短文 | 版权制度批判
作者：湘大小组
正文
什么是版权亦即著作权呢？按照法律规定：“著作权（版权）是民事主体（作者）依法对作品及相关客体所享有的一系列专有权利。”
看看这多么客观公正的定义啊！一切包含有明显矛盾对立的社会关系在用法律术语包装后就变得如此“严肃”而让人提不起兴致了。还是让我们改造一下这死气沉沉的抽象话语吧。
“著作权（版权）就是在资本主义社会中，思想作品生产者（作者）依照资本主义生产关系对其脑力劳动产品及相关承载体所享有的一系列私有制的（垄断性的）可用金钱衡量与交换的（毕竟是在资本主义社会中嘛）占有权。”
但凡不是只会沉浸于形式逻辑而忘却了活生生的社会存在的人应该都可以看出来，在经过改造后的著作权（版权）定义中所展现出来的一个矛盾，而这个矛盾也就是资本主义的根本矛盾——社会化生产与私有制占有之间的矛盾，只不过在这它以特殊的形态展现了出来。
在此我们就要极其鲜明地说出这个论断：思想作品就是社会化合力生产的产物，却被私人占有了。
随着资本主义的发展，原来奴隶社会与封建社会中已经出现的生产劳动专业化越来越发展了起来，为世人所称道的“全能式”人才便走向了消亡，自给自足的经济状态没入了历史的长河之中——社会分工大规模地展开了。
在资本主义中，社会分工就是社会的个人之间片面的狭隘的相互依赖关系，每个人都离不开他人，但只是离不开他人的一方面即他人为我的一方面，每个“一方面化”的他人都只是“我的”，只有“我的”。这样自我与他人都反证了“一方面性”的占有——私有制。私有制确定了每个人都只能存在于一定的特殊范围，这个特殊范围不只是他自己达成的，还是他人给予他的。每个生产者（包括思想作品的）都这样以自我满足的形式“享受”着异己力量对自己的压制，特殊范围的存在全面地压制着每个人，而人们却觉得这片面的自我满足极其可贵。
思想作品的生产者（以下简称“作者”）作为社会分工的产物也必然是生存于这种状态的。作者的生产生活条件没有不是来自于社会的，取自他人的物化劳动的，也就是说思想劳动者是必然依赖于体力劳动者的。即使一些自诩为“知识分子”的人看不起那些“卑污”的体力劳动者，但他们的生存无时无刻不与“卑污”粘黏。
在私有制下他们所有的特殊范围限制了他们现实的眼光，他们自觉是思想的创造者，所以超越了现实的分工，是“赐予”人们以思想的“先知”。可惜思想一旦自诩超越了现实利益，便暴露出它的可笑了。这些所谓的“知识分子”也不过是思想生产流水线上的专业化工人，虽然在现在体力劳动与脑力劳动的隔阂下他们显得多么“高贵”。而且这种“高贵”还不是他们自有的，而是“继承”来的，因为脑力劳动过去是统治阶级的特权，现在的统治阶级只用吃资本生息就足够而脱离了任何生产，把这种脑力劳动的任务丢给了他们，他们还自以为“高贵”。高贵的从来不是脑力劳动，而是脑力劳动的统治阶级。
成为脑力劳动者的作者们一样是使自己的劳动成果被资产阶级占有了的人，与普通工人不同的是，后者是出卖劳动力对生产资料进行劳动而被占有了物化劳动产品；而前者一般是直接出卖劳动产品，亦即思想作品与其特定承载体的占有权，并且是不得不出卖的，因为资产阶级占有了生产与生活资料。在法律规定中，作者运用单位的资源进行的创作，其版权直接归单位所有，这样脑力劳动的雇佣关系更为明显地暴露了。
资产阶级在资本主义生产关系中占有了大量劳动产品（体力的与脑力的），而无产阶级却是在遭受了剥削后去购买自己生产的产品的。这样社会上现实存在的供应品就超过了现实的（！）购买力的。在资本主义繁荣时期这一矛盾还处于和缓状态，但在供应品积压量大大地超过现实购买力以至到达一个特定的点时，矛盾便瞬时爆发，或是通货紧缩或是通货膨胀（二者只是一个矛盾的不同表现形式）。如此，大量已经生产出来的现实产品因为没人能购买而被抛弃浪费，宁愿让老鼠细菌去无偿消费也不能让无产阶级无偿消费。
思想作品亦复如是，它的生产明明是社会共同的结果，却依然是私有制占有的，大量思想作品被生产出来了（不管它的品质是不是良莠不齐的），却被资产阶级以版权的形式装裱起来作为商品，并为自己占有，“不拿钱，不能看”。可是那作为社会绝对消费主力的无产阶级被剥削得自己的物质生活尚且只能勉强维持，又怎么去支付思想作品的对价呢？那思想作品的结果无非就是思想作品最终无偿地被抛弃，是被火焰消费还是被蛀虫消费呢？
也许有人会说：“作者依赖工人生存时给工人们钱了，那凭什么工人要享受思想作品时就不应该给钱呢？”我们将要反问：工人有钱给吗？工人连自己的劳动都没有被全额偿付（全额偿付了资本家还怎么赚钱呢？）又怎么去给钱呢？！资产阶级都没有与无产阶级进行等价交换，使他们无法等价交换，却要求无产阶级去进行等价交换！
版权制度就以这么一个积极的形式肯定了一个消极的内容，把社会的行为形式地转化成了个体之间的行为。资产阶级就这样“退居幕后”，使无产阶级对资产阶级的斗争变得像是无产阶级对作者的“暴行”，变成劳动者之间的斗争。无产阶级要反对版权制度最终就是要反对私有制，却被一些沉迷于存在无数风险的私有制的哈巴狗们庸俗地简化成——对作者的不尊重。他们是为了维护作者吗？未必，他们要维护的是自己不定的幻想的私有制“舒适”生活。
版权制度说自己是为了激励思想创作的，但它又无时无刻不在打压思想，它以少数人的思想迸发（有时纯属浪费纸）为门面，而以无数无产阶级的思想匮乏为基础；说是为了保护思想创作，但它无时无刻不在使思想死亡，它将思想作品囚禁于名为“保护”的牢笼，不让无产阶级去自由接触去传播，使思想随时有被毁灭的危险；说是为了给作者以应当的利益，但它无时无刻不在践踏作者，既使思想作品凄凉地“孤芳自赏”，还使承载作者主体性的对象物成为商品，使这个主体被买来买去。这并没有使作者“高贵”起来，而是使这个作者主体“物化”了起来。
版权制度并没有让人类精神充分地涌流，因为它给涌流的洞口加上了一把锁，让那些想欣赏它是人必须在交钱后才能按次开锁；它没有促进人类精神更加丰富起来，而是使人类精神更加贫乏起来，因为无产阶级这一人类财富绝对的创造者因它更加一无所有。版权制度不是为人类思想精神发展保驾护航的利器，是保证无数人久久陷于无知迷茫的资本主义“良方”。
版权制度还极其虚伪地将思想作品的创作归功于个人，而无视创作者必然要依靠一直在依靠的社会劳动者们，这不是对人类创造力的赞扬，是对人类创造力的轻视与侮辱。
而近来全球最大的免费电子书网站——Zlib的被封禁，更加表明了版权制度不是为了造福人类，这样冠冕堂皇的话语破碎了。版权制度的目的不是别的，就是为了加大体力劳动者与脑力劳动者的差别，为了使无数无产阶级保持知识的匮乏，为了使资本主义生产关系包揽一切东西，它控制了物质产品还要控制思想产品，它使一切物品都被剥削凌驾，版权制度的实施使资本主义更加坚立起来了。版权制度的反动性暴露无遗了，其后的资本主义制度更加暴露无遗了，所以我们要旗帜鲜明地说：维护版权制度的就是维护资本主义制度。/