李毅又放厥词：死1亿4千万是个常态，根本是小菜一碟 | 二湘空间

思想的碰撞   民声的回鸣

有品格  有良知  有深度  有温度

图源网络

李毅又放厥词

文/海北尬生

最近几天，著名教授李某在谈及台湾统一问题时，发表了如下言论：“曾经美国一个3000万的国家，打死打伤，内战为了统一祖国死了300万，打死十分之一的人，以这个比例看，我们中国现在大陆加TW 14亿人，我们说如果死1亿4千万的话，这是个常态，跟美国一样而已，一点都不多，这在人类历史上根本是小菜一碟。”

图源网络

这番言论是如此的骇人听闻，以至于我觉得我们读到他的第一反应不应该是想着该如何骂他，而是该怀疑这个消息的真实程度：毕竟现在人工智能这么发达，用换头的方式伪造一段视频或者几张图片，是很容易的。一个人怎么能说出这样逆天的言论？这会不会是有人搞得恶作？

但是一看到李某的大名，所有的质疑都烟消云散：李某的确是一个能说出这样言论的人。2020年，武汉的疫情刚刚结束，李某就急不可待的吃起了人血馒头，表示“武汉死了四五千人，跟美国死几十万人比，等于一个没死”。这番言论当时也激起了一片骂声，有个网友这样恶狠狠地回复他：他老婆陪他睡了20几年，偶尔被强奸犯睡一次，是不是也可以认为是零强奸？这个质问李某有没有看到，我们说不准，但很显然，李某一点改变都没有。今天发表这样的言论，虽在措辞上仍属意料之外，但在语义上还是情理之中的：这正是这个人一以贯之的思想和逻辑。

虽说如此，我们还是要感到震惊：同样是人，怎么有些人自认为自己有能力主宰一亿四千万人的命运，决定他们的生死，并且把这事说的这么风轻云淡？疫情的时候，我听到过两句话：高中某位并不教我的政治老师在给我们开讲座的时候化用了经典名言，告诉我们“死4000人，是死亡一个人，这件事发生了4000次”，方方老师也说“时代的一粒灰，落到人头上，就是一座大山。”更何况后面读到了孙子兵法，我发现这部全世界最著名的军事著作，开头却是这样写：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙武这位著名的军事家义正严辞地警告我们：战争是残酷的，严肃的，不要轻言战争，更不要视之为儿戏。把这些言论和李某的话放在一起，真的难以想象这是同一个物种说出来的。生物的多样性，可见一斑。

像李某这样的人，总是标榜自己爱国爱民族爱中国人，可是结合他们的言论，我们不难发现：他们只爱，或者只愿意表现得爱中国人这样的一个整体，却用极其冷漠的视角看待构成中国人的每一个个体。或许在他们那里，对整体的关心是可以取代、压制乃至否定对个体的关心的。

可事实真的如此吗？我们需要思考：什么样的才能叫做整体？整体与个体之间是什么关系？我个人从哲学层面给出的答案是这样的：整体应是个体经过数量上的累加，产生质量的互变之后，形成的群体。就中国人这个整体而言，它应该是由一个一个拥有中国国籍的人，乘上我们的总人口，这是数量的积累；而所谓的质量互变，则是在数量的累加过程中，产生了一些与个体上没有意义或者不可能产生的事物。就中国人而言，我们产生了文化的认同、政治上的认同，建立了属于我们的政府和其他机构，以整体的力量保护我们的存在，并出现在这个世界的舞台上。因此，整体不同于个体数量的单纯累加，这也就是整体存在的意义。 

不过虽然如此，我们仍然需要看到：整体仍然是以个体为根本存在的，因此，对个体存在的大量否认，就是对整体的否认。整体不可能脱开个体单独存在，所以我们对整体拥有任何期待，都必须首先要求这样的期待体现在个体身上。胡适曾说“自由平等的国家不是一群奴隶建立起来的”，这句话就很符合这里的哲理：整体的自由一定是建立在个体的自由之上。到李某这里，那就是对整体的关心，一定要建立在对个体的关心上。像他这样觉得死一亿四千万人都不是事，那他对整体的关心也一定是虚伪、浮夸的。

从社会学角度来说，那些美好的词语——爱国也好，民主也好，自由也好，和平也好，都应该落在现实中才有意义，不然它们要不然沦为空想，要不然干脆就是政治骗子为了卖狗肉挂出来的羊头。爱国该怎么落到实处？我觉得一个很重要的方面就是爱中国人——精确到身边的每一个个体地去爱中国人。（一定要注意，这里的爱，中国人并不等同于恨外国人和其他敌人。戴高乐将军有言：“爱国主义意味着对自己国家的爱高于一切，民族主义则意味着对其他国家的恨高于一切。”）那请问李某，要是连生命都不存在了，我们该怎么爱他们，尤其是他们的生命的剥夺，恰恰是因为我们的主观意愿的时候？

更何况，我们还可以去质问李某：你说武汉死了4000人，等于没死，请问如果这4000人里有你，或者你的家人，怎么办？你说中国死一亿四千万人就能收复台湾，让你和你的家人去凑数，怎么样？我们可不可以送你和你的家人去参军，并要求国家把你派到最前线，成为第一批为国捐躯的将士？极有可能，李某不同意这样做，于是他的恶心就又上升到了另外一个高度：慷他人之慨。

他谈付出，是以自己不付出为前提的；他谈代价，是以自己不成为代价为条件的；他谈牺牲，是你自己不被牺牲为原则。他拿别人的生命不当生命，拿别人的代价不当代价，却要把自己保护的好好的，好享受自己慷他人之慨所获得来的利益，这是不是所谓的精致的利己主义者？这种人是不是极端可恶？

或许也正因为如此，在吃爱国饭的这几位名人里面，李某一直人气不高。其他几位——司马夹头、金某荣、张某为等，虽然偶尔说出惊人之语，做出惊人之事，但绝对不会说出如此反人类的言论，胡某进更是把自己打扮的极端油滑，宁可被人骂叼盘骑墙，也不会如此触怒民众的神经。所以，即使在他的圈子里，李某也绝对是个不知深浅的人，换言之，他很蠢。

所以，又蠢又坏——这就是我们对李某的定性。

延伸阅读：

海北尬生专辑

作者简介

海北尬生：因其尝求学于北海之北，每不顾环境而放尬言，故起此名也。喜航天，爱读书，本学理工，爱好文学。

平台原创文章均为作者授权微信首发，文章仅代表作者观点，与本平台无关。

~the end~

更多往期精粹

投稿点击此链接，记得公号加星标