兰考县：当年焦裕䘵带人种的泡桐树 村民将其制成世界上最好的古琴
行走兰考，有句话常常入耳——“看到泡桐树，想起焦裕禄！”
“兰考有三宝，泡桐、花生和大枣”。泡桐是中原大地常见树种，成活率高、生长快，适应兰考的盐碱风沙地。
焦裕禄当年治理“三害”的一个办法，就是带人在沙丘上大规模种植泡桐树。
让人没想到的是，当初为防风治沙栽下的泡桐树，完成其历史使命后，如今又成为兰考堌阳镇徐场村脱贫致富的“发财树”。
村民用泡桐木制成的古琴、古筝等民族乐器，畅销世界各地，一把古琴贵的甚至可以卖到18万元。兰考“泡桐经济”产业链，年产值超百亿元，带动了4万人就业。
经历了60多年沧桑巨变后，曾经的国家级贫困村徐场村华丽蜕变，成了名副其实的“中国民族乐器村”。
兰考县“国”字头的民族乐器村徐场村
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泡桐树 见证了兰考县曾经的苦难
穿过兰考县城，经过将近五公里的路程，就是焦桐林。
在一大片泡桐林的农田中，有一棵格外高大，要三四人才能合围起来，枝叶茂盛。
这棵树就是焦裕禄1963年亲手栽下的，至今已近60年。这棵桐树长大后，当地老百姓为纪念老书记，用围栏将树围起来，并亲切地叫它“焦桐”。
焦裕禄：“咱春天栽的泡桐苗都活啦，十年后，这里就会变成一片林海。”
时光倒拨回几十年，这片多灾多难的土地却是另外一番面貌。黄河“十八弯”最后一道弯就在兰考。兰考80％都是黄河故道，这些河道将兰考糟蹋得是坑坑洼洼、混乱不堪。
当地老百姓有句俗语道，“蛤蟆尿泡尿就要涝一涝，七天不下雨地皮烟就冒”，这是老天爷留给人的一块绝地。
黄河“九曲十八弯”的最后一道弯在兰考段，典型的“豆腐腰”地段。
黄河“九曲十八弯”中的最后一道弯在兰考段
黄河每年携带的泥沙有16亿吨，其中4亿吨沉积在下游的河床。黄河到达兰考境内，可以说是一段典型的“地上悬河”，过去有一点风吹草动，黄河就有可能决口。据《兰考县志》记载，从1171年到1949年这近800年间，黄河在兰考段决口泛滥就达143次。
据《黄河志》记载，现在兰考境内有迹可循的黄河古道就有11条，断堤50多条，这些古道、断堤横贯兰考全境，致使兰考高地是沙，洼地是水。加上兰考地势低、地下水位高、含碱量大，“风沙、内涝、盐碱”就成了兰考数百年来的“三害”。
在新中国成立后的很长一段时间，粮食亩产仅有50公斤。
“冬春风沙狂，夏秋水汪汪；一年辛苦半年糠，扶老携幼逃荒去；卖了儿和女，饿死爹和娘”，这是上世纪五十年代末，流传在兰考的一首歌谣。
为了防“三害” 焦裕䘵带领大家引水浇地
1962年冬，组织把焦裕禄安排到兰考任县长。经过一段时间的走访调研，焦裕禄带领大家找到了治理“三害”的土办法——“扎针贴膏药”，“扎针”就是种泡桐，“贴膏药”就是翻淤泥盖住沙丘。
当时困难得很，都是劳力在封沙丘、种泡桐，妇女和小孩在外地要饭，要了饭回来再吃，焦裕禄正是在这种环境下，吃着老百姓讨回的饭，带领兰考干部群众在盐碱地上创造了今天的绿洲。
焦裕禄曾经发誓“不改变兰考，我不离开那里”，兰考的内涝是在他手里解决的，盐碱是在他手里开始消失的，唯独风沙没有得到彻底治理，焦裕禄等不到一棵棵泡桐长成绿荫如盖的那一天了。
兰考群众给焦裕禄举办的追悼会
弥留之际，焦裕禄向党组织提出的唯一要求是“我死了以后，把我运回兰考，埋在沙丘上，活着我没有治好沙丘，死了我也要看到把沙丘治好”。
半个多世纪过去了，当年焦裕䘵带人种下的泡桐都已长成参天大树。随处可见的葱郁挺拔的泡桐树见证了历史，成了今天兰考县最美的风景。
焦桐义务守护人魏善民。来源：焦裕禄同志纪念馆
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泡桐林 成为今人的“绿色银行”
一个全新的故事，要从上世纪七八十时代开始说起。
兰考的泡桐，原本只是徐场村民维持生计的木材，等树长成了砍伐卖掉。
等到上世纪七八十年代，兰考出现了一批木匠，他们把泡桐做成烧火做饭用的风箱、电线闸刀的闸盒，带到城市去销售。算是第一次给兰考泡桐涨了点身价。
但当时，村民的日子还是过得很苦。
“三害”治理完成后，贫困成为压住兰考的“一座大山”。2002年，兰考被确定为国家级贫困县，直到2017年兰考县才脱贫摘帽。
2014年的时候，徐场村还是国家级贫困村。村口的一条土路，每逢雨天就成了“水泥路”。村里有些年轻人出门都不好意说自己是徐场村的人，怕别人瞧不起。
将兰考泡桐做成民族乐器板材，缘于一次类似“焦尾琴”式的意外发现，起于灶火旁。
一次在上海，村民卖的风箱偶然间被上海民族乐器厂专家发现，风箱拉动的声音清脆悦耳。他们将风箱拆下做成音板，乐曲悠扬轻柔，从此泡桐在民乐加工行业一炮走红。
古琴是徐场村民族乐器小加工厂的主角
曾有专业人士表示，外地的泡桐100棵里能找出1棵品相好的，兰考则非常容易就找到这样的优质泡桐木材。这全是得益于当初的治沙种树。
兰考的泡桐，受特殊的气候、土壤的影响，木质疏松度适中，不易变形，抗热耐腐能力强，制成的民族乐器音板纹路清晰美观，共鸣程度高，透音性能好，被称为“会呼吸的木材”，经专家鉴定是制作民族乐器的最佳音板材料。用其制作的古筝声音悠扬悦耳，独有韵味。
制琴师正在进行古琴面板的制作工序
风沙无言，泡桐有声。
兰考的泡桐树不仅是改善生态的主力军，还为村民们带来了更多的财富。“三害”已退，由泡桐制作的民族乐器正成为这座豫东小城经济发展的支柱。
兰考人把泡桐制成板材、家具、乐器，远销海内外。相关企业500多家，产值超百亿元，直接带动4万人就业，形成“泡桐经济”产业链。我国民族乐器行业95%以上的板面取自兰考，就连维也纳金色大厅里也曾响起过兰考桐木乐器奏响的华美乐章。
如今，这里为产业发展种下了更多泡桐树，而种下的不仅是生态良好的当下和未来，更是一个生产古琴的“绿色银行”。
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三代制琴人 成就中国民族乐器村
谁能想到，曾经面朝黄土背朝天的徐场村村民，如今以琴曲招待远客。
走进徐场村，古朴典雅的街道，让人仿佛走入一幅历史画卷中。融入民族乐器元素的街道设计，和不时传出的民族乐器弹奏声，让这个民族乐器村有了太多诗词韵味。
仿古式的门厅里是一个个民族乐器小加工厂，古筝、古琴、琵琶是每个院子里的主角。沿街的宅院里不时传出切割、打磨木材的声音。
制琴师正在进行古琴面板的制作工序
斫一张古琴，传一脉文化 。
徐场村古琴是纯手工制作，制作周期8个月到2年，琴身做好以后，要调制生漆、瓦灰、鹿角霜做灰胎，频频打磨、晾晒，使琴的音色更浑朴消沉、韵味无限。
在“七贤琴坊”，装修得古色古香的前厅里，陈列着数把古琴、古筝，还有摆在座位前供顾客体验的古琴。
“这是个高端定制古琴等民族乐器作坊，80%都是应客户要求制作的，收藏级的古琴每把要两三万块钱，而且要提前1年预定，制作周期需要两年半左右。”当地工作人员介绍，一把古琴的制作工序繁杂，细分的话包含有200多道工序，需要巧匠花费大量时间制作完成。而选用的泡桐木材，不仅是生长15年以上的树木，砍伐后还要至少存放30年。
在另一家“徐老大斫琴坊”中，几名工匠正在制作古琴，制作古琴完全遵循传统方法，其中还会用到鹿角霜和朱砂等传统原料。
徐场村制作古琴完全遵循传统方法
“这就是第二代、第三代制琴人和第一代的不同。”工作人员说。
自上世纪90年代起，兰考徐场村村民纷纷学做乐器、开乐坊。
但第一代制琴人通常只会做琴，既不会调音，更不会演奏，只能从外地高薪聘请调音师，加之不懂营销，销路也窄，往往做出了好琴却卖不上价钱。
现在，村子里培养自己的调音师、演奏者，增加了村民收益的同时，也让徐场村的古琴、古筝产业在行业内更具专业性、说服力。
90后年轻制琴师的这把古琴卖到了18万元
徐场村90后年轻制琴师徐亚冲技术精湛，一把由其纯手工打造的古琴，在网店上被一位北京的买家买走，成交价18万元。他的古琴制作订单也曾一度排到了三年后。
由于乐器产业的逐渐发展，为村民提供了许多就业岗位，吸纳了很多周边村庄的村民从事这个行业，带动了当地很多村民走向共同富裕，推动了徐场村经济的发展，于2015年实现全部脱贫。
到目前为止，市场上90%古琴都产自徐场村，徐场村共有105户人家，其中已有90多家参与到制作古琴的行业中。据了解，徐场村年产古筝、古琴等民族乐器7万台（把），琴弦、琴包等配件产品6万套，年产值达1.2亿元，成为全国知名的“民族乐器村”。
90后年轻制琴师徐亚冲与他打造的古琴面板
同时，徐场村积极发展电子商务，扩宽销售渠道，2017年，通过农村淘宝为代表的阿里巴巴平台销售古琴1.62亿元。徐场村每年接待音乐喜爱者、机关事业整体及游客10万人次，促进了当地旅游业、文化财富的快速成长。
实话实说，在兰考用泡桐木材做简单乐器，古来有之，古代这里就有"削桐为琴"的传说，但不过只能做一点简陋的二胡、梆子、音板之类，谁也没有想到，这能是造福一方的大产业！
泡桐树，像是命运为兰考这一方土地上曾经遭受苦难的人们埋下的最美伏笔。
徐场村的年轻制琴师正在弹奏琴曲
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参考：
人民出版社官方平台：《 “看到泡桐树，想起焦裕禄”》
河南日报：《兰考黄河湾“豆腐腰”变“绿色长城”》
出彩河南人：《兰考固阳镇徐场村党支部书记徐顺海：种地老农民还要变成“文化人”！》
河南日报：《徐场村的春风》等