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陋兰：不要奢望每个人都能分清善恶

作者：孙盛起    来源：陋H兰的速朽文

　　善和恶，看起来泾渭分明，却不是每个人都能分得清的。

　　善恶不分，大致有三个原因，一是由于恶披上了善的外衣，迷惑了人们的判断；二是良知缺失，对善恶的判断已经混沌不清；三是恶的帮凶，为了自身利益而只论得失不论善恶。

　　现实中，善和恶混杂在一起，如同鱼目混珠，因此并不是那么好分辨。一个衣冠楚楚、冠冕堂皇的人，背地里干着肮脏的勾当，在众人面前却是慷慨陈词、大义凛然，这迷惑了无数人的眼睛。尤其当这个人扛着一面光艳又令人生畏的大旗时，很多观者的善恶观立刻会发生紊乱，甚至连一些常识性的东西都会被颠覆。

　　畏惧能够左右人们对善恶的判断，这实在是一个可怕的事实。

　　斯太林曾跟贝利亚说：所有的人都向我鼓掌。我知道，我这个格鲁吉亚皮鞋匠的儿子没有那么完美。他们是怕我。这就够了。鼓掌久了，他们就会把我当成一个符号，一个正确的符号——这就够了！

　　斯太林可谓道出了如何颠覆人们善恶观的真谛。

（著名画家朱乙夫先生油画　大合唱）

　　对于个人而言，分辨善恶又是和良知有关的。

　　如果一个人的良知本就由于某种原因而缺失，这种缺失无论是因为被生活的重担挤压得内心变得麻木，还是因为外界的灌输导致观念畸形，那么在分辨善恶时，缺失的良知会给他一个模糊甚至和常识截然相反的判断，这种判断最常见的结果，就是冷漠。只要大锤没有砸在他的身上，他永远也不会感到疼痛，这是这种人的典型特征。

　　良知一旦缺失，如同打碎的镜子，复原很难。也许，真的需要大锤。可是，有良知的人是不希望大锤砸在任何人身上的。这是一种两难的祈愿。

　　至于恶的帮凶，其实他们当中的很多人是分得清善恶的，他们之所以助纣为虐，在某种庇护下行恶之事，是因为他们权衡了得失，当行恶的得大于失时，他们不忌讳做任何事。所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，如果行恶得利，行善反而受罚的话，这种逆淘汰的状况会促使某些人罔顾是非曲直，甚至即使知道自己上了贼船，也决不下来。

　　当然，善恶曲直终会大白于天下，而且终究邪不压正，这一点毋庸置疑，但那需要时间。

　　一个研究概率的科学家说，只要时间足够长，一只老鼠在键盘上无序地踩踏，都能敲出莎士比亚的《哈姆雷特》。

　　是的，只要时间足够长，一切都会明晰。可是人生苦短呀！一个人一辈子，也就几十年，在有生之年分辨不清善恶的，何其多也！

　　举例：窃钩者贼，窃国者侯，这么简单的一个窃字，有些人竟然一辈子也不知道这原来是同一个字。悲乎？痛乎？

　　其实，有些人对此是不悲不痛的。所以说，永远不要奢望每个人都能分清善恶。我们所能期待的，就是善多一些，恶少一些，而且行恶之人终将受到惩罚！

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