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给你几个过圣诞节的理由

互联杂谈14 2019-04-13


又到圣诞节,当教会开始为准备圣诞忙碌的时候,当基督徒们纷纷祝贺“圣诞快乐”的时候,很多人纷纷质疑说:“圣诞节,这是洋节,和我有什么关系?”  


于是,编者就整理了一下, 教会对中国的影响,为中国的发展做出的巨大贡献。北大何光沪教授的一段话深深的触动了编者的内心:”现在,无数的中国人提起传教士,还只说那都是鸦片贩子、外国间谍、文化侵略等,这不是让人觉得这个民族惊人地无知、惊人地健忘或惊人地忘恩负义吗?“



作者/佳和传媒

来源/ 和风编辑部




耶稣诞生,

决定中国使用的是哪一年



请问,现在是哪一年呢?


那还用说,自然是2018年。


可是,你知道为什么是2018年吗?这2018年是从哪里来的呢?




公元纪年法,为全世界通用,中国早已使用。公元纪年法就是从“耶稣出生”之年算起,耶稣出生之年为公元元年(略有偏差)。


比如现在是公元2018年,就是耶稣诞生2018年了;公元前就是耶稣出生前发生的事情;公元后就是耶稣出生后发生的事情;以色列国成立于1948年,就是耶稣诞生后第一千九百四十八年。



汤若望神父


不仅如此,中国农历,也是教会编撰的。央视“探索发现“频道,曾于2013年7月23日《人物》介绍汤若望神父。 



点击查看介绍视频:

视频最后一句话:“公元1679年,由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行,一直沿用到今天,这就是和每一个中国人的生活都有着精密联系的农历。”


注:约翰·亚当·沙尔·冯·白尔,Johann Adam Schall von Bell 是汤若望神父的原名。



中国学校的第一课

 


a o e …… 相信每个中国孩子入学的第一课便是汉语拼音。


可是,你知道吗?汉语拼音竟然来自西方传教士,来自那个两千多年前诞生的婴孩所创立的教会。汉语拼音的发明者是耶稣会的利玛窦、金尼阁。



北京滕公栅栏墓地,全国重点文物保护单位:

内有 66座传教士墓 

(含利玛窦、汤若望、南怀仁等),

之前的800余座传教士墓地迁往了西北旺。


利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)1583年来到中国,1605年在北京出版了《西字奇迹》,其中有《信而步海,疑而即沉》等4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。他是最早采用拉丁文字母为汉字注音的人


罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文,整理出一个包括26个声母和44个韵母的汉语拼音方案。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物。


峨冠博带的金尼阁神父


 

金尼阁,字四表,原名尼古拉·特里戈,1610年(万历三十八年,即利玛窦卒年)秋来华传教。他还从欧洲为中国带来了7000本书当时欧洲印刷术出现仅有100年,可见书籍的珍贵),价值一万金盾(这些钱抵得上荷属东印度公司(1602年创办,世界上第一个股份有限公司)里十七个大股东里最大的两个股东的股本)。


1626年,金尼阁神父完成《西儒耳目资》三卷。《西儒耳目资》的目的,据他自述,“在使中国人能在三天内通晓西方文字体系”。


 



《西儒耳目资》作于1625年,1626年在杭州出版,自称沿袭利玛窦所创体制,即用利玛窦25字母“互相结合,上加五个字调记号,来拼一切汉字的读音。


这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇,也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的,人称“利、金方案”。 


利玛窦与徐光启共译《几何原本》


不仅语文课堂,数学课堂上也有教会的痕迹。1607 年利玛窦与朋友徐光启合作,出版了欧几里德《几何原本》的前六回的译本。


许多中文词汇和汉字就是由他们创造并沿用至今,例如汉字“欧”,还有点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等。


坤舆万国全图


地理课上,也有教会的贡献。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图,在中国先后被十二次刻印。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。





医院为什么是十字架的标志呢?



中国医院的十字形标志


2000年来,因着耶稣的教导——照顾贫困生病的人,成千上万的基督徒不断按照祂的话去做去行。耶稣治愈瞎子、瘫子,抚摸麻风病人,照顾生病的人……



首创“护士”职业,照顾病人的南丁格尔


耶稣的榜样激发无数的人在世界各地为有需要的病人提供帮助,医院便是由教会开创



教会创办的北京医院


1820年,当教会被许可进入中国时,一批又一批的医院和门诊,甚至医学院便开始建立起来。传教士、牧师、神父、修士、修女来到中国,开始照顾贫苦病痛中的人们……



传教士与麻风病人,

严重传染的麻风病,可是他却那么亲切同她们在一起


教会医院带来了先进的医疗卫生观念和医疗诊治方法,推进了中国医疗机构和医疗水平的提高和发展。凭借先进的设备、精湛的医术,特别是人道主义精神,教会医院赢得了中国百姓的信任



传教士在为中国老百姓检查口腔,

这估计是这些穷苦大众唯一一次获得正规医疗的机会 


据统计,1937年,在华教会医院共有300所,小型诊所600处。而这些救死扶伤的教会医院,都以十字架为标志。 


随着教会医院在中国城乡的普及,十字架成为了一个“救死扶伤”的标志。生病了去找“挂十字架的地方”,成为中国百姓的一种新的生活常识。




人们信赖这种挂有十字架标志的医院。即使“文革”浩劫,也没有挪去这些布满中国城乡的十字标志,中国医院十字架的标志因此而保留至今。我们每个中国人去医院,都可以看到这个十字架的标志。


20世纪初,较著名的天主教医院就有:

     

天津天主教若瑟医院(1874创办,今天津市中心妇产科医院);

云南昆明天主教法国医院(1901年创办);

四川重庆天主教仁爱医院(1905年创办);

上海市天主教广慈医院(今瑞金医院,1907年法国耶稣会神父创办);

上海公济医院(今上海市第一人民医院);

圣心医院(今上海市杨浦区老年医院);

北桥普慈疗养院(今上海市精神病医院);

中比镭锭医院(今上海市肿瘤医院);

南市时疫医院(今上海市传染病医院);

圣安当医院(今上海市卢湾区中心医院);

天津天主教圣心医院(1922年由方济各会创办,今天津市眼科医院);

江西南昌天主教法国妇幼医院(1929年创办);

广州孔好古神父创立了一所麻风病医院;

东北建立了一所治疗鼠疫的天主教医院。




全世界最统一的休假日



每到周末,孩子们便放假回家;正规工作的地方也开始纷纷休息,你知道为什么吗?


星期制,起源于《圣经》。 星期日是世界为了纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日,现今星期日是全世界最统一的休假日。 


中国在民国才得以确立实行星期制,从此,我国劳动者在法律上才有了每周休息的权利。




带给中国现代教育


复旦大学,原名震旦大学,教会建立


清朝的时候,学生们考科举,学习四书五经。为什么现在的学校和以前非常不同呢?


因为近代以来,教会便积极在中国各地创办大学,把现代教育模式移植到了中国,使中国高等教育迅速同世界接轨。教会创办学校旨在使中国青少年,特别是贫民子弟,有进德修业的机会。


整个20世纪上半叶,中国的教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量,为中国融入现代文明,为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数,学生的成材率,今天中国的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中,教会学校都集体消失了。


著名的教会大学:



辅仁大学


辅仁大学——今日北京师范大学前身 :辅仁大学(Fu Jen CatholicUniversity)1925年由罗马教廷创办,20世纪初与北大、清华、燕京并称北平四大名校。1952年政府对全国高等院校、院系调整时,辅仁大学正式与北京师范大学等院校合并。



马相伯:基督徒


震旦大学——今日复旦大学: 震旦各院系分别被并入了的复旦、华东师大、上海第二医科大学等院校。


天津工商学院 ——河北大学前身:1958年夏,河北省教育厅将师范学院扩建为“天津师范大学”,1960年夏改为综合性大学,定名为“河北大学”。1970年11月,河北大学由天津迁至河北保定,原校址改建为天津外国语学院。2001年河北大学庆祝建校80周年,将天津工商大学作为前身。


到1940年,仅天主教开办大专院校就有102所,培养民国各行各业诸多人才。



教会尤重视残疾人和平民教育,设立了多所盲人学校,聋哑学校。至于中小学,几乎凡有教堂处皆设小学,凡有主教公署处皆设中学或师范学校。


据1914年统计,中国教会拥有学校8034所,中学学生人数为14万。本世纪三十年代大约50%的中国精英分子是由教会培养出来的





那些老弱病残,谁在照料?

“我怎样爱你们,你们也要彼此相爱。”(约翰福音13:34)


很多人对教会充满了误会,总觉得教会是在侵略中国,是在进行文化洗脑。


看看教会在近代中国做了什么事情?对我们今天的生活造成了多大的影响?这些莫须有的罪名,怎么可能成立呢?



修女同中国儿童在一起

孤儿院:


1850年,上海天主教土山湾孤儿院成立,先后收养孤儿2500人。“衣之食之,教以工艺美术”。土山湾孤儿院是中国最早最大的孤儿院。


1920年全国有天主教孤儿院150所。


1930年,在全国育婴堂达375所,收养孤儿21000人,圣婴会收养婴儿52000人。孤儿院不仅为孤儿提供生活保障,而且对孤儿进行职业教育。在战乱年代,教堂往往是贫困老百姓的避难所。



修女同孤儿们的合影


养老院:


1920年,全国天主教创办养老院37所。


1930年,发展到232所。教会除从事日常慈善事业外,还致力于一些救灾济难工作。


1876年,华北五省发生特大自然灾害,天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。


1931年华北遭遇大水,天主教会发起赈灾活动,筹集到20万元用于灾区重建工作。




抗日救国,教会更积极


 


雷明远神父,(Vincent Lebbe,1877年-1940年),字振声,圣名味增爵,本籍比利时,遣使会神父,也是两个中国修会耀汉小兄弟会和德来小姊妹会的创始人。


他于1927年加入中国国籍,于中日战争初期,组织救济团队,救治中国各地平民。 唯一外籍人士在中国配享宗祠, 在天津和台北的忠烈祠都有他的牌位,以供人瞻仰、致敬和追思。


全牺牲、真爱人、常喜乐


雷鸣远神父站在中国人的立场,极力主张抗日。除在报纸上大力宣传之外,还提倡身体力行地切实投入抗战之中。他在山西组建华北民众战地督导团,积极援助中国抗战。先后出任宋哲元部队的残疾军人教养院长,傅作义部的前线救护队队长等职,参加作战。


1933年热河长城抗战,虽然雷明远神父已经年近60,但他亲自带领教友前去华北、西北各战区抢救伤兵; 他说:”你们不要看我的鼻子、我的脸是外国的,我的心是中国的。我们抗战要抗到底!“


1935年绥远战争的时候,他又带领救护队,完成了救护队史上从未完成过的事,一个伤兵也不丢掉,与伤兵共存亡



雷鸣远神父


1937年七七事变爆发,日本发动了全面侵华战争,北平、天津相继沦陷。天津沦陷后,《益世报》坚持出版,宣传抗日。于此同时,雷鸣远神父向自己的教会成员发出总动员令,亲率600多人组织救护队、野战医院和战地服务团,到前线抢救伤兵、赈济难民、教育失学儿童。


1940年3月9日,雷鸣远神父被俘虏,关押在太行山山区的山西省辽县(今左权县),被当作间谍受到6个星期的洗脑和酷刑,40多天后,经政府交涉,雷鸣远被释放,但已罹患重病。


1940年6月24日,雷鸣远因黄疸病逝世于歌乐山。 有挽联如下:“鸣远司铎灵鉴:博爱之谓仁救世精神无愧基督,威武不能屈毕生事业尽瘁中华。




“上海拉贝”饶家驹神父


饶家驹(1878-1946),出生于法国桑特市。1913年饶家驹神父到上海传教,拯救30万中国难民


1932年1月28日,日本军国主义发动“一二八事变”,悍然侵略上海。战事一起,大量平民深陷战火之中,他(她)们亟需得到救助。



饶神父同难民儿童在一起


于是,饶家驹担任“华洋义赈会”会长负责难民、伤兵的救援工作。他利用早年建立的社会关系,亲自出面与各方交涉,成功地使交战的中日军队停火4小时,救出闸北战区的难民和伤兵。他的义举也得到了社会各阶层的肯定。


不幸的是,当神父冒险出入战区,救护伤兵、难民,在闸北被飞弹击伤,被锯去右臂,从此成了“独臂神父”。 




中国之友”饶家驹纪念章



1937年八·一三战役爆发后,规模日益扩大,日军轰炸烧杀所造成的难民潮从未止息,大批外地的战争难民也涌入上海。百万难民陷入饥寒交迫的绝境,成为严重的社会问题。


当时任职上海华洋义赈会会长、国际救济基金委员会委员、上海国际红十字会执行委员会副主席的饶家驹神父,与日本政府和军队交涉,要求勿对难民区进行攻击



安全区是饶家驹神父首创


经过饶神父的呼吁奔走,多方交涉,最终促成了难民区建立。时至今日,我们难以想象,在当时危急关头,饶神父如何奔波劳苦,竭尽所能来说服交战双方达成共识,首次创立了“安全区”这个概念,并在上海庇护了30万难民。


难民区最多曾有收容所130余所,收容难民30万左右。难民区共成立存在963天。为30多万中国人提供了一线生机,饶神父用自己的心血和生命,周转在各个势力之下,殚精竭虑,救助百姓。



上海淞沪抗战纪念馆新馆内

为了纪念饶家驹神父修筑的铜像


他首创的战时保护平民的安全区模式后来被推广至南京、汉口、广州、法国、德国等地,为南京大屠杀时的平民带来了一线生机。并直接促成了战后《日内瓦公约》的修订,让原本只为救助战争中军人的《日内瓦公约》加上了‘拯救平民’的条款。


而这也是写入国际公约的第一个‘上海模式’。现在上海淞沪抗战纪念馆新馆内,有纪念饶家驹神父的铜像和“中国之友”饶家驹纪念章。



饶家驹神父生平介绍:

读到这里,有些朋友可能分不清基督教、天主教的区别,可点击查看:基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教的渊源、区别与冲突





 耶稣的诞生,丰富了我们的日常生活




在《地道战》里我们看到打更,因为是中国多年来的记时方式。


中国的第一块表,在明朝天主教传教士利玛窦带入中国,从此中国有了标准的记时方式。



传教士在教中国孩童音乐,

可以看到很多是父母遗弃的盲童


1,2,3,4,5,6,7,dao ruai mi fa sao la xi,我们耳熟能详的音乐旋律,竟然也是来自教会的传播……


在中国五千的文明里,音乐的发达也是我们的骄傲,但我们现在所沿用的记谱方式,确都是传教士给我们带来的,如五线谱、四线谱和简谱。而我国固有的记谱方式——工尺谱,我们这一代人恐怕有很多人从未听说过。


音乐家的传教士徐日升著《律品正义》、详记中国音乐和西方音乐,为中国西方音乐艺术的交流做出了贡献。


更多在中国教会的先贤:


南怀仁神父任钦天监正制成的天文仪器,是17世纪世界上最大的铜铸天体仪;

卫匡国神父被公认为“中国地理学之父”;

德理格神父被称为“西方音乐第一人”;

郎世宁修士被誉为“西方油画第一人”;

1873年,天主教耶稣会兴建上海徐家汇气象台,这是中国最早的气象台;

韩德神父在上海创办了自然博物馆。




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