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#鲁迅
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星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日，——今天原来正是双十节①。这里却一点没有记载!”我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：“他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢?”这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。“我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐道 ‘挂旗!’ ‘是，挂旗!’ 各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布②。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。“我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。“我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵!“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法来看，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑;次要便是生殖器了，所以宫刑和幽闭也是一件吓人的罚;至于髡，那是微乎其微了，③然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。“我们讲革命的时候，大谈什么扬州十日，嘉定屠城④，其实也不过一种手段;老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子⑤。“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨⑥又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀!“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。”“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我;监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容⑦，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早已忘却了罢?“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名;有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。“我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。“一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼!’‘假洋鬼子!’“在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。“这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的本多博士⑧的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢?他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂!我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。……“宣统初年，我在本地的中学校做监学⑨，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子!“有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行!’ ‘有辫子好呢，没有辫子好呢?’ ‘没有辫子好……’ ‘你怎么说不行呢?’‘犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，撅着嘴唇走出房去; 然而终于剪掉了。“呵!不得了了，人言啧啧了;我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。“然而这剪辫病传染了;第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。“我呢?也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，我就不再被人辱骂了; 但我没有到乡间去。”“现在你们这些理想家，又在那里囔什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人!“现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么?“仍然留起，嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世!“我要借了阿尔志跋绥夫⑩的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢?“阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛!“你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’ 两个大字，引乞丐来打杀? ……”N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。“再见!请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。”①双十节：1911年10月10日爆发武昌起义（即辛亥革命），次年1月1日建立中华民国，9月28日临时参议院决10月10日为国庆纪念日，又称“双十节”
②斑驳陆离的洋布：指辛亥革命后至1927年这一时期的国旗，也叫五色旗（红黄蓝白黑无色横列）
③关于我国古代刑法，据《尚书·周书·吕刑》及相关的注解，分为五等：一是墨刑，即“先刻其面，以墨窒之”；二是劓刑，即“截鼻”；三是剕刑，即“断足”；四是宫刑，即“男子割势，女子幽闭”（按：指破坏生殖器）；五是大辟，即斩首。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑法，自隋、唐以后已废止。
④扬州十日，嘉定屠城：前者指清顺治二年（1645）清军攻破扬州后进行的十天大屠杀；后者指同年清军占领嘉定（今属上海市）后进行的多次屠杀。清代王秀楚著《扬州十日记》、朱子素著《嘉定屠城记略》，分别记载了当时清兵在这两地屠杀的情况。辛亥革命前，革命者曾大量翻印这些书籍，为推翻清王朝做舆论准备。
⑤拖辫子：我国满族旧俗，男子剃发垂辫（剃去头顶前部头发，后部结辫垂于脑后）。1644年清世祖进入北京后，几次下令强迫人民遵从满族发式，这一措施曾引起汉族人民的强烈反抗。
⑥洪杨：洪，指洪秀全（1814-1864），广东花县人；杨，指杨秀清（1820-1856），广西桂平人。二人都是太平天国的领袖。他们领导的起义军都留发而不结辫，被称为“长毛”。
⑦邹容（1885-1905）：字蔚丹，四川巴县人，清末革命家。1902年留学日本，积极宣传反清革命思想；1903年回国后，著《革命军》一书鼓吹革命。同年7月被清政府勾结上海英租界当局被捕，判处监禁两年，1905年4月死于狱中。关于邹荣等剪留学生辫子一事，据章太炎所著《邹容传》记载：邹容在日本留学时，“陆军学生监督姚甲有奸私事，容偕五人排闼入其邸中，榜颊数十，持剪刀断其辫发。事觉，潜归上海”。
⑧本多博士：即本多静六（1866-1952），日本林学博士，著有《造林学》等书。
⑨监学：清末学校中负责管理学生的职员，一般也兼任教学工作。
⑩阿尔志跋绥夫（1878-1927），俄国小说家。十月革命后逃亡国外，死于波兰华沙。这里所引的话，见他的中篇小说《工人绥惠略夫》第九章。
本文转自《鲁迅小说全集》中国友谊出版公司2018年5月第1版。书号：ISBN 978-7-5057-4300-7
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