阿里斯托芬剧作在中国
阿里斯托芬剧作的汉译
黄薇薇
古希腊文学在中国的引介，明代便稍有记录，受到瞩目则始于清末。自英国传教士艾约瑟于1857年1月在《六合丛谈》杂志第1号上发表《希腊为西国文字之祖》一文后，中国便开启引介希腊文学的大门，古希腊戏剧随之而入，喜剧诗人阿里斯托芬逐渐为国人所知。《六合丛谈》第三号上刊载了艾约瑟的《希腊诗人略说》，其中首次提到“阿里斯多德尼”（即阿里斯托芬）的名字；1881年（即光绪七年），中国出版了美国传教士谢卫楼口述、赵如光笔记的《万国通槛》，在1887年第二卷第七章第十七段提到阿里斯托芬，说他“编作谈作戏文，亦颇警心悦目”；1904年，《江苏》杂志第11、12合刊上的世界伟人介绍专栏中，评介阿里斯托芬为“滑稽曲绝大家也，其滑稽之才之瞻罕有比伦”。
罗念生
但真正开始系统翻译阿里斯托芬的学者是罗念生。先生生于1904年，于1922年考入旧制清华学校，1929年通过考试公费赴美留学，1933年转赴希腊雅典，入“美国古典学院”研究古希腊戏剧，成为雅典第一位也是当时唯一的一位中国留学生。在国外留学期间，先生一直半工半读，在艰苦的生活条件下坚持学习古希腊语，钻研古希腊文化，并在友人的鼓励下，最先从希腊原文翻译出版了欧里庇得斯的《伊菲格涅亚在陶罗人里》（商务印书馆，1936年）。先生1934年回国，先后在北京大学、清华大学任教。1938年，先生根据福尔曼(L. L. Forman)和罗泽斯(B. B. Rogers)编注的译本，首次翻译出阿里斯托芬的喜剧《云》，并由中华教育文化基金董事会编译委员会编辑，由商务印书馆出版（1939再版；香港中流，1958年版）。随后，先生又与周作人、杨宪益两位希腊语专家合作，于1954年翻译出版了阿里斯托芬的其它四个剧本：《阿卡奈人》、《骑士》（罗译）；《财神》（周译）；《鸟》（杨译），合成《阿里斯托芬喜剧集》，由人民文学出版社出版（香港中流出版社于1958年出版了这四个译本的单行本）。1961年，人民文学出版社又出版了先生翻译的《蛙》；1981年，先生翻译的《阿里斯托芬喜剧二种》（《马蜂》和《地母节妇女》）由湖南人民出版社出版。由此，先生总共翻译了阿里斯托芬六个剧本，全部收入《罗念生全集》（第四卷）中，于2004年由上海人民出版社出版。先生自幼随父读书，喜好文学，才思明敏，这为他的翻译工作打下了坚实的基础。先生考入清华后，虽最先学习自然科学，却凭靠扎实的语文功底经常在清华校刊及北京的报刊上发表作品，在担任北京《朝报》的编辑后又开始了新诗和散文的创作。先生文字“清秀”（林语堂语），“有奇气”（朱湘语），翻译的风格清新典雅，尤其在翻译阿里斯托芬时，既呈现出喜剧滑稽讽刺的一面，又表现出乡野质朴的风格，而不流于猥亵低俗。先生采用散文的形式来翻译诗剧，却不失原剧的韵味，将阿里斯托芬的译介推向高潮。
但是，阿里斯托芬的翻译工作似乎停留在了上个世纪80年代，新近出现的不过是重印的旧译本而已。除《罗念生全集》（第四卷）收入的《阿卡奈人》、《骑士》、《云》、《马蜂》、《地母节妇女》和《蛙》，加上杨宪益译的《鸟》（据说杨还译过《和平》，可惜已亡佚）和周作人译的《财神》，阿里斯托芬的作品总共才译出八个，其余三个（《和平》、《吕西斯特拉塔》、《公民大会妇女》）未见踪影。 直至2007年，这个遗憾才得到弥补。译林出版社出版了张竹明、王焕生两位专家翻译的《古希腊悲剧喜剧全集》，其中第 6、7卷（由张竹明译）收入了阿里斯托芬现存的全部作品，终于给阿里斯托芬的译介画上了圆满的句号。
张竹明
张竹明教授是著名的古希腊罗马学家，此前翻译过柏拉图的《理想国》（商务印书馆，1986年初版，2002年重印）与赫西俄德的《工作与时日、神谱》（商务印书馆，1991年版），他和同样是古希腊罗马文学专家的王焕生教授（曾与罗念生先生合译《伊利亚特》，人民文学，1994年）花费了十年心血，依据剑桥洛布古典版古希腊文本，并参照权威的英译本、俄译本等资料译成全套《古希腊悲喜剧全集》，可谓用心良苦，将阿里斯托芬的译介推向了顶峰。
比较而言，两个译本都是直接从希腊原文翻译成中文，最大的区别在于文体。罗译本采用散文体，优美流畅，便于阅读，但在行数上不够精确；张译本采用诗体，接近原文，朗朗上口，但仍有遗漏和讹误。从措辞上看，张译本在一定程度上提高了罗译本的精确度，补充了一些明显的欠缺之处，展现出阿里斯托芬（旧喜剧）直白大胆的语言特色，把罗译本“避秽就雅”的词语全部明白无误地表达出来，以还原旧喜剧处处充满“詈词”和“性骂言”的特点。
兹以《阿卡奈人》为例，展示一二：
（1）《阿卡奈人》第2行
罗译：快意事少得很，少得厉害，只有三四件；
张译：令我开心的事却太少，只四件；
原文：ἥσθην δὲ βαιά· πάνυ δὲ βαιά· τέτταρα·
张译本“令我开心”突出了剧中动词ἥσθην（即ἥδομαι [高兴]的不定过去时第一人称单数被动态）的被动用法；此外“却”字突出小品词δὲ的含义；该句最后一个词τέτταρα是数词“四”的主格，没有“三”的含义。故张译本更为精确。
（2）《阿卡奈人》第789行
罗译：这个的腿缝儿和那个的多么相像啊；
张译：它们的阴部多么相像呀；
原文：ὡς ξυγγενὴς ὁ κύσθος αὐτῆς θατέρᾳ.
按照原文，该句子的主语为ὁ κύσθος（[阴部，阴道]阳性名词单数主格），前一个形容词ξυγγενὴς（即συγγενής [天生的，同族的，相似]阳性形容词单数主格）与主语保持性数格一致，θατέρᾳ（即ἕτερος [另一个]阴性形容词单数与格）修饰前面的阴性代词αὐτῆς，这两个词一起做ξυγγενὴς的补语，这句话直译为“[这一个的]阴部与那一个的好像啊”，因此，可见罗译本的语法与希腊原文一致，但为了避秽就雅，就用“腿缝儿”来代替“阴部”，而张译本虽直接译出“阴部”一词，又省略了“另一个”一词。
此外，两个译本有个共同的不足之处，即注释过于浅陋，不利于理解原文，原因可能在于版本的挑选。就《阿卡奈人》而言，罗译本主要参考的是罗泽斯的译笺本（London：George Bell and Sons，1910）。这个本子是希英对照版，以脚注的形式给出详实的笺释，但与同期出版的另外两个本子（Starkie1909年的译笺本和Rennie1909的笺释本）相比，罗泽斯的本子则稍显逊色和业余（评论家Shorly语），何况罗译本还对其进行了删减，仅在文后附有简要的注释。张译本选择的是“洛布丛书”。这套丛书虽然权威，但毕竟针对的是大众，要求简要流畅。因此，张译本虽然采用了旁注，但与罗译本的注释相比，却更显单薄。这样一来，两个译本的宗旨似乎只是有助于一般的读者了解故事的大概和背景，对于有希腊语基础或有意于深层理解阿里斯托芬的读者来说，译文还不够精确，解释还不够详尽，阿里斯托芬的笺注仍止步不前。
《阿卡奈人》剧照
图片来自CCTV.com文化频道《读书时间》
要之，作为最才华横溢的喜剧诗人，阿里斯托芬的译介虽在中国辗转了近一个世纪，至今却未见翔实的译笺本出现，而西方学界却不断地推陈出新，精益求精，仅同一个作品就有多种抄本、编本、校勘本、笺释本、译本、乃至义疏本。诚然，古典语言的悠久和语系的跨越增大了翻译的难度，但不能因此望而却步。虽然，不论用何种语言、用何种文体，翻译总是无法再现原著的韵律和节奏，无法表达原剧的幽默和讽刺，甚至无法反映诗人的机智和高明，但我们可以借助古代的注释和近现代语文学家的疏解，使读者有机会进一步贴近文本，尽可能像古代的观众那样，理解阿里斯托芬的意图，欣赏阿里斯托芬的才情。因此，将西方注疏成果引进中国，已成为翻译工作不可或缺的一部分，阿里斯托芬的译笺势在必行。
摘自《<阿卡奈人>笺释》
作为戏剧诗人，阿里斯托芬的才华不亚于埃斯库罗斯和索福克勒斯等肃剧诗人，他的笔下不仅有严肃的幽默和深刻的政治意涵，也有幽美的抒情段落和肃剧式的吟唱。就雅典城邦戏剧的形式而言，阿里斯托芬堪称集大成者：舞台剧、城邦政治教育、节日狂欢结合得完美无比。
——刘小枫
《阿卡奈人》笺释
黄薇薇 编译
《<阿卡奈人>笺释》以前人翻译成果为基础，
注重版本对勘、笺释归纳、诗行编排，
广采西方学界近百年来的研究成果，
以使读者有机会进一步贴近文本，
尽可能像古代的观众那样，
理解阿里斯托芬的意图，
欣赏阿里斯托芬的才情。
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