爱国者最后的哀叹
2008年的平安夜，塞缪尔·亨廷顿先生与世长辞。他是一位天才，从小便在政治方面崭露头角，16岁便进入耶鲁大学，23岁拿到了哈佛大学的博士学位，一生著作无数。作为学者，他的《变化社会中的政治秩序》开启了二战后研究社会的新篇章；作为作家，他的《文明冲突论》已经脍炙人口；作为白宫的参谋，他可以提前两年为苏联写好悼词；作为爱国者，他……
啊，好像，他也做不了什么。
他生命的最后，留下了一本《我们是谁》（也译为《谁是美国人》）。他看着美国国内的民族变得丰富，他看着美国的公民逐渐地世界化，他看着美国传统的精神逐渐衰亡。他哀愁，他知道新的时代需要新的国家构筑。究竟是所有民族平等的蔬菜沙拉，还是以央格鲁萨克孙为底色的罗宋汤？但是他却看着美国在发展的过程中逐渐失去了自己的底色。美国越来越难以解释自己。每隔四年都会有人在台上兜售着“我们是谁”的答案，却只加深了美国国内的隔阂。他想解决这个问题，但他也不知道这个问题的答案。他否定了一个又一个备选方案，却无法提出自己的解决方法——他可曾经直接为白宫参谋呀。
这不是一本可以称为句号的书，这是一部以省略号结尾的书。看完这本书我才明白，他为什么作为一名民主党员却恪守保守主义。激进的政治思想带来的是进步还是混乱？佛洛依德的死亡是否印证了他的判断？这些事情应该如何防范？
2008年的平安夜啊。经济危机的风暴已经稍作停歇，各国政府都在拿出最大的努力挽回经济。高大帅气的黑人小伙打败了政治老油条和军工老白男成为了新任美国总统，人人都期待着这个国家的新气象。圣诞树的悬挂着微弱的星光，槲寄生簇拥着炉火的温暖，欢声笑语与《铃儿响叮当》一同飘荡。而他看到的，是平安喜乐，还是山雨欲来？
都不重要了。愿圣彼得呼唤他的名字，愿主宽慰他的灵魂，愿他在天堂中，不会再听闻尘世的喧嚷。
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《文明的冲突与世界秩序的重建》
本书作者塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
《变化社会中的政治秩序》
《变化社会中的政治秩序》一书审视了新兴国家可行的政治制度的发展，其中关于发展中国家的知识广度和分析洞见是惊人的，对现代政治分析作出了重大而持久的贡献，确立了亨廷顿作为他同时代人中最杰出政治学家之一的地位。
本书从宏观上论述了第三世界国家在走向现代化的道路上遇到的种种问题，提出了第三世界国家走向现代化的“强政府理论”。二战后亚非拉一大批国家纷纷摆脱原有的殖民地半殖民地而独立，并开始了现代化进程，但到 20世纪 60年代除少数国家以外，大多数国家不仅没有摆脱贫苦和落后，反而陷入了政治动荡和暴力冲突。
《军人与国家》
1951年，杜鲁门总统因麦克阿瑟将军不服从指挥而解除了他的职务，这一重大事件激发了亨廷顿的灵感，促使其撰写了个人的*本学术专著来思考这一问题：在一个信奉自由主义的民主社会里，国家究竟应该与代表着保守主义的军队建立一种什么样的关系。
亨廷顿在历史语境中对军事职业的形成进行梳理，指出军事职业不仅有独特的专业技能，还通过其独有的责任和内在的科层制组织自治同其他职业区分开，因此需要将军政关系作为国家政制结构的关键问题加以处理。
《美国政治》
本书是以美国为背景对政治观念和政治体制之间关系的问题作答。作者考察了自由、平等的美国理想承诺与美国政治真实表现之间的持续存在的巨大差异，以及美国人对权威的敌视态度，解释了政府运作的真实机理，提出了改革运动形成的新理论。
本书旨在设定一条考察美国政治的路径，凸显那些经常被人忽视的因素，提供一个研究视角，从某个角度解释美国何以既有如此之广的政治共识又有如此之大的政治冲突。
《文化的重要作用》
本书从文化与经济发展、文化与政治发展、文化与性别、文化与美国少数民族、亚洲危机和促进变革等几个方面人手探讨文化问题。
国际政治问题专家亨廷顿和国际和地区问题研究员哈里森，召集世界多方专家学者，在美国艺术科学学会举办的“文化价值观与人类进步”研讨会上，探讨何种文化在何种程度上促进或阻碍了经济发展？文化与政治、文化与民主有什么样的联系？文化是否有优劣之分，应该承认一种文化比另一种好，还是要尊重所有文化？文化在男女平等和少数民族问题上扮演了什么样的角色？文化因素如何影响了全球经济运作模式？对于文化变革，我们应如何面对，持何种态度，采取何种措施呢？
本书将有助于我们在诸多文化问题上的理解与探讨。
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