政治的“滚滚洪流”湮没了太平天国的邪恶历史

作者：溪水旁  授权转自：墒道（shangdao2019）

我们都知道“太平天国是中国最大规模农民运动的发起者和组织者，洪x全是金田起义的伟大领袖，在他的领导下，几乎推翻了整个清政府，虽然最后失败了，但却为清王朝的灭亡敲响了丧钟”。

但是，根据太平天国前后（1851-1864）《户部清册》所载的户口数，中国人口锐减了40%，绝对损失人口达1.6亿。在这片人口稠密、人命如草的神奇土地上，大家对“1.6亿”这个数字可能很麻木、没感觉！

可是，你知道吗？两次世界大战，死亡人口的总数也才7400万。与它对比之后，不知你会有何感想？

冯友兰先生说：“假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”钱穆先生说：“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败。”

为什么我们所熟知的太平天国，跟史学大家冯友兰、钱穆有如此大的出入？

是史官畏于强权，不敢据实记之？是史书被战火政火所焚、所误，失记或毁于一炬？是当权者出于政治需要，有意拨高或贬掉，给它披上新的外衣？

真相往往会被时代的乌云所遮盖，即便是史学大家们的慧眼，也敌不过时代洪流对历史的粉饰。本文将为你拨开时代的乌云，剔除政治的滚滚洪流，让你了解真正的太平天国。

01

“秀全”=“我乃人王”

先说一下“洪天王”的出身。

“洪天王”出生于广东省广州府花县的一个农民家庭，族名仁坤，小名火秀。洪家是由嘉应州（今梅县）迁居此地的客家人。

“洪天王”6岁进村塾念书，14岁第一次参加“童试”。当时童试共有县试、府试、院试3次，连过3关就能成为生员，俗称秀才。第一次洪x全县试高中，府试却失手了。这没什么，毕竟他还只有14岁。1836年、1837年，二十出头的“洪天王”又考了2次，照样名落孙山。

25岁时，“洪天王”在第3次应试落第的归途中，偶遇第一代华人基督徒梁发，获赠一本《劝世良言》。

“洪天王”因受落第之打击，重病了一场。他在昏迷中，梦到一广厦，庄严如宫殿。有一金须黑衣老人对他说：“命你到人间去斩妖除魔，救济一切兄弟姊妹。”又见一身长寻丈之士人，在“洪天王”面前自称长兄，吩咐“洪天王”扫除妖魔。

从此，“洪天王”言语沉默，举止怪异。而此梦后来被称为“丁酉异梦”。

之后，“洪天王”在邻近的乡村当了6年塾师（又称“舌耕”）。

1843年，“洪天王”第四次参加广州的乡试，还是以落选告终。这时，他翻阅《劝世良言》，将书中内容与自己大病时的幻梦对比，认定自己乃是受上帝之命下凡诛妖。

他由此创立“拜上帝教”，尊耶和华为天父、耶稣为天兄，自称耶稣之弟，天父之次子，宣称耶稣为“天妈”所生，自己为“亚妈”（凡间肉母）所生。

在“丁酉异梦”中，天父指点他必须改名。“洪火秀”的“火”字犯讳，要用“全”字代替。他可以叫“洪秀”、“洪全”或“x秀全”。“秀全”二字拆开来是“禾（我）乃人王”。

到底是洪天王自己造了梦，还是解了梦，无人知晓。

不过教众们日后得知，冯云山、杨秀清、韦昌辉、石达开分别是天父的第三子、第四子、第五子、第七子，萧朝贵既然是天父第六女杨宣娇（杨秀清干妹妹）的丈夫，当然是天父的女婿。

02

裹胁农民的豪赌

与中国历史上历次“农民起义”一样，太平天国的领袖，皆非“根正苗红”的农民，他们或为落第文人，或为帮会头子，或为土财主，偏偏少有农民。与其说太平天国是“农民的革命”，不如说是“流氓的豪赌”。

1851年9月，太平军刚刚占领第一座县级小城永安（今蒙山县），洪某人就迫不及待自封“天王”，并向全军下诏，封官许愿。

“洪天王”一共封了2700个“王”，创历史记录。为了得到“王”的封号，许多人做出了无数卑劣之事∶有人送金钱，有人送美女，丑态百出，怪事不断。

当时的农民，身处饥荒与苛政的夹缝之中，大多数是被太平天国裹胁的。

“洪天王”除了通过迷信宣传，对会徒进行精神控制之外；还有一整套条规、措施，进行人身、家庭、财物的全面控制。

造反之初，他要求入会者“贱售家产”，将“田产房屋变卖，易为现款，交给公库”，卖不掉的旧房屋则放火烧掉。于是，一人参加就要全家参加，互为人质，没有退路，成为过河卒子。

不久之后，每占领一地，太平军就以鸣锣集中“讲道理”的办法，将活着而又没有逃跑的百姓，不论愿不愿意，悉数收编为太平军，也就是实行彻底的裹胁。收编之后，凡是财产没有全部交出，乃至私藏银子5两以上的，“即是邪心，即为妖魔，其罪极大”。

超过21日背不出天条，两次无故不听“讲道理”的，都是严重违反禁律的大罪；凡是不肯无条件服从，不愿做驯服工具的，发牢骚说怪话的，都叫做“妖心未化”。凡是不能忍受而夜里开小差的，叫做“三更”；凡是违反天条、命令的，叫做“变妖”。

对以上种种罪名的处治，都是斩首。

太平天国的刑罚极为严酷，五马分尸、抽肠……最恐怖的是“点天灯”。所谓“点天灯”，是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后点燃。

太平天国全面而严厉的控制，使百姓成为没有家庭财物，没有思想感情，没有人身自由，更没有人的尊严的工具。

据说，太平军围攻长沙时，左宗棠曾去拜见洪天王，献攻守建国之策，并劝天王尊崇儒教，放弃拜上帝会。因洪天王不以为然，左某悄然离去，成为湘军中平定太平天国的重要人物之一。忠王李秀成日后的自供词一语破的：“天王不用读书人。”

知识分子常有自己的想法，头脑不容易改造，所以不能轻易信任。书生、文士在天朝是不可能得志的。

太平军视为至宝的是孩子。每攻陷一座城市、路过一个乡村，必定竭尽可能把他们带走。孩子最天真无邪，加以训练，将来就可以成为死士。天朝晚期的将领，许多都是被带上路的孩子，例如英王陈玉成。

03

看手相，杀妖人（平民）

湘军的张德坚在《贼情汇纂》中记录：太平军打进南京后，清朝官员、满族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，都被当为妖人，掳掠屠杀不在话下。

太平军掳人屠杀的方法是 “看手相”：凡是被掳去的人，看手，如果掌心红润，十指无重茧者，就是妖人，全部杀掉。

当时，不少汉族大小官员、绅士、读书人……逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。洪天王就在这种血腥恐怖中，在太平军的跪迎之下，无限风光地进入南京。

后来，杨秀清患眼病，悬赏一万两求医，结果无人应召，因为医生被杀光了。

04

穷奢极欲，造天王府

洪天王穷奢极欲。攻下南京后，改名天京，成为天朝的都城。

1854年初，洪天王不顾清军大兵围困天京，不顾北伐太平军的危急，不管天京天寒地冻，在两江总督府基础上扩建天王府。

天王府周围十余里，比现存北京的明、清故宫还要大一倍多，而且极尽奢华。宫中所用的碗筷，甚至马桶、夜壶都用黄金制成，以至圣库曾经黄金告急。

洪天王和他的天王府

法国画刊“Le Monde illustre”铜版画

建成后，洪天王在后林苑，让宫女拉着车游览，作歪诗一首：“拉车对面向路行，有阻回头看兜平。苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。”

洪天王在宫中享乐，很少有时间和心思坐朝，11年里，只因“天父下凡”出宫一次，仅发25篇诏书，曾有连续5年时间一诏未发。

（太平天国失败之后，建筑所剩无几，在此重建两江总督衙署。民国时期，这里又成为孙中山的临时大总统府和蒋介石的总统府所在地。）

05

破坏传统文化，烧《四库全书》

洪天王考了4次科举，连个秀才都没考上，因此心中极其敌视传统文化，除了极少数他需要的，其余不分良莠一概不留。寺庙、书院、古迹、文物，都被烧毁，或者改作兵营、仓库、屠场。

尤其是洪天王倾全城之力营造天王府时，几乎将六朝以来的古建筑拆光。举世闻名的南京大报恩寺塔，硬被炸掉了；明代故宫被拆毁得只剩一座破城门。

对于图书，“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩”。扬州文汇阁和镇江文宗阁珍藏的《四库全书》，都被太平军烧掉了。

杨秀清不赞成这种疯狂行为，用“天父下凡”的办法说：“千古流传之书不可毁弃”。洪天王没办法违抗，便成立由他亲自抓的删书衙，大删特删“妖言”。

对于活的文化载体——非太平军的读书人，前已说过，均视为“妖人”，杀之唯恐不尽。

06

把嫔妃们当牲口

洪天王是中国历史上第一个“数字化管理”后宫的土皇帝。

早在1851年春，刚才广西金田造反后不久，洪天王就已经拥有15名后妃，定都后又“增补”后宫，最终达到88人之多。然而，被讥讽“好色”的咸丰帝，后妃才不过20多人。康乾盛世的康熙、乾隆，也只有七十多人。

洪天王根本不知道嫔妃们的名字，只给每人一个编号。患有精神疾病的他，把嫔妃们视为一群牲口。

太平天国官书《天父诗》中规定后宫嫔妃们：

服事不虔诚，一该打；

硬颈不听教，二该打；

起眼看丈夫，三该打；

问王不虔诚，四该打；

躁气不纯净，五该打；

讲话极大声，六该打；

有喙不应声，七该打；

面情不欢喜，八该打；

眼左望右望，九该打；

讲话不悠然，十该打。

嫔妃们整日诚惶诚恐，毫无自由，毫无尊严。除了打，而且还有各种酷刑。

《太平天国大辞典》"煲糯米"条中记载：

 洪天王常用"点天灯”的酷刑惩死妃嫔。除此之外，还常将妃嫔绑跪在装有水的大锅中，慢火煨水升温，至臀股煮烂而死。

07

暗藏玄机的男女隔离

接下来说一下，天朝的男女平权问题！

“天下多男子，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群” “天朝分田时不论男女”。

在皇宫内、女馆中设女官，最高可以做到丞相一级，还有同男子平行的爵位。在教堂里、大街上女子可以“抛头露面”，参加礼拜和社交活动。女子挎刀跃马、来去驰骋，成为天京一景。

表面上，天朝的妇女好像能顶半边天，其实不然。

打下南京前，太平军军中分男营女营，像隔离传染病一样禁止异性接触，即便是夫妻，同宿即斩首。打下南京之后，妇女一律入“女馆”。丈夫探望妻子，儿子问候母亲时，只许在门口相隔数米作答，声音必须清亮，以免说私房话。男子如进入女馆，无论军民均要正法。

有官兵将脏衣服送给民妇洗衣服，请民妇缝补衣服，这本是小事一桩。但在领袖们看来这事“既已私相授受，难免眉目传情，不可不防微杜渐，以儆歪风”，宣布“日后如有官兵雇请民妇洗衣缝纫者，概斩不留；其有奸淫情事者，男女并坐”。

洪天王有诗句解释不让男女见面的道理：“耳贱乱听犯天条，心贱乱想最滔天。”他勉励提高觉悟、改造审美以抵御诱惑：“娇娥美女娇声贵，因何似狗吠城边？”

但洪天王在自己和别人身上施行的是双重标准，天王内宫除了家中的嫔妃、女眷，还有女官和女侍从，总人数接近两千人。

郭廷以先生认为：洪天王实行这种违背人性的制度有双重理由。表面上是先苦后甜的干革命基本程序。

其实背后另有目的：

第一、太平军初期没有根据地，必须携带家眷同行。分置男营、女营，可以避免影响军事行动。

第二、定都南京后，妇女安置在女馆里，无形中成为人质，等于控制了将士的母亲、妻子、姊妹，使他们不敢背叛。

第三、女馆中的妇女有悬赏功能。等到天下平定，已婚者才得以团聚，未婚者才有机会婚配，功劳高的可以纳妾，犯过错的可以罚他晚婚。

第四、女馆也以军法部署，妇女们从事劳作，所以也是一种集体生产组织方式。

08

双重标准的婚姻制度

再说一下天朝的婚姻制度。

太平天国玉玺

太平天囯11年，洪天王颁了一道诏书，事关“婚姻之规定”。他说天父造亚当、夏娃的时候，只不过一夫一妻，这是正确的。

不过天父现在又说，一夫多妻也没什么不可以。他获得天父允准，增减臣下们妻子的数目。主要依据是官阶高低，上多而下少，按等级递减。

天王的两个哥哥及干王、英王、忠王等人可以有6个妻子。数目不到的，应该补足，共迎他的寿辰。已经脱离天京的翼王也适用这个标准。

此外高级官员可以3妻，中级官员只能2妻，低级官员和老百姓一样，按亚当夏娃的规矩来。洪x全甚至还给已经升天的3个王定下了指标，南王6个妻子，东王、西王规格最高，可以有11个。

此诏书没有解释为什么洪天王、王爷们、官员们就可以一夫多妻，没有提到北王，也没有提到天王适用什么标准。

09

腐化的官僚作风

太平天国的官僚作风，也创下了历史之最！

清朝七品知县是2人抬的小轿，总督是8抬，皇帝是16抬，皇帝出殡时的梓宫是128抬。

洪天王的轿子是64抬，杨秀清是48抬，他们一出来，南京要全城戒严，老百姓都得背对着他们的仪仗队，跪在路边，如冲撞仪仗队，斩首不留。

就连太平天国最小的官“两司马”都相当的官僚。“两司马”一共管25个人，去掉一半女人，还剩下十几个男人，出门都要坐4人抬的轿子。

10

频繁不断地“天父下凡”

太平天国除了荒淫、暴虐、官僚，还有频繁不断地“天父下凡”。

1854年，洪天王开科取士。首次开考的题目是“四海之内有东王”。

结果惹恼了东王杨秀清，“天父”突然借东王之身“下凡”，怒责“次子”（洪x全），并要他跪下受四十杖。北王韦昌辉等哭求开恩，并表示愿代洪天王受杖，“天父”不答应。直到洪天王趴下准备接受杖打，“天父”才饶过他。

但“天父”还是“下凡”不断，而且脾气越来越坏了，经常责罚洪天王的亲信韦昌辉和秦日纲。有时，连洪x全本人也要出宫迎接东王（杨秀清），跪接“天父”圣旨。

1856年8月中，“天父”又一次“下凡”。一向不离天王府的洪天王被叫到了东王府。杨秀清向他转告，“天父”认为东王也应当被称为“万岁”。洪天王身边没有心腹将领，只好答应了，建议在2个月后杨秀清生日宴时办这场盛事。

半个月后，北王韦昌辉潜回天京，率兵突袭东王府。杨秀清没有来得及躲进应付紧急状况的“空墙”，头被割下来挂在街心的木杆上。

11

兵临城下了还说“天话”

这么一个荒诞、残暴、淫乱的邪恶政权，居然持续了14年，祸害了全国18个省。

1863年12月，天朝最可靠的将领忠王李秀成也绝望了。无粮、无兵、无援，无论如何努力也保不住天京城。他只好建议天王突围而去。

洪天王的答复，是一段令人哭笑不得的“天话”：

“朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有？不用尔奏，政事不用尔理，尔欲出外去欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕之天兵多过于水，何惧曾妖者乎！”

后来，洪天王始终没有等来“天兵”，城破时服毒自尽！

12

狂躁症患者洪天王

美国宣教士罗孝全（Issachar Jacox Roberts）对洪天王有如下之评价：“我相信他是个精神错乱者，特别在宗教上，我不相信他对於任何事件有确实的理性。”

台湾大学卢瑞钟教授，1985年写成《太平天国的神权思想》一书，其中对洪天王的病症做了深入的研究。他根据美国精神病学会出版的《精神病诊断与统计手册》，认为洪天王患了“狂躁型躁郁症”。

卢瑞钟教授列举了该病症的诊断标准，再与洪天王的行为表现一一对照，共有13项相符合。而且，卢瑞钟还指出，洪天王患有精神分裂症、妄想症、歇斯底里症等症状。

13

洪天王是不是基督徒

因为，洪天王总是声称自己是“天父次子”“耶稣之弟”“奉旨除妖”，而好多读者对基督信仰也不太了解。所以，笔者在这里想从信仰的角度谈一下：洪x全是不是基督徒，以及太平天国的宗教性质。

真基督徒的4个标准：

1，承认自己是罪人，接受耶稣基督为救主

2，完全相信、并遵守《圣经》的教导

3，明白、接受基督教教义，委身教会

4，接受教会神职人员的施洗

洪天王：

1，一厢情愿地妄称自己是“天父次子”，从未认罪悔改

2，篡改的《圣经》，将《新约》改名为《前约》，又颁布《真约》

3，否定“三位一体”的核心教义，从未委身教会

4，从未有教会神职人员给他施洗

洪天王曾在宣教士罗孝全（Issachar Jacox Roberts）在广州的礼拜堂，学习了几个月。他要求受洗，但罗孝全（Issachar Jacox Roberts）不同意他对大病时所见“异梦”的见解，认为他对基督教教义认识错误，拒绝为其施洗。

14

太平天国的宗教性质

区分基督教和邪教的方法很多，笔者一般会用以下5个标准。

标准一

基督教：耶稣基督是道路、真理、生命，若不借着祂没有人能到天父那里去

邪教：危言耸听，用种种灾祸来恐吓教徒，对教徒作空头许诺

太平天国：一再作出许诺：入教可登小天堂、大天堂；不入教者在世会有"蛇虎伤入"，死后堕入地狱。(《李秀成自述》)

标准二

基督教：承认自己是罪人，需要靠基督活出好生命、好行为，荣神益人

邪教：装神扮鬼，特别是会吹嘘教主能知天意，能与天神沟通

太平天国：吹嘘洪天王是天上派来的世界万国独一真主，还按广西"降僮"的迷信习俗，吹嘘“天父”能附杨秀清之身“下凡”说话，“天兄”能附萧朝贵之身“下凡”说话。

标准三

基督教：启示宇宙和生命的来源，生命真正的价值和意义，让人过有意义的一生

邪教：用各种方法敛财，让人从宗教信仰上获得精神上的寄托

太平天国：要求入教者把全部财物交公

标准四

基督教：领袖谦卑舍己，做众人的仆人服侍众人。要求别人前，会以更高的标准要求自己

邪教：教主高高在上，常要挟会众，生活荒淫，年轻的女教徒常成为教主的猎物

太平天国：洪天王高高在上，以双重标准对待自己和会众，荒淫腐化，以“天父”、“天兄”的圣旨要挟大家

标准五

基督教：要求神职人员遵守教会章程，对教徒们不作硬性要求，自愿参加宗教活动

邪教：为了保证自身的生存和发展，对入教者加以严格控制

太平天国：军民不分，全民皆兵，入教者都成了"圣兵"，以教规--十款天条作为军律，对内控制之严，堪称空前绝后。

从上面这这些对比，该如何给太平天国定性，相信读者不能得出答案。

15

能持续14年的时代背景

估计读到这里不少读者会问：如此荒淫、邪恶的太平天国，怎么会持续14年之久呢？答案是：时代给了洪天王跳梁表演的机会！

第一，八旗子弟统兵的晚清，已是行将就木，军队毫无战斗力。

当年的八旗子弟兵

八旗的每一旗只有7,500人，一共只有6万人。一百多年来养尊处优，提笼遛鸟的满清旗人，没多少人还会打仗了！

第二，清军鸦片上瘾成灾。

洪天王起兵造反地在潮湿多雨广西。朝廷刚开始派兵围剿时，有好几次因连日下雨，把火柴给淋湿了，无法抽大烟。士兵一上战场浑身发软，直流口水，毫无战斗力，清军屡战屡败。

（至于为什么当时满清朝野上下会对鸦片上瘾成灾，可参考本号之前推文《鸦片战争根本不是因为鸦片，真正反对鸦片的另有其人》）

第三，清政府还有更大的窟窿要堵。

当时，沙皇俄国正在侵占黑龙江以北、外兴安岭以南)60多万平方公里的土地。 1860年，第二次鸦片战争，英、法联军轻易地攻陷了天津、北京。首都北京都沦陷了，清政府没有多少精力镇压太平军。

第四，清政府早期对曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉人将领不够信任。在兵马、粮草、政策上不够支持湘军，导致湘军早期常常被动，老打败仗。

16

政治的洪流湮没了历史真相

最后，说说太平天国是怎么被一步步拔高，洪天王是怎么成为“民族英雄”，走上神坛的。

太平天国被颂扬、拔高始于民国，首先"古为今用"的是孙先生。他当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪天王，借以激发民气，推翻清廷。

值得钦佩的是，孙先生的头脑是清楚的。他只赞赏太平天国反清的"民族主义"，却直指太平天国"只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已，根本不值得效法。”

后来，许多政治家为了达到自己的政治目的，一再拔高太平天国，借宣传太平天国来为政治服务，每每只取一点，不问其余。

史学家虽秉笔直书，追求真理，澄清史实。但是，由于种种原因，也难免受到政治环境的影响，不能畅所欲言。或者是虽然说了，却得不到重视。

一般群众对于历史知识不甚了了，只好相信书本，以讹传讹，弄假成真，真相也就湮没在滚滚的政治洪流中了。（END）

参考文献：

01，施雨华，《洪秀全：“上帝之子”的“人间天囯”》

02，张大拙，《太平天国竟然导致清朝40%人口死亡！！》

03，《太平天国：中国历史上最大的邪教集团》

04，史式，《太平天国的本来面目——颠覆你从历史教科书学到的》

05，袁腾飞，《人类历史上伤亡最大的战争--太平天国死人超二战！》

06，《太平天国后宫里荒唐的“妇女解放”》

07，馀光益，《洪秀全是基督徒吗？》

08，潘旭澜，《洪秀全的历史真实面目》

09，吴健晖，《太平天国研究初探︰洪秀全是否曾是基督徒？》

10，《天朝田亩制度》，收录于《中国近代史资料选编》(上)，辽宁大学历史系中国近代史教研室1981

11，《天父圣旨》，收录于《太平天国(二)》，罗尔纲、王庆成/主编，广西师范大学出版社2004

12，张汉，《鄂城纪事诗》，《太平天国资料》

13，《李秀成自述》，收录于《中国近现代史参考资料》，吉林人民出版社1993

14，胡奇明，《试论太平天国的“掳”人问题》，四川师范大学学报1987年第1期

15，张德坚：《贼情汇纂》，收录于《中国近代史资料丛刊 太平天国(三、四册)》

16，盛巽昌《太平天国文化大观》，广西民族出版社2000年

17，张德坚：《贼情汇纂》，转引自 《罗尔纲全集（第9卷）》，社会科学文献出版社2011年

18，罗尔纲：《太平天国史》，中华书局2009年

19，盛巽昌：《太平天国文化大观》，广西民族出版社2000年

20，华强、蔡宏俊，《太平天国时期中国人口损失问题》，《首届“晚清国家与社会”国际学术讨论会论文集》，社会科学文献出版社2007年

21，佚名，《避难纪略》，载《太平天国史料专辑》，上海古籍出版社1979年

22，谌旭彬 杨津涛，《太平天国的本质，乃是“以道愚民、以术杀人” | 短史记》

文/配图/排版：溪水旁 

资料：辛颖  李李

审稿：李李     

图片来源：网络

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