泸溪 | 湖南境内的隐秘之地，他们用刀在纸上雕花

/ 泸溪县白沙新城
沅江，从云贵高原滔滔而出，气势喧天。本以为会奔腾到海，万物不可阻，但它却在湖南省泸溪县停留了许久，最后才缓缓流入洞庭湖。

泸溪，三面环水，一面邻山，有人说它是沅水河畔的一颗明珠。

乘船沿江荡漾，如在画里穿行，探访过这里的人，会情不自禁地放慢脚步。

和它的名字一样，这里有一种天然的清新意境，若想访古寻幽，在巷子的转角处，便会有一处秘境。

位于泸溪县东南部的浦市，有「小南京」之称，你可以选一个悠闲的午后，在这里呡上一口茶。

晃着脑袋听整天的戏，人生百态，皆在眼前。

踏着高山坪千里古驿道，可以找到古苗寨的踪迹。

淳厚朴实的苗家风情，让你疑问，这里是不是也有一位叫翠翠的姑娘？

天硚山奇伟清秀，伫立峰顶，山水尽收眼底，幽谷叠翠。

树木间掩映的几处人家伴着花香泉水，劳作歇息，经营着一日三餐。

峒河边的四季，美得让人心醉。

无论被染成橙红色的林木，还是夕阳与归鸟，峒河都痴情地一一倒影在自己的心底。

泸溪，还是一个文化底蕴厚重的地方，盘瓠文化在这里发源、东方戏曲活化石辰河高腔在这里保留，屈原、沈从文也曾流连于此。

动人的自然风光和千百年积淀的民俗民风，总能给老百姓们的手艺创作带来灵感，在泸溪县也不例外。

踏虎凿花

相信很多人和李不知一样，在看到这四个字时会想到，「心有猛虎，细嗅蔷薇」，好奇心一下子被勾起。

踏虎凿花，得名于这门手艺的起源地，泸溪县踏虎村。

之所以叫「凿花」，是因为这种剪纸不是用剪刀铰出来的，而是用刻刀凿制完成的。

以花样繁多的苗族服饰为纹样蓝本，制作凿花可分为画稿、固定稿样、凿刻、装裱四个步骤。

通过线的粗细变化、长短的组合，稿样纹样疏密有致。

固定样稿后，就可由里到外、从上至下在蜡板上进行凿刻。

传统的用剪刀剪纸，一次只能剪4层，但改为凿刻后，一次可刻7到8层，甚至30层。

指要实、掌要虚，运腕还要灵活有力。

看似简单是凿刻实则深谙法则，功底深厚的手艺人方能从容自若、刀如笔行。

制作讲究的凿花常常作为绣花底样和庆典、祭祀活动中的装饰品，在秀美绚丽的湘西苗族服饰中起着不可替代的作用。

刀法细腻、作品精巧，凿花犹如绣在衣服上的文明，传承着一代代民间艺人的巧思。

苗族挑花

去到泸溪县，会感慨于苗族姑娘们所戴头帕的精致。

上面的一针一线都出自姑娘们的巧手，所用的工艺就是俗称「数纱」的苗族挑花。

挑花所用面料，也是苗族姑娘们自己纺纱、织造的「家织布」。

家织布棉纱较粗，织成的布料纵横分明、经纬清晰，是挑花工艺的最佳材料。

基于面料，挑花刺绣的所有的图案纹样，全在表面行针。

制作时，从图案纹样的中心起一针，数三根纱下一针；再数三根纱下一针，直到图案纹样毕显。

挑花的最后一针通常会回到图案纹样的中心（即起针处）。

工艺过程极其细致而严格，在一针一针的挑数过程中，不能数错一根纱。

若是数错一根纱，则后面的纱数全部皆错，图案纹样会产生变形。

从小看着长辈们挑花，各种技法、纹样，姑娘们早已烂熟于心，当需要为自己绣出一顶头帕时，她们已非常娴熟了。

双凤朝阳、龙凤呈祥、石榴花、阳球花等六十多种经典的传统样式，由一根根青丝蓝线挑绣而成，十分雅致。

傩面具

傩戏，源于先祖们对自然、鬼神的崇拜，也是先辈生活场景的再现。

从最开始作为一种人类取悦神灵的仪式，到后来慢慢演化成娱神娱己的活动。

巫傩文化在泸溪县有着很深的历史渊源，应运而生的是专门雕刻巫师面具的手艺人——傩面师。

在古代，傩祭是全民参与的，按规格不同，有「天子傩」、「国傩」、「乡傩」之分。

「乡傩」与平常老百姓的联系最紧密，在这里用到的傩面具常常是造型夸张、做工也不甚讲究的。

太精细、被赋予太多意义的傩面，乡里乡亲欣赏不来，也会让他们产生距离感。

有着40年制作经验的傩面匠人刘明生还说，「傩面的木料没有太多讲究，一般是就地取材，因为戴傩面的就是普通百姓，太名贵的木材没必要，也没人要！」

戴上傩面，你可以想象自己是原始人，耕田、狩猎，劳作归来时，一群族人围着火堆欢庆丰收……

如今，泸溪县的许多手艺都有被列为了国家级非物质文化遗产。

当人们走进泸溪的美景风光时，也能感受到更多手艺的魅力。

编辑 / 小顺

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