高剑父：现代的绘画与古画的分别

高剑父 老鼠葡萄 纸本设色 纵119厘米 横43厘米 天津人民美术出版社藏

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现代的绘画，与古画间主要的分别，不应该只是形式上的，而应该是思想上的。

高剑父 笋樱图 纸本设色 天津博物馆藏

就是写作的动机，和完成这动机的主题是主因，表现这主题的技术却只是客因。如果主、客易位，写出来的画，尽管新奇惊人，也不能算得现代画。……为什么有这分别呢?这是由现代的社会进步制度促成的。

高剑父 仿宋人山水 纸本设色 纵128.5厘米 横52厘米 广州艺术博物院藏

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古时画家绘得一幅画，不过是送给人或卖给人，那幅画所经过人眼睛很有限，而成功处只是书斋中的点缀，有如蛙处井中，周旋不大，可以自我为雄，或抄抄某人笔迹，或写写“胸中逸气”。--------------------------------------------------------------------

高剑父 梅竹画眉图 纸本设色 纵92.2厘米 横44厘米 广东省博物馆藏

但现代毕竟是现代了，有展览会制度出现了，画家的笔墨，突然要放在众目炯炯之下去待最后的审判，它要给盈千盈万的观众带回一点印象。在都市生活里，山林逸气，已不能成为大众的审美标，他们要求切中他们的生活各面的美恶诸点的东西。这一来，画家要为他们观众而写画，不是为自己而写画了。---------------------------------------------------

高剑父 饮马渡关图 纸本设色 纵172厘米 横95.6厘米 广东省博物馆藏

否则你开展览会作甚?所以社会的进步和制度的不同，已经使抄袭和模仿无所施其巧。而写作的动机就不得不大大转换，不再是倪云林放舟孤洁远隐，偶遗一二墨宝于人间的时代了；而是要给观众惊异，顶礼赞叹，永不昧忘的教化艺术时代了。---------------------------------------------------

高剑父是岭南画派的创始人之一。他早年师从居廉，学得居氏的“撞水撞粉”的没骨花卉画法。1906年赴日之后，开始学习日本画。期间，深受日本画家竹田栖凤、横山大观的影响，并认为中国传统国画需要进行“艺术革命”。

他将日本画中对于环境的渲染、对光和影的明暗对比等特色融入传统国画当中，创出“折衷东西”的新画法，在当时被称为“新派画”或“折衷画”。二十世纪初十年代高剑父、高奇峰回国后，分别在上海、广州等地开馆授徒，主编《真相画报》，举办新式展览，以各种形式宣传这种新兴的国画。

他的画作展出后，被“广东国画研究会”等抨击为“国画叛徒”，是“大逆不道”，认为“岭南画派是日本画、西洋水彩画，不是国画”。对此，高剑父认为“一些人硬说我们写的是日本画，其实他们不学无术，根本就不懂得近代的日本画是什么。我要告诉他们：日本画正是折衷地吸取了中国和西洋画的技法而发展起来的……。

唐、宋、元、明、清历代各派画家都有长短，学者如‘定于一尊’，就会产生门户之见，抑彼扬此，阻碍了绘画艺术的创作发展，赶不上世界文化艺术日新月异的潮流……。”从留日归来到二十世纪二十年代，高氏的画风带有浓重的东洋画成分，甚至可以明显看出模仿日本画家风格的痕迹，以致有认为高剑父不过是临摹了日本的一些行画的说法

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