重要的事并不多，读书算一件丨2020读书日书单丨福利赠书
Hi，今天过得好吗？
今年一月在给大家介绍《罗马的建国叙述》时，我在推文末尾写，书会在春天和大家见面。那时自己还以为，能在春天见面的不只是这本书，整个社会也会回到正轨，那时怎么也没想到，世界会停摆到如此程度，比如学校还没开学就要放假，比如高考首次延期，比如很多工作转移到了线上，互联网在我们生活中扮演了前所未有的关键角色。
世界停摆，另一方面也给我们带来一种冷静。今天推文的开头放了一张海的图片，其实是对这个世界的比喻。过去的世界就像一片不断涨潮的、狂热的海洋，现在到了退潮期，在海水退去后，水底的礁石才浮现出来。就像我们经历了这段特殊时期，才明白真正对自己重要的事情不过就那么几件。
重要的事情，比如看书。你的书架上有多少本买来还没好好看过的书呢？过去我们一直在同忙碌的城市一起运转，工作、课业、社交活动……现在浪潮退去，我们能重新站上这块名为“阅读”的礁石吗？
今天为大家推荐十本书，内容涉及文学、哲学、政治学等不同领域。当然，不仅是推荐那么简单，也得有点实际行动不是？为此我们决定，在世界读书日这天，给大家送书！
本次书单中的书目全部参与送书活动，下滑看看，有没有你放在购物车里，还在等打折下单的书呢？在文末留言，就有机会获得赠书！
除此之外，还有一项重大福利，见者有份的那种，感兴趣的小伙伴可以直接拉到文末⬇️～
参与方式
1、在本篇文章下面留言：“我想要的书+我发现对我而言真正重要的事”。
2、每种书提供一本赠书，在【同一本书的留言中】按照【点赞数排名】选取一位读者。
3、活动自今日起，截止时间4月30日21:00，过后公众号将在评论区公布获奖名单，并与大家联系。
4、如果有的书没能找到自己的家，则在【所有留言中】按照【点赞数排名】顺次把它们送出。
输
设计共和
——施特劳斯《论卢梭的意图》绎读
刘小枫 著
《设计共和》一书是刘小枫对《论卢梭的意图》的绎读，面对种种看来自相矛盾的学说，作者以细读文本的方式展开和推进施特劳斯的文本，致力于更全面也更深入地抵达卢梭的意图。
有关卢梭意图的古旧论争，隐藏着有关民主性质的政治论争。“民主的方法”等于“理智的方法”的主张，似乎既能支持、也能击倒现代民主。为了理解这种主张的含义，自然就要回到卢梭。
理解民主的性质，是理解卢梭的政治写作意图的关键。
输
太平洋地缘政治学
——地理与历史之间关系的研究
[德]卡尔•豪斯霍弗 著丨马勇 张培均 译
德国“地缘政治学之父”豪斯霍弗将军以世界历史的视野，结合政治地理学、经济地理学、种族地理学、人类地理学、军事地理学，透视四百年来各大国在太平洋的冲突与力量消长。豪斯霍弗在近百年前就预见到，世界权力的中心在过去曾从地中海转移到大西洋，一战后则转移到太平洋。然而太平洋统一空间意识的觉醒，却意味着和平远离“太平”洋，战争即将来临！
输
廊下派的苏格拉底
程志敏 徐健 选编丨徐健 吴茜 等 译
本书集中在一个问题上：廊下派与苏格拉底。要理解这个问题，就必须把它放到政治哲学的语境去考察，因为苏格拉底据说是政治哲学的创始人。
廊下派间接地来自苏格拉底，并且在德性问题等方面也接受苏格拉底的观点，这是否就意味着廊下派忠实地继承了苏格拉底的思想呢？该问题本身就是现代学术界争论不休的话题。他们的结论对我们理解苏格拉底乃至整个西方思想来说，肯定都不只有点滴的借鉴意义。
输
立法与德性
——柏拉图《法义》发微
林志猛 编丨张清江 林志猛 等 译
《法义》是柏拉图最长的作品，极具写作艺术、政治性和虔敬色彩，是柏拉图深思立法、帝国与德性关系的作品。但是对这部作的研究历来不足，国内更是鲜见。本书编者对《法义》有专门深入研究，不仅重新翻译了《法义》文本，对现有研究文献掌握也颇为全面。本文集以“立法与德性”入手，所选文章皆为《法义》研究精粹，为推进我国相关研究的深入积累了很好的材料，也是我们借以探索现实问题的理论资源。
输
论荷尔德林
[德] 沃尔夫冈•宾德尔 著丨林笳 译
荷尔德林诞辰200周年之际，宾德尔选编了这本论荷尔德林的个人专集，收入论文12篇，汇集了著者本人对荷尔德林研究的重要成果。全书分为“专题论述”和“作品分析”两部分。专论部分从思想渊源、语言理论、艺术形式、阐释学、修辞学等不同层面对荷尔德林做了解读。作品分析部分选取几部荷尔德林的代表作进行分析，对作品中频繁出现的母题进行综合阐释，也向读者呈现以长篇赞歌的韵律形式创作短诗的范例。
输
何为尼采的扎拉图斯特拉？
——一场哲学争辩
[德]亨利希·迈尔 著丨余明锋 译
《何为尼采的扎拉图斯特拉? 》是政治哲学名家迈尔的新著。作者积十余年精读讲授之功，以西方政治哲学史及其根本问题为背景，以对尼采著作整体的熟玩和对尼采研究的了解为基础，重新解读尼采谜一样的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》。作者认为，扎拉图斯特拉既有哲人的一面，又有先知的一面，或既有认识者的一面，又有立法者的一面。这两方面有着难解而复杂的关系，《扎拉图斯特拉如是说》全书就运动在这两方面所构成的张力之中。
输
以美为鉴
刘小枫 著
在我们常人眼里，美国政制是当今天下的最佳政制。理由很简单：那里的人民生活得最为富足和自由，每个人享有充分的自然权利，国家还如此强大。即便在受过大学教育的绝大多数中国人甚至各行学者眼里，这一点也毋庸置疑。
在美国同样如此。与我们不同的是，在美国学界，从事政治哲学研究的极少数业内人士心中有数：关于美国立国原则的政治哲学探究所引发的历史性争议是非未定，以至于美国政制的德性品质是优是劣，迄今尚无定论。在我国学界，也有极少数人觉得，美国政制并非当今天下的最佳政制，却未必清楚问题究竟怎么回事。本稿尝试考察英美学界半个多世纪以来围绕美国立国原则的持续论争，以便我们对这个问题本身也有所认识。
施特劳斯学派与剑桥学派的对峙，是这场持续论争的集中体现，迄今仍是引人注目的学术大事件。施特劳斯筚路蓝缕的政治哲学史研究取向，回到苏格拉底问题从头开始，力图在古典哲学的基础上捋清整个西方政治思想史的来龙去脉，重启“古今之争”，由此切入美国政制问题。剑桥学派以倡导政治话语史研究对抗施特劳斯派的政治哲学史研究，从近代西方的革命造反精神出发，致力打造一种名为“新古典共和主义”的现代政治思想传统，挑战美国立国原则的正统解释，并在现实层面积极推动公民参与式的直接民主。奇妙的是，剑桥学派宣称，他们提倡“公民共和主义”其实是在复兴一种被历史浧埋的“古代人的自由观”，从而也是在重启“古今之争”。
无论施特劳斯学派还是剑桥学派，都不是没有大政治关切的实证式的思想史研究。晚近十五年来，这两派的主要文献已经陆续译成中文，有目共睹，却未引起学界足够关注。究竟什么是“古今之争”？美国的立国原则与“古今之争”是什么关系？我们不应该觉得这样的问题事不关己。毕竟，我们不仅置身于自己的“古今之争”，而且同样面临两种精神品质的人文学问的“选边站”，除非我们不理会随着“改革开放”的深入必然会出现的情形：“自上而下的启蒙”与“自下的政治自由”的赛跑正在加速。本稿将以施特劳斯学派与剑桥学派在解释美国立国原则的德性基础时的尖锐对立为观察点，展示双方在涉及西方政治思想史的性质、目的和方法等方面所呈现出来的精神品质差异。
输
罪与欠
刘小枫 著
《罪与欠》是刘小枫教授的学术论集，主题是探讨“罪”与“欠”的现象学差异与政治神学差异。其中收入了《舍勒论负罪之在与信仰之在》《保罗书信中的“身体”初探》《哲人王俄狄甫斯》等六篇论文，内容涉及哲学、文学和宗教。
《罪与欠》的相关探讨起源于对海德格尔的《存在与时间》第58节“领会召唤与罪责”的研讨：既然海德格尔已经明确拒绝“基督教的人类学概念”，为什么他还要在这里讨论“罪责”？作者认为，海德格尔借助现象学的思考方式努力要从“罪”这个基督教的在世理解脱身出来，返回到基督教之前的、西方思想原初的（也就是古希腊的）在世理解。尼采已经指出过这条返回的路径：“罪”的原义应该是“欠然”，所有的受苦都应该从欠然的角度来理解……
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论古人的智慧
[英] 弗朗西斯·培根 著丨李春长 译
本书收入了培根三篇最著名的文学作品《论古人的智慧》《宣告一场圣战》《新大西岛》，这些作品以寓言或文学叙事的形式，表达了培根深思熟虑的哲学观。本书还附有学者对这三篇作品的义疏。《新大西岛》被认为是培根的爱欲叙述、 现代神话；《论古人的智慧》则是培根的俄耳甫斯神话；《宣告一场圣战》对于全面了解培根关于科学和人类的思想起着关键的作用。
输
恐惧与战栗
——静默者约翰尼斯的辩证抒情诗
[丹麦] 基尔克果 著丨赵翔 译
本书是19世纪丹麦宗教哲学家、诗人基尔克果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又译克尔凯郭尔）的著作，以讲述亚伯拉罕故事的奇岖和信仰的悖谬令无数后来的读者和学人的震撼、深思，也给作者带来了不朽的声誉。此新译本里有大量译者的注释，解释、介绍作品中涉及的名词与背景知识、相关隐喻；还选译了基尔克果自己与本书相关的日记，以及基尔克果专家对本书的分析“《恐惧与战栗》究竟说了什么？”并有译者专为本书编就的基尔克果年表。使这本值得一读再读的名作以更准确的表达、更丰富的背景、更深刻的诠释进入我们的阅读。
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