■ 又是一年暑假，又是和孩子一起阅读、运动、旅游……共同成长的好时机。
去年8月，芒格书院整理了一份芒格給青少年的暑期家庭共读书单，收录了20本芒格推荐的适合与孩子一起阅读的书籍，反响还不错。但我们好奇的是，亲爱的读者们，近一年过去了，这20本书你或你的孩子看完了吗？
查理•芒格说：“每过完一天，要努力比早上醒来时更聪明一点点。”
他还说：“我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人），没有不每天阅读的——没有，一个都没有。”
他是这么说的，也是这么做的。正是通过这一天天的坚持，查理·芒格才得以与古今中外逝去的伟人做朋友，并将他们的品质内化于心，外化于行，从而成长为一名成功的投资人。毕竟，如果没有内化，好东西永远是别人的。
正是出于这样的理由，我们决定重发一次这份书单，既是与读者的共勉，也期待收到你们的阅读反馈，和更多相关推荐。
富兰克林是查理•芒格当之无愧的头号偶像，他是政治家，也是杰出的科学家、外交家、 出版家、作家和社会事业家，是美国的国父、美国独立运动领袖、民主精神的缔造者，及《独立宣言》的起草人。查理•芒格曾经公开盛赞他是“美国前所未有的人物，以后也不会再有”。
在《富兰克林自传》，富兰克林写下了关于人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精神读本。整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了美国传记文学的优良传统，使自传成为一种新的文学体裁。查理•芒格这本书看了无数遍，而世界各地的青年人也都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。
富兰克林如是说：
“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运打败的。”
“一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。”
“对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。
这本传记初版于1938年，第二年就获得了普利策奖，至今仍然被中外读者们盛赞为是关于富兰克林最好的一本传记。作者研读了大量相关文献、信件和手稿，用近900页的厚重篇幅，真实可信地还原了这位“百科全书式人物”的生平。查理•芒格对这本书推崇备至，虽然记错了初版年份，但却向我们指出，这部经典之作在美国几乎已经成了“国民读本”。“人生的悲剧就在于我们衰老得太早而又聪明得太晚。”“把别人对你的诋毁放在尘土中，而把别人对你的恩惠刻在大理石上。” 1831年至1836年，年轻的达尔文登上“贝格尔号”轮船，以不领取薪水的“官方博物学家”身份开始了环游世界之旅。以这次科学考察为基础，达尔文早在１９世纪３０年代末期就形成了他的物种进化理论，但直到１８５９年，他才出版了这本巨著《物种起源》。达尔文认为，任何对人类起源提出新解释的科学理论都将会遭遇广泛的歧视，所以他在公开发表他的理论之前，先谨慎地对各种可能出现的反驳进行了准备。因此，他花了整整２０年，努力地完善他的理论，并为这种理论做好了辩护的准备。查理•芒格欣赏他的理论，更欣赏他这种思考和工作方法——逆向思考。“认为生命及其若干能力原来是由‘造物主’注入到少数类型或一个类型中去的，而且认为在这个行星按照引力的既定法则继续运行的时候，最美丽的和最奇异的类型，从如此简单的始端，过去、曾经而且现今还在进化着———这种观点是极其壮丽的。 能够生存下来的物种不是最强的，也不是最聪明的，而是最能适应变化的。查理•芒格自我评价是“无可救药的传记迷”，自然不会错过欧文•斯通撰写的这本佳作。《穷查理宝典》在谈及优秀文学的作用那一页放上欧文•斯通及其作品的简介，对这位作者及其作品的评价等级显而易见。本书再现了达尔文执著严谨同时又充满浪漫刺激的科学研究与科学探险活动，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也有细致刻画。“生活对于我来说是一次艰难的旅行，我不知道潮水会不会上涨，及至没过嘴唇，甚至涨得更高，但是我要前行。” “人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月转瞬即逝，犹如夜空的流星。”传记的魅力在哪里？无非是极致展现传主的魅力。这本被芒格称为最好的爱因斯坦传的作品，就令读者留下了这样的评价：“这是第一次我读一本传记读到眼眶湿润，不止因为他科学成就的伟大，更因为他心灵的可爱和单纯。闪耀的不止是他的头脑，更是那些人类最优秀的品质-专注、乐观、自由、激情、独立和美好的情怀。”书中记录了爱因斯坦科学、生活的方方面面，尤其是那些闪光的品质成就了一个伟大的科学家。对科学的激情；乐观而又有富于勇气；不墨守成规、敢于怀疑权威的独立思想；富有想象力和创造力，那么多有趣的思想实验；崇尚自由；多次受挫之后的坚韧不拔；懂得选择和其后的坚守与专注。那些闪耀的成就背后是所有这些优秀的品质。”“刚刚过去的一个世纪将会因其力图打破与古典传统的联系而为历史铭记，而下一个时代将会着力培养创造性，这是科学创新所不可或缺的。每当我们回想和展望这一切时，我们这个时代最引人注目的偶像便会突显出来：这是一个从压迫中挣脱出来的流亡者，和蔼而亲切。其散乱的头发，闪烁的目光，迷人的个性，超凡的才智，所有这些都使他的面孔成为一个象征，名字成为天才的同义语。阿尔伯特 • 爱因斯坦，这位富有非凡想象力的探索者，对自然所蕴含的和谐笃信不疑。他迷人的经历可以清楚地证明创造性与自由息息相关，亦可折射出现时代的胜利和喧嚣。”这本书是１９７８年诺贝尔经济学奖得主赫尔伯特·Ａ．西蒙的自传。西蒙是２０世纪文理兼通的一位奇才，他从研究社会科学起步，在政治科学、经济学、心理学、管理科学、计算机科学和科学哲学等多个领域取得建树。在这本自传中，西蒙用一个跨学科大学问家的眼光扫描了２０世纪下半叶众多学科领域的发展，以及世界政治、经济局势的变化。这本书将告诉读者，现代科技与社会科学相结合后会对人类社会产生多么深远的影响。“如果将科学看作是理论之间的竞争的话，它具有一个其他智力竞争所无法比拟的优点。在长期竞争中（不超过数个世纪），胜者的成功不是靠精湛的辩术，不是靠说服或迷惑外行听众的能力，也不是靠政治影响，而是依靠逐步积累的数据和事实的支持。只要事实的真实性不被推翻，人们就可以对一个理论的未来安之若素。” 查理•芒格一向强调对商业史的透彻研究。而洛克菲勒的故事反映了美国历史上的一个转折期，它记录了南北战争之后小型企业发展成巨型公司的剧烈变化过程。这一变化不可逆转地改变了美国。本书用极其客观和优美的笔法，第一次向我们详尽、公允、深入地展现了这位实业巨子的全貌。“在很多情况下，最困难的竞争不是来自于强大、聪明、保守的对手，而是来自那些垂死挣扎的人，这些人对自己的成本浑然不知，却无论如何也要把工厂开下去，否则就得破产。” “洛克菲勒认为沉默代表着力量：只有内心虚弱的人才会随口乱讲，对着记者喋喋不休，而谨慎的商人则守口如瓶。‘成功来自多听少说’和‘只说不做的人就像是长满荒草的花园’是洛克菲勒最喜欢的两则箴言。” 17世纪末，苏格兰还是欧洲最贫穷、最落后的国家之一，却奇迹般地在１８世纪中叶迸发出惊人的能量，出现了经验主义哲学家休谟、自由经济的鼻祖亚当·斯密、影响欧洲浪漫主义深远的斯科特爵士、改良蒸汽机的瓦特等近代文明史中的巨人的身影。地处偏远的蕞尔小国苏格兰，如何成为驱动现代世界运转的引擎？这本书将为读者解开这个连许多苏格兰人自己也无法回答的问题。“苏格兰历史观的基础是强调进步。一如个人，社会本身也会与时俱进。社会需要新的技能、心态，对于个人能力以及个人应有何等自由，也要有新的理解。苏格兰人向世人揭示了衡量进步的指标之一 —— 离过去的时代多远。以今衡古，而非以古论今。” 理查德·费曼先生是诺贝尔物理学奖得主，他是近代理论物理方面最有造诣的科学家，却又是一个幽默机智、几近顽童的人。这本书便讲述了他生活中的种种乐趣，更真实地展现这位科学家丰富的人生面向。就比如芒格在《穷查理宝典》里引为跨学科知识良证的那个例子：晚年的费曼受委托对“挑战者号”航天飞机事故进行调查。他展示了橡皮环如何遇冷萎缩，导致高温的燃气外泄，从而引起了爆炸。“学生问的问题，有时也能提供新的研究方向。他们经常提出一些我曾经思考过、但暂时放弃、却都是些意义很深远的问题。重新想想这些问题，看看能否有所突破，也很有意思。学生未必理解我想回答的方向，或者是我想思考的层次；但他们问我这个问题，却往往提醒了我相关的问题。单单靠自己，是不容易获得这种启示的。” “在课堂上时，你可以思考一些已经很清楚的基本东西。这些知识有趣、令人愉快，重温一遍又何妨？另一方面，有没有更好的介绍方式？有什么相关的新问题？你能不能赋予这些旧知识新生命？基本的东西思考起来并不难；而如果你没想出什么新东西来，没关系，以前想过的已足以应付讲课之用了。但如果你真的有什么新想法，能从新角度看事物，你会觉得很愉快。” 在自然界，人类与猩猩的关系最近，基因的差异不到２％。人类与猩猩应属同一类目，黑猩猩只有两种，因此称人类是第三种猩猩也不为过。但人类如何变成世界的征服者，进而霸占这个世界绝大部分的资源？本书是人类这个物种数百年来的自然演化史。作者检视人类进化的过程，从语言、性行为和生命周期的角度，探讨人类与其他动物何以不同。全书充满令人好奇的问题，让读者重新认识自以为了解的人类。“大脑与直立姿势的演化，是语言与艺术的先决条件，但不是充分条件。骨骼形态像人，并不保证就有人性。我们要攀上人性的高峰，还得在生命循环上做彻底的改变。” “‘生命循环’指物种特定的生物特质，例如每胎生产的子女数目、亲职行为、成年个体间的社会关系、两性关系、两性互动的模式、性关系的频率、停经（如果有的话），以及平 均寿命。我们认为人类的这些特质都是理所当然的，从未怀疑它们需要解释。但是我们的生命循环，要是以动物的常规来衡量，却是离谱的、奇异的。” 这本书出版以来，查理•芒格就多次在伯克希尔的年会上提到，有意思的是，芒格很喜欢作者的思维方式，但却说并不赞同作者的结论。作为一本关于人类发展史的书，它讨论了一个很诱人的问题：为什么在近代把美洲人、亚洲人、澳洲人挨个入侵一遍的是欧洲人，而不是澳大利亚土著，不是印第安人，不是新几内亚人，也不是非洲人，甚至也不是在工业革命前在世界占主导地位的中国呢？贾雷德·戴蒙德作为演化生物学家，解释了事实上有助于形成历史最广泛模式的环境因素，以震撼人心的力量摧毁了以种族主义为基础的人类史理论。“历史并不‘就是一个又一个讨厌的事实’，就像一个愤世嫉俗者说的那样。的确存在着适用于历史的广泛模式，而寻找对这些模式的解释不但令人陶醉，也是大有裨益的。”“有一种解释列举了使欧洲人能够屠杀或征服其他民族的直接因素———尤其是欧洲的枪炮、传染病、钢铁工具和工业制成品。这种解释是正确的，然而，这种假设是不全面的，因为它仍然只提供了确定直接原因的一种近似的（初级阶段的）解释。它使人不由得想去寻找终极原因：为什么最后带来枪炮、凶恶的病菌和钢铁的竟是欧洲人，而不是非洲人或印第安人？ 《基因组》这本书全面解析了这一重大发现可能会有的深远影响。全书分２３章，每一章会在２３对染色体中的一对上挑选一个新近发现的基因，并讲述其故事。通过这种方式，作者介绍了人类这个物种从生命出现之初到未来生物学前沿的历史。书中探讨了由于基因组的图谱绘制而出现的科学、哲学以及伦理议题，这些将帮助我们每个人理解这一里程碑式的科学发现对人类意义。 “人类基因组本身就是一部人类的自传，它从生命诞生之时起，便用‘基因语言’记录了人类和人类祖先所经历的世事更迭与变迁。” “基因组可以看作巨型的文档、巨大的图书、超长的菜谱，其所有内容都收录在比针尖还小的细胞的细胞核内。”这本书可以说是芒格的“心头好”，可以列入他最喜欢的几本书之列。在书中，道金斯用简明通俗的形式，第一次把根据自然选择的社会学说这一部分充满趣味地介绍给大家。他提出：“我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解会重新获得活力，从而对心理学的科学研究提供理论上的支柱。”当然，也正是在这个过程中，我们会对我们所受的苦难的根源有更多、更深的理解。 “我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。” “由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。” 我们总是留意芒格推荐的当代著作，但其实更不可忽略的是他没推荐过，但却深刻影响了他的多元思维模型构成的那些各学科经典著作。比如上面提到的《物种起源》，比如这里说到的《国富论》。 １７７６年，《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）出版，这是经济学之父亚当·斯密在亲赴欧洲各地考察之后，撰写的一部改变人类历史的创世巨著。 这部书总结了近代初期各国资本主义发展的经验，并在批判吸收了当时有关重要经济理论的基础上，就整个国民经济运动过程作了较系统、较明白的描述。“劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。” “我们不能借着肉贩、啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自我利益的看重。”
芒格把科普大师约翰•格里宾就称为那位能带你了解万物的更聪明的朋友。在《深奥的简洁》中，格里宾解释了蝴蝶效应、盖娅理论，以及各种关于复杂与混沌的概念，并向我们说明：复杂，其实很简单，即使是看来完全随机的行为深处，也只是遵从简单的因果规律。 从地球起源，到混沌与复杂如何与宇宙各方面紧密地交织在一起，并以相同的方式掌控了生命与银河的演化，以及地球外是否还有生命存在，这本书对这些问题都一一作了解答。“想象有一个智慧，它在任何时间都知道所有控制大自然的力量，同时也知道每一项事物的运动状态。假设这智慧体可以将所有资料加以分析，它将能把宇宙中大大小小物体运动的状态用一个公式描述。对它而言，没有不确定的东西；它的眼中可以清楚地看到未来与过去。”费希尔是芒格在哈佛法学院的同学。阅读这本书不仅能让我们理解谈判，其实也能体会到，优秀的同伴能如何互相促进。在这本书里，作者基于“哈佛大学谈判项目”提出了第三种谈判方式，即“原则谈判方式”。这种方式根据事情本身的是非曲直寻求解决方案，强调把人和事分开，着眼于利益而非立场，当双方利益发生冲突时，让谈判结果基于某些公平的标准，而不是以某一方意志为转移。在日常生活中，每个人都不可避免会成为一个谈判者。 尽管谈判的形式与内容千差万别，但原则谈判方式在各种谈判中都完全适用。“要想在纷繁复杂的人际问题中找到出路，最好从以下三个基本方面着手：认知、情绪和交流。各种人际关系问题都能从这三个方面找到症结所在。”“谈判的任何办法都可以通过三方面的标准来衡量：如果有达成共识的可能，就应该达成明智的协议；谈判必须有效率；增进或至少不损害双方的关系（明智的协议是指协议尽可能保障双方的合法利益，公平解决双方的利益冲突，协议持久性强，并考虑了社会效益）。” 好的文学作品是能让人思索人性的。在这本被认为是毛姆自传的小说中，主人公菲利普·凯里自幼父母双亡，不幸又先天残疾，而当他走入社会后，又承受了爱情苦痛的折磨。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艰辛的挣扎，但思想和个性都独立不羁的凯里，一直在努力挣脱桎梏，力图在混沌纷扰的生活旋涡中，寻求人生的真谛。芒格推荐这本书，是希望我们能够明白什么是正确的爱，但我们谁都可能犯错，重要的是记得，别放弃努力，尽快找到正确的道路。 “世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。”“一个人要意识到自我的存在，也非得经历同样的痛苦不可。在此，差别在于，虽然每个人同样认识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但是，并不是每个人都同样认识到自己是一个完整、独立的人的存在。这种离群索居的感觉在青春期尤为明显。可是这种感觉，并没有发展到使个人和同伴之间的差别达到今人一目了然的明显程度。只有像蜂巢里的蜜蜂那样很少自我意识的人，才是生活的幸运儿，因为他们最有机会获得幸福。他们集体行动，群起群居，而他们的欢乐也只因为大家共享才成其欢乐。” 本书的主人公主人公斯克鲁济是一位商人，一生只知道攒钱，毫无人性。他克扣员工的工资，拒绝外甥的问候和祝福，不施舍分文给穷人。在平安夜，三个精灵带领他去领略了过去、现在和未来的一些生活情境，让斯克鲁济从自制的陷阱和枷锁中解脱出来，领悟到圣诞节的意义和生活的意义。他在圣诞颂歌奏响时开始了自己新的人生。 “‘斯克鲁济，你太害怕这个世界了，’姑娘温和地说， 你把一切其他希望都并入了这个追求，就是为了避免这个世界上肮脏的责备。我已经看见你原来高尚的志向都一个紧接一个地消失了，只剩下那个主要的欲望，那就是唯利是图。’” “‘这些悲惨的孩子属于人类。’幽灵说。‘男孩叫罪恶，女孩叫需要。如果不为他们做点什么，他们将毁掉人类。’” 我们常常被告知，哪位大师又受了哪几位前辈的影响。但你是否会真的去把大师，以及影响他们的大师的原典找来读一读？《蜜蜂的寓言》就是这样一本影响了大师的经典。本书的核心，是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论，即“私人恶德即公共利益”。从“人是自私自利的”这一观点出发，曼德维尔认为，在人品美德和商业社会之间存在着根本张力。因此，在他看来，所谓的试图以道德说教为手段，以“公共精神”为基础，建立一个美好繁荣的社会是不现实的。曼德维尔的思想引起许多争议，该书１８世纪在英国出版后，曾引起轩然大波，招致欧洲思想界乃至社会各界的批判。但尽管如此，这本书在西方思想史上的影响却还是不可小觑，影响了休谟、亚当·斯密和哈耶克等大师。 “若要界定作为奖赏的、表现得最充分的光荣，要廓清对光荣最多见的说法，便应当说：光荣乃是一种至高无上的快乐。一个人意识到自己做出了高尚的行为，便会在自爱当中享受这种乐，而他亦同时期待来自他人的喝彩。” “有理智、有教养者以最为娴熟的技巧掩盖自傲之时，亦是他最能取悦于自傲之心的时刻。” 芒格曾在访谈中提到，自己是儒家在美国的传人。他对儒家传统的欣赏，其实或许可以从儒家思想与中西部老派价值观之间的共同点去寻找。但生在孕育了先贤孔子的中国，我们更应该亲自去了解这些传统宝藏。《论语》是一部语录体思想散文集，来源于儒家开创者——孔子给弟子讲学的内容。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，最终在战国初年汇辑论纂成书。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
编辑：梁启越
视觉：肖晋兴
往期回顾
芒格论成为一个伟大选股人需要的基本智慧
《影响力》：如何影响别人并保持理性？
细读《穷查理宝典》——你有没有注意到这50幅插图背后的故事？
查理•芒格关于阅读的十条建议
芒格书单共读之《三个科学家和他们的神》
添加书院小助手微信munger0101
加入“芒格部落”交流群，与更多同道交流探讨
如需转载，也请联系书院小助手微信❤️