朝圣之旅—问与答

朝圣之旅写完后，收到许多非常好的回应，也收到一些疑问，有些疑问估计其他读者也会有，所以就整理了整理，统一回答。

01

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本心

问：恕我愚钝，我还是不知道什么叫做本心。
答：对于一个人来说，本心就是这个人真正的“我”。很难用概念解释它，因为任何概念要不是替换一个名词，要不可能会产生误解。本心和灵魂有些相似，但又不同，因为灵魂可以上天堂，可以下地狱，但本心不会。

问：你说你是一个基督徒，然而你又敬拜佛。但基督信仰完全不能接受敬拜别的任何偶像，金钱、美色、物质上的偶像或者其他精神上的偶像。
答：关于佛教拜偶像那是一种误解。虽然佛教庙宇中有不少偶像，也有很多善男信女前去膜拜，那不过是佛教仪式化后的表现而已。如果从佛经上看，并没有这些要求。而我对佛像也会顶礼，不过那是出于对老师的一种尊敬。在佛教中，佛陀是人，是以老师的身份出现在信徒面前，所以对他表现尊敬出于一种对老师和教导的尊重。这和各种物质上或精神上的偶像没有关系。比如我前一段时间参加一个朋友的葬礼。大家都对朋友遗体鞠躬，这只是表示对亡者的一种敬意。

问：而作为佛教徒，貌似是绝对不能杀生吃肉，但温兄明显应该不是吃素的，那么你又怎么是的佛教徒呢？

答：关于是否吃素，这未必是佛教的精髓。原始佛教教徒都行乞，无论别人放什么食物进入食钵都要无条件接受（哪怕毒药也要接受），所以不可能有食素的要求。佛教素食是中国后来发展出来的一种禁忌。大概是梁武帝时代，我的记忆也许不一定准确。国家要给寺庙提供粮食，后来有些财务紧张，皇帝要求僧人食素。无论如何食素与否不是佛教的根本。另外我是素食者，已经素食多年，不过并非因为佛教的要求，纯粹是不喜欢伤害动物。

问：当然，你可以把所有的信仰都改变一下，为自己所用，正如很多人所做的那样， 但是这恐怕就不是信仰了吧？
答：我再重申一下我对信仰的理解。信仰是一种工具，一种让人可以获取真正智慧，解脱，永生的一种工具。好的工具可以帮助人们事半功倍，但没有任何工具可以保证做得事情就一定成功。学习善用工具，而且不为工具所束缚才是关键。

02

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初心

问：行者好难，欧阳指教他基督教的道理，阿弥指教他佛教的道理，而我什么都没有可以指教行者的，愿相看两不厌，无语亦心安。
答：的确是这样，每一种宗教，细究起来都博大精深，用短短的篇幅很难表达清楚，另外每一宗教都有许多教派，在许多问题上都会有争论，所以很难说谁讲的才是最准确无误的正统宗教。另外除了依照经文外，还有内在含义和理解都或有不同。就好比一千个人就有一千个哈姆勒特一样。有多少人就有多少佛教或者基督教。所以我讲的只是我所理解的佛教和基督教而已。与其他佛教徒或基督教徒理解的不一样就不足为奇。宗教问题比较复杂，而语言表达力又很有限，所以误解是正常的。

问：宗教本来就是建立在坑蒙拐骗的基础上，你只有按他们编的条条框框来做才能进天堂，合着你做好人做好事都是有目的的，不是出自于本心，这个是交易，而且就算你照他们的要求百分百做了，有SOLID的证据证明天堂存在吗？真难想象还有人热衷于此。宗教的兴起就是为了巩固政治，或者在当权者的眼皮底下名正言顺自成一体，有自己的独立收支系统，用教众的募捐来雇佣牧师给教众洗脑，也抽一点钱出来做做善事，和一个功能不全的政fu有甚区别？
答：有一些道理，只是有些太绝对。如果将来有机会更深入了解一下不同的宗教，或许你会有新的看法。

问：行者的导师真的是好老师：“长远高尚的目标，每日的成长，对他人持续的付出和健康的身体”。对于有志者，能身体力行，肯定大有裨益，对于普通人比如我就很难。我发现自己做得最好的可能是第三点。
答：第三点正是最关键的，对于第一点，浅公子能安心过恬静淡然的生活何尝不是最远大高尚的目标。

问：谢谢行者分享在华人教会的经历，看了以后觉得蛮感慨的，虽然篇首即说明不应以更高要求规范牧师执事，我仍然为不能做到我心中一般基督徒应有的境界而惋惜。在其他回帖里也许和娜姐说起过我的感受，中国人外儒内法，无论口里念的是什么经，面对俗世问题的时候的解法常以现实利弊衡量，超越现实或个人的境界是难得的，古人的道义，朴质，在这个时代是稀缺。“得道之前，挑水劈柴，得道之后，挑水劈柴”，念念有词的人多了，挑水劈柴的人少了。
答：能够做到不忘初心就非常难得。

03

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我心安处

问：相信圣经和加入教会其实是两回事。我觉得教会有些像传销组织，传销卖的是东西；教会卖的是圣经里说的道理。否则一本圣经，难道大家都看不懂？这样区分的话，基督徒对于教会比如欧洲时的黑历史就可以撇清了。所以其实教会的矛盾无可避免，里面有利益在。若是想避免，也有办法，就是教会不再是传销组织，而是互助组织，所有人包括牧师，教皇都不拿钱。义务劳动就行。那可能真正体现基督信仰？其实我也不清楚，真正基督信仰是什么，感觉就是各取所需。因为很多人说自己是虔诚的基督徒，但是除了爱自己，爱家庭，爱朋友外还没办法爱上其他陌生人。这个和世俗意义上的一般人没什么区别。连善人的定义都够不上。所以教会和教徒其实都是各种的缘份。

答：真正的基督信仰是“爱人如己”。教会的职责一是传播福音，让更多的人信仰基督，二是帮助会众提升灵命。当然有人会说教会的职责是敬拜赞美主，但那只是一种形式，关键还是要帮助会众灵命增长。

问：我心安处即天堂？好像和信不信上帝没关系？
答：是这样。

问：是因为相信上帝所以会平静吗？
答：有可能。
问：是相信上帝会救自己平静呢，还是相信上帝不会救自己平静？
答：都有可能。

问：信基督教对于病基本毫无作用。我以前有个邻居也是因为生病，一家人信基督，最后那家男主人还是一样很快就去世了。
答：信仰的真正目的并不在于求属世的利益。我当时并不理解，现在才慢慢醒悟。人正是因为对现世的利益太过执着才造作诸多苦。信仰是帮助解脱，如果用信仰寻求属世的利益等于南辕北辙。

问：不过如果不追求利益的话，为什么要依教义行事呢？我却是觉得有最大的好处，自己才有点动力修行的。
答：当然是有利益，不过不是属世的。如同佛陀放弃舒适的生活去出家修行，利益在于解脱。

问：所谓属世的利益，不知道哪里是出世的利益呢？
答：简单归纳一下，属世的利益包括物质性的如金钱物质财富和肉体的享乐，另外也包括权力声望地位等等。属灵的利益是精神的富足，内心的平静安详。另外还有对未来的确信和永生的盼望等等。