心疾首，你有胸怀，你有气度，你不愿手足相残，可你了解你的手足吗？史学家则称曹植“以天下让”，一个“让”字道出了曹植伟大的人格和高尚的灵魂！
只是生性善良仁厚的曹植，没料到他的这一选择，会带给他和曹彰，还有他的所谓的“党羽”埋下了祸根。
⑩
曹丕如愿登上王位，大权在握，也就没必要再装了，他撕下“矫情自饰”的面具，开始向他的所谓的“仇人”举起了屠刀。
没有了父亲这棵参天大树的遮蔽，曹植接下来的人生，就像暴风雨中的孤燕，摇摇欲坠。《魏志本传》称：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并男口，植与诸侯并就国。”
被曹丕视为曹植“党羽”的丁仪、丁廙兄弟首当其冲，丁氏兄弟及其丁氏家庭男性皆被处死。
杨俊，人称“人伦行义，一世之美士”。曹丕、曹植太子之争时，杨俊不过是说了曹植几句好话，曹丕就一直记恨在心。继位后，曹丕随便安个罪名，就将杨俊下狱逼死。
到此时曹植才如梦方醒，他不明白，在权力魔杖下，人心为什么会变得如此冷漠？他完全低估了胜利者的心胸和度量，眼睁睁地看着好友被屠杀，自己却无能为力，而这一切都源于自己的“不争”与“让”。他只能用笔来宣泄胸中的愤懑。《野田黄雀行》高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
处理完外臣，曹丕又要对自家兄弟下手了。曹家子弟被赶出京，打发到各自的封地，手握兵权的曹彰被解除兵权，迁到了中牟，曹植则去了临淄。
延康元年(220年)十月，汉献帝刘协禅位曹丕，魏文帝登上了历史舞台。临淄侯听着风光，其实早已名不副实了。
侯王的一举一动，都要受到朝廷派来的“监国谒者”监视，侯王不能随便进京朝见，相互间不能往来，就连外出打猎，都不能超过三十里地，如有违者即治罪。
曹丕即位后不久，就拿曹植开刀了。曹丕以“植醉酒悖慢，劫胁使者”欲处死曹植。还好，曹植还有母亲卞太后荫护。
卞太后：子建有什么罪，用得着处死他吗。曹丕：娘，我这是公事公办，子建确实犯了死罪。卞太后：喝点酒，发个脾气就要定死罪吗？
看在母亲的份上，曹丕下诏免曹植死罪，将其贬为安乡侯。
几乎与此同时，甄氏就没有曹植的运气了。据《汉晋春秋》称：“甄氏之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口，遂立郭后。”曹丕称帝后，甄氏虽然是正妻，并为他生下一男一女，但并没有得到封后，仅封甄氏为妃。
曹丕是一个睚眦必报之人，曹丕在和曹植太子之争时，甄氏并没有像郭氏那样为曹丕出谋划策，反而经常替曹植说好话，再加上曹植和甄氏之间的“绯闻”更让他难以释怀。
这次曹植“获罪”，甄氏又为曹植求情，让曹丕恼羞成怒，加上郭氏郭女王从中对甄氏陷害中伤，曹丕下诏赐死甄氏。后来曹丕的儿子即魏明帝曹睿继位后，郭氏被赐死，同样“被发覆面，以糠塞口”，算是为母亲报了仇。
听到甄氏被赐死的消息，曹植既震惊且悲伤，17年前甄氏的音容笑貌一直印在他的脑海里，他对曾经相处过一段时间的嫂子是心存感恩的，嫂子的惨死，他感动惋惜、同情和悲伤，不知从什么时候起，他已深深地爱上了她。
改封鄄城侯后，曹植前往封地。路过洛水，夜宿舟中。微风习习，那柔柔清波拍打着般弦，就像母亲的手轻轻拍着孩子入睡。恍惚中，曹植遥见一倩影凌波御风而来，那身影好像见过又好像没见过，是宓妃还是甄氏？
伴随着微风，那肌肤散发的体香，直入心脾，他贪婪地吮吸着----晨曦微露，霞光摇曳，一场惊世骇俗的人神相会之梦被摇醒。好梦倏逝，醒来的曹植感伤连连，提笔写下了千古奇文《感甄赋》(后被改为《洛神赋》)，现摘取一二，美文共欣赏。-----余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。-----《感甄赋》一出，在邺城掀起轩然大波，感甄，这不就是写的甄氏吗！但也有人反对，“甄”与“鄄”通用，“感甄”是鄄城侯感伤自己而命之。直到今天，《洛神赋》就像文学上的哥德巴赫猜想一样，它想要表达的到底是什么？众说纷纭，没有答案。
晚唐诗人李商隐在《东阿王》中写道：“君王不得为天子，半为当时赋洛神。”
曹丕抓住把柄，要定曹植死罪，幸好又是卞太后出面相救，曹植逃过一劫。
甄氏被赐死，自己因文获罪。在鄄城，冷月孤烟，辗转难眠。曹植想到了甄氏，一个被丈夫抛弃惨死的女人，甄氏的命运不就是他的命运吗？无路请缨，空有一腔报国之志。《七哀》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。-----愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？”
⑪
黄初四年(223年)五月，曹丕下诏，令诸侯王进京“会节气”。除曹植外，还有曹彰、曹彪等兄弟，这是他们被迁徙封地后首次来京，也是兄弟分别三年后的首次会面。
屡遭曹丕修理的曹植也“学乖”了，献诗颂德、跪拜觐见，毕恭毕敬。曹丕很喜欢看到曹植这个样子。当年那个意气风发的三弟不见了，现在的三弟就像一只被他驯服的家兔。
曹植对曹丕如此谦卑，倒不是他胆小怕死，全是为了成就一番报国大业，“志欲自效于明时，立功于圣世”。他希望兄长放下戒备之心，起用自己，自己是真心真意想为国家效力的，对帝位绝对没有想法。但曹丕会给他这个机会吗？
二弟曹彰令曹丕很不爽，曹彰在他面前仍旧是那般的桀骜不驯，眼神里流露的是对他的不屑与轻视。
好，好！有个性，我喜欢。当年父王去世的时候，听说你还准备支持子建，想夺取我的太子之位，难道我会忘记吗？
兄弟相见，大家都会聚在母亲卞氏膝下，济济一堂，听母亲讲兄弟小时候的故事，欢声笑话，尽享天伦之乐-----
现在没有皇帝，只有兄弟，曹丕拉过曹彰：来，二弟，我们杀一盘怎么样，小时候你就下不过我，现在怕还不是我的对手吧。曹彰：哈哈，才不会呢，下就下，谁怕谁。
于是二人就在棋盘杀将起来，曹丕让人端来一盘枣子，盘中枣子又大又圆，颗颗饱满，不同的是，有的枣带蒂，有的枣没带蒂。
曹彰的水平明显不如曹丕，棋势不妙，看来搞武的就是没有搞文的心眼多。曹彰一边下棋，一边囫囵吞枣，吃着吃着，突然一头栽地，嘎了。曹丕面带憾色：唉，二弟，下个棋你激动个啥子吗，脑溢血了吧。《世说新语》载：“帝邀任城王下棋，并啖枣中毒暴毙。”
曹彰暴毙，曹植、曹彪等几个曹家兄弟倍感震惊，明明知道其中隐情，却又无可奈何。但曹丕毫不在意曹彰的死，会节气典礼照常进行。
以曹植为首的曹家兄弟商议拒绝参加宴会。曹丕一脸怒气，定性曹植谋反，派御林侍卫缉捕曹植、曹彪和曹熊等人。体弱多病的曹熊居然被吓死了。
曹植被押进宫，即将处死，又是母亲卞太后站出来求情，曹丕勉强给了曹植一个机会，让他七步之内作诗一首，否则杀无赦。
似醉非醉的曹植，看了看曹丕身边的司马懿、吴质，心中叹道：我死不足惜，哥哥你要警惕你身边的人呀，我们兄弟相残，便宜的是他们呀。曹植的脚步踉踉跄跄，伴随着七步走完，那首世代传咏的《七步诗》脱口而出：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！这首《七步诗》既是救命诗，更是劝谏诗，持作羹者、喝豆浆的人是谁呢？皇兄，你要警惕躲在暗处猥琐发育的司马懿们呀。后来，曹魏江山果然落入司马氏之手。
曹丕听了《七步诗》后似乎也被感动了，“深有惭色”，愿赌服输。曹植再次刀口逃生。
⑫
曹植的谦卑并没有换来皇兄的开恩，他仍旧被圈在封地，过着“名为王侯实为囚”的生活，稍有变化的，不过是像是赶牲口一样，从一个封地迁徙到另一个封地。
曹植“生乎乱、长乎军”早年跟随父亲曹操戎马蹉跎，饱经流离、感时伤乱，他并不是在蜜罐中长大的宫廷式文人，他的诗歌不仅“但美遨游”，也有很多揭露战争残酷、反映人民疾苦的极具现实主义色彩的“忧生之嗟”，比如《送应氏》《梁甫行》等等。《梁甫行》八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。曹植对下层百姓怀有悲悯之心，他并不是一个高高在上“不及世事”的风流文人。在封地，他很想为百姓做点实事，但皇兄根本就不给他机会，他的一举一动都受到严密监视，动辄得咎，能自保就已经很不错了。
“捐躯赴国难，视死忽如归”曹植的壮志豪情从未冷却。听说朝廷兴兵伐吴，曹植赶紧写下《杂诗》上书朝廷，希望能助皇兄一臂之力，披挂上阵，杀敌报国，他不甘心就这样老死乡陌。
然而，他的上书就像水消失在水中。曹植的希望变成了失望，失望变成了绝望，他只能把满腔愁绪宣泄到文字里。《九愁赋》：“恨时王之谬听，受奸枉之虚辞。扬天威以临下，忽放臣而不疑。登高陵而反顾，心怀愁而荒悴-----”
黄初七年(226年)五月，曹丕驾崩。虽然生前皇兄虐他千百遍，但曹植还是大哭一场，他总是忘不了哥哥教他诵读《诗经•小雅•棠棣》时的情形：棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟-----
太子曹睿即位，就像一缕春风，吹皱了他近乎干涸的心田，他枯寂的内心再次活泛起来。侄皇帝是他看着长大的，自己是他唯一在世的亲皇叔。他对我这个亲叔叔应该比较尊重吧，能让叔叔带兵打仗吧？
“闲居非吾志，甘心赴国忧”曹植以浓重的笔墨、饱满的热情和喷薄的语言，给皇侄上书《求自试表》，言辞恳切、鞭辟入里，大意是，叔叔想出来工作，要为曹魏江山永固贡献自己一份微薄之力，赴汤蹈火，再所不惜。亲侄儿，给个机会呗。
面对叔叔的拳拳报国之心，曹睿十动然拒，感动是真感动，但也只是给皇叔改善了生活条件，把曹植迁到条件稍好一点的封地，你们要好好伺候啊，不准虐待我亲叔叔。对曹植的求职要求则一字不提。
“十一年中而三徙都，常汲汲无欢”身处壮年，却被皇兄皇侄两代人折磨了十年，沦为“圈牢之养物”，空有一腔雄心壮志，无处施展。
“盛年处房室，中夜起长叹”漫漫长夜，孤影寒壁。陪伴他的唯有青灯古卷、浊洒独酌，这对曾经是风流公子，一向有大志有大能、渴望建功立业的曹植来说，该是多大的精神摧残。他把清澈的爱给予了他人，留给自己的却是苦涩的回忆。
“生存华屋处，零落归山丘”太和六年(232年)十二月二十七日，汲汲不欢的曹植，生命进入了弥留之际，昏迷中的他念叨着：棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟-----或许对他来说，长大是一种罪过，他多么希望时光能够倒流，由子桓哥领着他和弟弟们再读一次《棠棣》呀。
他一生都对家庭亲情抱有浪漫的想象，一家人在一起就要整整齐齐的，“糜灭岂不痛，愿与根荄连”，但屡遭打脸，兄弟分散甚至付出生命的代价。
泣血的现实，没有唤醒天真的曹植，他一如既往地生活在诗人的浪漫想象中，天真透明，没有算计，世界总是美好的-----
曹植去世后，葬于东阿鱼山，谥号“思”。
生于帝王之家，半生风华，半世为囚。前半生他是邺宫的风流公子，后半世却成了囚中王侯。他视文学为“辞赋小道”，偏偏热衷功名，却一生壮志难酬。其实，你大可不必为此遗憾，你在文学上的成就已垂风万代。
南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中将曹植列为诗品最高的诗人，说他“其源出于《国风》，骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢金古，卓尔不群。”
明人王士祯则说，汉魏以来二千年间，诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植墓前，前来祭拜的李白，挥笔写下了《将进酒》，用“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢谑”告慰知音。他说：“曹植为建安之雄才，惟堪捧驾”杜甫则写下了“赋料扬雄敌，诗看子建亲”
三国史学家陈寿点评曹植：“陈思王文才高艳，足以自通后叶，然不克让远防，终致携隙。植常自愤怨，上疏求自试，抱利器而无所施。”
曹植是继屈原之后，华夏文脉上崛起的另一高锋，堪称“一代诗宗”。曹植的诗歌风华峭健，上继风骚，下启唐宋，对后世产生了深远的影响。
历史可以生锈，唯有风骨长存。今天，仍然有那么多人喜爱曹植，除了他才高八斗的文学成就外，他的天真浪漫受到了追捧，他的苦难经历获得了同情，他的伟大人格赢得了的尊重。此生，已无憾！致敬永远的陈思王。
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