日本网友：要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了

日本人的爱国方式，让我们羞愧

来源：海那边

要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了

有一天，某日本电视台走上街头，追着路上的行人问：“你愿意为国而死吗？”

为啥要问这么傻的话？因为当时日本一些人觉得，现在的年轻人越来越不爱国了，就像CCTV追着人问：“你幸福吗？”一样，一个社会越是缺什么，越是要宣传什么。

结果这个日本电视台得到的答复大多数都是这样的：

最狠的是下面这个：

傻乎乎的日本电视台居然没有把这些捣乱的回答剪掉，还公开播出了。这要是换在别的国家，台长早就可以卷铺盖走人了。

三岛由纪夫自杀殉国，却被人嘲笑

日本人对于“为国而战”的爱国冷漠，上世纪70年代的那件轰动世界的军官劫持案，就已经展现地淋漓尽致了。

1970年11月25日，位于东京新宿的日本自卫队东路军总监部，自卫队东路军总监益田兼利被几个壮汉劫持，为首的劫匪竟然是日本最著名的作家：三岛由纪夫。

有着“日本海明威”之称的三岛由纪夫，是日本和平年代狂热的爱国者。他从小由祖母带大。祖母出身于贵族武士世家，“她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂”，往三岛脑袋里灌输了大量的贵族武士思想。使得三岛从小就对武士的尚武精神怀有向往之情，对战争充满期待。

三岛曾接受自卫队的特务训练，在这过程中他对自卫队的期望值升高，而后又认为自卫队辜负了他的期望。因为他“忧国忧民、慷慨捐躯的精神”，提倡“天皇信仰高于人道主义”，这些想法得不到自卫队长官的共鸣。于是他筹组了小社团“盾之会”，准备效仿军国日本时的少壮派，发动兵变，干大事。

在《美与暴烈——三岛由纪夫的生与死》一书中，一开篇就详细描述了“出事”的那天三岛临出门的情景：

“1970年11月25日，三岛由纪夫起了个大早。剃须时，动作缓慢而谨慎。这将是他死亡时的脸庞，绝对不能有一点丑陋的瑕疵。他沐浴了全身，系上一条雪白簇新的日本传统兜档布，系好腰带，直接穿上‘盾之会＇制服。” 

三岛由纪夫发表“爱国”演讲

接下去便是令世界瞠目结舌的全过程——

三岛挥舞着一把“关孙六”日本刀，携三名“盾之会”成员突然闯入自卫队营地，将自卫队东路军总监益田兼利劫作人质，然后头缠白布登上阳台，发表他的“爱国”演说：

这样声泪俱下、激情澎湃的演讲，要是换在二战期间，台下早就被鼓动得热血沸腾了，可惜，三岛由纪夫发现，他不但没有收到喝彩，反而是相当尬尴的嘘声和哄笑。

演讲的失败效果，令三岛万念俱灰。于是他即进入了人生最后“壮丽”时刻：剖腹自杀……

许多描写三岛由纪夫的作品都对他自杀这一段浓墨重彩，以为最震撼的一幕。但我却认为，对于日本的未来而言，最震撼的，不是三岛自杀，而是台下1400名士官生的反应——他们无动于衷，甚至嘲笑三岛由纪夫是疯子。

对比二战期间日本民众对“为国战死”乃是至高荣耀的痴迷，这个民族对于爱国的理解真的是改变了太多。

日本人的爱国方式，让我们羞愧

不肯为国而死，更不肯为国而战，日本人真的不爱国吗？又或者，他们眼中的爱国，并不是通过战争来体现，而是有更多元的方式。

比如日本人觉得，多赚钱多交税就是爱国。

比如日本人觉得，只吃日本大米，买国产汽车，用国产手机就是爱国，即便是现在日本手机不思进取，落后潮流好几代，但挡不住日本人自己的喜欢。

比如日本人觉得，对食品安全、官员廉洁这样关系到切身利益的东西零容忍，就是爱国。

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