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在笑贫不笑娼的时代,能做鸭吗?

欧阳乾 互联杂谈14 2019-05-26


最近,中国“鸭”界传出来的一条消息刷遍了朋友圈。



不知道众人在转发的时候,是出于好奇,嘲讽,还是掩饰不住的羡慕和嫉妒?有个朋友兴致勃勃地跟我探讨:“这埋头苦干个两三年,就可以退休了哇。”


我问他:“要是你,你干吗?”


他一脸不好意思地笑了笑,未置可否。我相信,在我问他那个问题的瞬间,他的内心一定闪过了犹豫和动摇。我相信这也是大多数人的心理活动,毕竟奥迪、金杯、还有现金的诱惑不是那么好阻挡的。要不然,白马会所的招聘广告也不会满网流传了。



中国有一句俗语,叫“笑贫不笑娼”,只要能赚到钱,底线是什么无所谓。这让我想起了陈丹青说过的,“中国人不讲原则,不像欧洲人按照一个哲学系统、思想系统来处理国家的事和私人的事,永远在问‘我们从哪儿来、我是谁,我们往哪儿去,这一切到底有什么意义’,中国人不管这些,一会儿很怂、一会儿很猖狂,但是他总能过自己那关。所以中国人只有一个信仰:去他妈的,活下去最要紧。”


别以为陈丹青这是在夸我们,他这是悲哀,否则他也不会从清华大学愤然辞职,远赴他乡了。


所以问题来了:在一个笑贫不笑娼的时代,到底能做鸭吗?


这不是一个生存底线的问题,这是一个道德底线的问题——我相信在这个时代,一个健康的青年,只要有手有脚肯卖力气,总能吃得上一口饱饭。但你不满足于吃饱饭,你向往更加奢华的生活,向往灯红酒绿纸醉金迷,你觉得在这个时代大家都这么做,我为什么不能?于是你出卖了自己的底线,成为了一只鸭子。


永远不要将自己的无耻归咎于时代,就算所有人都吃屎,你也可以选择不吃,否则,你早晚会因为自己吃过的屎而后悔。就像五十年前,16岁的少年张红兵写了封揭露母亲的检举信,连同自己的红卫兵胸章一起寄了出去。他当时对自己的这个举动得意洋洋,两个月后,他的母亲被枪毙。


如今65岁的张红兵每天都活在无尽的痛苦和悔恨中,他想起往事就撕心裂肺。当然,在他所处的那个时代,并不是只有他一个人那么做,大家都以检举揭发自己的亲友为荣,但是,这并不能弥补这种痛苦在他心底的持久震荡。


时代永远不是一个人出卖底线的借口,就算在杀人如麻的集中营,也有一份辛德勒的名单。如果你甘愿做刽子手,那是你自己的问题,放到哪个时代都是一个混球。就像现在这些做鸭子的人,放到任何一个时代,他都会做鸭子。


有人会问,很多明星也都被包养过啊,跟鸭子没什么区别,难道他们也没有底线吗?


这话问的,难道顶着”明星“两个字,做鸭子就有底线了?他们的节操和底线,还不如一个路边摆摊卖包子的。


你生就这副皮囊,不说顶天立地,也要做到问心无愧,为了钱而做鸭,你真的就是一只鸭子。就算一个平淡无奇的人,年老回忆往事的时候,也会想起喝过的酒,打过的架,交过的朋友。而你回忆往事的时候,”哎,我曾经是一只鸭子诶……“



你少奋斗了20年,但你拿剩下的人生干点什么呢?吃喝玩乐,然后沉浸在无限的做鸭回忆里?


人这一生,总要有所坚持的东西。前段时间,有个干企业暴富的人da代表找我,要我给他写一本自传,高大上那种,开价几十万。我听了他所谓的”人生经历“后,最后拒绝了他——他的厂子往河里排的污水,让好几个村子都没有干净的水喝。


他很意外,问我:”我开的价,够你写上十几本小说了,你为什么不愿意?“


我说:“你的故事,配不上我的笔。”


并不是我有多高尚,而是有些底线,无法逾越。我如果用我的才华和学识来为他立书作传,歌功颂德,我特么下辈子都不能原谅自己。


每个人的生命只有一次,你可以挥霍它,也可以浪费它,但你不能作践它。哪怕这是一个笑贫不笑娼的时代,你也可以有自己的选择。就像海子说的:你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。


而不是成为一只鸭子。



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