预习|部编版八年级语文上册古诗文言文知识点（可下载）
部编版八年级语文上册文言文古诗
第9课《三峡》
1.文学常识
郦道元，字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。
2.文章思想内容
本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
3. 重点字词
字音：
阙处（ quē ） 襄陵（xiāng） 绝 （yǎn） 属引（zhǔ） 沿溯（sù）
飞漱（shù） 御风（yù） 猿鸣（yuán） 曦月（xī） 素湍（tuān）
长啸（xiào） 郦道元（lì） 林寒涧（jiàn）肃 重岩叠嶂（zhàng）
通假字：
略无阙处（通“缺”,空隙、缺口。）
古今异义：
或王命急宣（古义：有时。今义：或者。）
词类活用：
虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔的马）
回清倒影（形容词用作名词，清波）
空谷传响（名词作状语，从空旷的山谷）
特殊句式：
省略句：
清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）
有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）
3. 重点问题
（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？
文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。
（2）结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用？
探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。
探究2：文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛。
探究3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文，总结了全文，升华了文章中心。
第10课《短文两篇》
1.文学常识
陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。
苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。
2.文章思想内容
《答谢中书书》：本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
《记承天寺夜游》： 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。
3.重点字词
字音：
夕日欲颓（tuí） 沉鳞竞跃（yuè） 与其奇者（yù） 未寝（qǐn ）
相与（yǔ） 遂（suì） 藻（zǎo） 荇（xìng）
竹柏（bǎi） 猿（yuán）
古今异义：
四时俱备（古义：季节 今义：某个时候）
晓雾将歇（古义：消散 今义：停止、休息）
夕日欲颓（古义：坠落 今义：衰败，萎靡）
盖竹柏影也（古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西）
但少闲人如吾两人者耳（古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义）
念无与为乐者（古义：考虑，想到 今义：想念）
月色入户（古义：单扇的门 今义：主要指人家）
一词多义：
未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）
念无与为乐者（动词，和）
词类活用：
五色交辉（名词做动词，辉映）
夕日欲颓（形容词做动词，坠落）
相与步于中庭（名词做动词，散步）
特殊句式：
判断句：
盖竹柏影也（“……也”表判断）
省略句：
解衣欲睡（省略主语“余”）
倒装句：
相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步”）
4.重点问题
（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？
一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画。
（2）你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？
“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。
第11课《与朱元思书》
1.文学常识
吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。
2.文章思想内容
本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。
3.重点字词
字音：
缥碧（piǎo） 急湍（tuān） 轩邈（xuān miǎo） 泠泠（líng） 嘤嘤（yīng）
鸢飞（yuān） 戾天（lì） 经纶（lún） 窥谷（kuī）
通假字：
蝉则千转不穷（通“啭”，鸟鸣,文中指蝉鸣）
窥谷忘反（通“返”，返回）
古今异义：
一百许里（古义：附在整数词之后，表示约数。 今义：应允，或者，可能。）
鸢飞戾天者（古义：至，到达。 今义：罪过，乖张。）
经纶世务者（古义：筹划，治理。 今义：比喻规划、管理政治的才能。）
一词多义：
猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）
天下独绝（形容词，绝妙）
负势竞上（动词，向上生长）
横柯上蔽（名词做状语，在上面）
直视无碍（形容词，一直）
争高直指（形容词，笔直）
一百许里（数词，指十个十）
猿则百叫无绝（数词，极言其多。这里指不停地，相当于副词。）
直视无碍（副词，没有）
猿则百叫无绝（副词，不）
词类活用：
负势竞上（名词做动词，向上生长）
互相轩邈（形容词做动词，争着往高处和远处伸展）
任意东西（名词做动词，向东或向西）
风烟俱净（形容词做动词，消净，散净）
横柯上蔽（方位名词做状语,在上面）
猛浪若奔（动词做名词，飞奔的马）
望峰息心(动词使动用法，使……平息)
特殊句式：
省略句：
从流飘荡，任意东西（省略主语“小船”）
急湍甚箭（省略介词“于”，应为“急湍甚于箭”）
倒装句：
鸢飞戾天者（后置定语，应为“飞戾天之鸢者”）
4.重点问题
（1）“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情？
作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。
（2）作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用。
作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽。
第12课《唐诗五首》
1.文学常识
律诗：是唐朝流行起来的一种中国诗歌体裁，属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。常见的类型有五律和七律。一首律诗每两句为一联，共四联，第一联（第1，2句）称“首联”；第二联（第3，4句）称“颔（hàn）联”；第三联（第5，6句）称“颈联”；第四联（第7，8句）称“尾联”。
王绩，字无功，号东镐子，唐代诗人。
崔颢，唐代诗人。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
王维，字摩诘，盛唐山水田园诗派代表诗人，有“诗佛”之称，与孟浩然并称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。其诗风雄奇豪放，想象丰富。他是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
白居易，唐代著名诗人，字乐天，自号香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。白居易又被称为“诗王 ”“诗魔”。
2.文章思想内容
《野望》：全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
《黄鹤楼》：诗人登临古迹黄鹤楼，通过泛览眼前景物，即景而生情，寂寞之感，加之神话传说的触动，抒发了吊古怀乡之情。
《使至塞上》叙述了作者出使塞上的艰苦行程，以传神的笔墨描绘了塞外壮阔绮丽的景象及到达边塞访问的情况，表达了诗人出使边塞的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。
《渡荆门送别》：通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。
《钱塘湖春行》：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤止。开头写“水面初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快。表达诗人喜悦的心情。
3.重点问题
（1）《野望》中尾联运用典故有何表达作用？
借“采薇”的典故，表现诗人知音难觅、孤独无依的苦闷与惆怅之情。
（2）《黄鹤楼》中诗歌运用典故有何作用？
诗的前四句从传说入笔，写由黄鹤楼而生发的联想，叙昔人乘黄鹤，杳然已去，给人以无限飘渺的感觉，其实苍莽，为黄鹤楼增添了一份神秘的色彩。
（3）《使至塞上》中怎样理解“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的含义？
诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风飘飞的蓬草一样飞出“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”，暗写出诗人被排挤出朝廷的激愤和抑郁。
（4）赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”两句。
这两句形象地描写了奇特壮美的塞外风光。“直”字和“圆”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。融情于景，寓悲凉之情于壮美
景色之中，从侧面烘托了守边将士凄凉艰苦的生活环境，借以反映他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，充分体现了王维“诗中有画”的特色。
（5）怎样理解“山随平野尽，江入大荒流”？
诗人用远景勾勒出一幅气势雄浑的万里长江图。一个“随”字，将群山与平野位置的逐渐变换、推移，生动再现出来，给人以空间的流动感。“入”字写出远处水天相接，仿佛江水流入原野，给人无限的想象空间。诗句也蕴含着诗人喜悦的心情和蓬勃的朝气。
（6）赏析“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
“莺争暖树”“燕啄春泥”写出了一种充满活力的动态美。这句话运用对偶的修辞手法，句式整齐，结构对称，节奏鲜明，热情地赞美了具有无限生机的大自然，从而体现了诗人无限喜悦的心情。
4.理解性默写
三峡 （郦道元）
1、从视觉角度描写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
2、《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
3、《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
4、《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
5、《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。
6．朝发白帝彩云间，千里江陵一日还 这使我们想到 朝发白帝，暮到江陵 。
7．有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：清荣峻茂
8、《三峡》中描写春冬之景时，采用动静结合的写法，先写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，然后写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景。
9．烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。
10、举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。
答谢中书书（陶弘景）
1、统领全文，充当本文引子的句子是：山川之美，古来共谈
2、运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是 “高峰入云，清流见底”。 （表现山水相映之美）
3、讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
4、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
5、找出文中的议论句最能体现作者思想感情的“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”
6、表现晨昏变化之美的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
7、表现色彩配合之美的句子是：两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。
记承天寺夜游（苏轼）
1、《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2、点明主旨，抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳。
3、《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是： 何夜无月 ? 何处无竹柏 ? 但少闲人如吾两人者耳 。
与朱元思书（吴均）
1、文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。
2、文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
3、文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
4、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
5、表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
6、文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
野望（王绩）
1、点明时间地点和事件，并表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子：东皋薄暮望，徙倚欲何依。
2、《野望》中运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的对偶句（写景句）：树树皆秋色，山山唯落晖。
3、以动写静，衬托出秋日晚景的安详与宁静，也写出了放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是：牧人驱犊返，猎马带禽归。
4、王绩在《野望》中引用典故，追古怀伤，在萧瑟恬静的景色描写中表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是：相顾无相识，长歌怀采薇。
黄鹤楼（崔颢）
1、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中记述神话传说，抒发诗人对于岁月流逝，世事沧桑的感慨的句子：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
2、崔颢用对偶的描写在黄鹤楼上所见之景的句子：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
3、崔颢在《黄鹤楼》一诗中情景交融，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
4、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中直抒胸臆，表现乡愁的诗句是：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。与马致远《天净沙 秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”意境相仿。
使至塞上（王维）
1、《使至塞上》叙述此行目的和到达地点，诗缘何而作的诗句是：单车欲问边，属国过居延。采用对比手法，点明时间，表现诗人失意情绪和飘零之感的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
2、不仅显示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情绪融化在自然之中的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
3、王维在《使至塞上》一诗中，以比喻表达诗人惆怅．抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
4、王维在《使至塞上》一诗中，通过写景来交代行踪，暗示诗人因为受到排挤而内心激愤、抑郁之情的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
5、征蓬出汉塞，归雁入胡天两句即景设喻，以物自比，以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情。
6、由名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，可以使人联想到范仲淹《渔家傲》中同是写边塞景象的句子是：长烟落日孤城闭。
7、王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光，画面开阔，意境雄浑的诗句是：
大漠孤烟直，长河落日圆。
8、《使至塞上》以传神之笔勾画出一幅塞外奇特雄浑壮美景象，诗中有画，画中有诗，被王国维赞为“千古壮观”的名句：大漠孤烟直，长河落日圆
9、《使至塞上》表现了边塞将士紧张的战斗生活，也暗示出战事频繁的句子是：萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别（李白）
1．李白在《渡荆门送别》一诗中，点明出发地．目的
地的语句：渡远荆门外，来从楚国游。
2．李白在《渡荆门送别》一诗中，化静为动，表现雄浑开阔的意境的诗句是：山随平野尽，江入大荒流。
3．李白在《渡荆门送别》一诗中，表达了奇特大胆的想象这一特点的诗句是：月下飞天镜，云生结海楼。
4．李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是：仍怜故乡水，万里送行舟。
5、《渡荆门送别》比喻描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是：月下飞天镜，云生结海楼。（反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩）（用比喻描写水中月、天上云的美丽景象）
《钱塘湖春行》（白居易）
1、抓住早春特点，从仰视角度描写禽鸟（动物）的优美诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2、抓住早春特点，从俯视角度描写花草（植物）的优美诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
3、表达诗人为早春胜景所吸引流连忘返的一句：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4、白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
5、白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
6、（通过花草来体现西湖早春生机勃勃）运用拟人，化静为动的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
7、写出诗人观景的处所，写出初春湖面水天相接美景的句子是：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
21课《孟子》两章
《富贵不能淫》
1.文学常识
孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词
衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）
通假字
（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）
古今异义
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）
（2）父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）
（3）丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）
一词多义
戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）
之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；
与民由之（代词，指正道）
词类活用
（1）威武不能屈（使动用法，使屈服。）
（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。）
4.重点内容
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？
得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
《生于忧患，死于安乐》
1.文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词
舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾益（zēng） 拂士（bì）
通假字：
（1）所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）
（2）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
（4）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不
顺）
古今异义词：
（1）故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）
（2）富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱）
（1）傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）
（2）管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）
（3）征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）
（6）征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）
词类活用：
（1） 使动用法：必先苦其心志（苦：使......痛苦）
劳其筋骨（劳:使......劳累）
饿其体肤（饿:使……饥饿）
空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）
动心忍性（忍：使……坚韧）
行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）
（2）动作状：入则无法家拂士（入：在国内）出则无股国外患者（出：在国外）
（3）名作动： 人恒过（过：犯错误）
一词多义：
（1）发：舜发于畎亩之中（发，被起用）
征于色发于声而后喻（发，显露）
（2）于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）
故天将降大任于是人也（于：介词，给）
然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）
（3）拂：行拂乱其所为（fú，违背）
入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）
（4）士：管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
其他重点词语解释：
1、故天将降大任于是人也 任：责任，担子
2、行拂乱其所为 拂：违背，逆，不顺
3、而后作 作，奋起，指有所作为
4、征于色 征：征验
5、而后喻 喻：明白，了解
6、入则无法家拂士 入：在里面，指国内 法家：守法度的大臣 拂士：辅佐君主的贤士
7、国恒亡 恒：常
22课《愚公移山》
一、文学常识：
1、本文选自《列子·汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑国人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书·艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、关于神话：神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
二、字词疏通：
1．应掌握的字。
仞rèn 荷hè 箕畚jī běn 孀shuāng 龀chèn 叟sǒu 匮kuì 亡wú 厝cuò
2．解词。（除课文注解外的）
阴：山南水南为阴。“汉之阴”指汉水的南面。阳：山南水北为阳。“河阳之北”指黄河北岸以北。
杂然相许：“许”解释为赞成。此指纷纷表示赞同。
◎“高可二粟许”中的许解释为上下、左右。
◎“杂然而前陈者”中杂然解释为错杂的样子。加：更。如“山不加增”意为山却不会更加增高。
◎“寡人之民不加多” 中的“加”是程度副词，相当于“更”，修饰动词。
诸：之于。如“投诸渤海之尾”即投之于渤海的边上。（把它投到渤海的边上）
荷：负荷，挑。如“荷担者三夫”即挑担子的三个人。
易：交换。如“寒暑易节”即冬夏换季。
已：停止。“俱其不已”即怕他们不停地干下去。
3. 通假字：
a.寒暑易节，始一反焉。 “反”通“返”，返回。
b.一厝朔东，一厝雍南。 “厝”通“措”，放置。
c.汉之阴，无陇断焉。 “陇”通“垄”，垄断指高而不相连的土墩子。
d.甚矣，汝之不惠。 “惠”通“慧”，聪明。
e.河曲智叟无以应。 “亡”通“无”，没有。
4、一词多义：
①之：冀州之南 / 河阳之北 / 以君之力 / 投诸渤海之尾 / 隐土之北 / 箕畚运于渤海之尾 / 邻人京城氏之孀妻有遗男 / 曾不能毁山之一毛 / 冀之南 / 汉之阴（助词，的）
操蛇之神闻之 （前“之”助词，的；后“之”代词，代愚公移山这件事）
告之于帝（代词，代愚公移山这件事）
惩山北之塞 / 出入之迂也（一说助词，的；一说主谓之间，不译。）
曾不能损魁父之丘（代词，代魁父这座山）
河曲智叟笑而止之（代词，代愚公）
汝之不惠 / 汝心之固（主谓之间，不译）
②于：达于汉阴 / 箕畚运于渤海之尾 （到）
告之于帝（向）
③以：以君之力 / 以残年余力（凭借，靠）
河曲智叟无以应（来）
④而：面山而居 / 聚室而谋曰 / 河曲智叟笑而止之（表修饰）
何苦而不平（表承接） 而山不加增（表转折）
⑤其：其妻献疑 / 帝感其诚（他的，这里指愚公的）
惧其不已（他，指愚公） 其如土石何（加强反问语气）
⑥且：年且九十（将）
且焉置土石（况且）
⑦焉：无陇断焉（语气词，表肯定，相当于“了”）
始一返焉 / 有子存焉（语气词，表陈述，不译）
且焉置土石（疑问代词，哪里）
5、古今异义：
①曾不能毁山之一毛：连……都（古）；曾经（今）。
②何苦而不平：何愁（古）；不值得，犯不着（今）。
③河阳之北 河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流 阳：古义：山之南，水之北 今义：太阳
④达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天
⑤指通豫南 指：古义：直，一直， 今义：手指
⑥曾不能毁山之一毛 毛；古义：草木， 今义：毛发
6、词类活用
①河曲智叟笑而止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使„„停下
②面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着
③吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山
④箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）
⑤惩山北之塞 惩：形容词意动用法，以„„为苦
⑥聚室而谋曰 聚：动词的使动用法，使„„聚集
7、特殊句式
①甚矣，汝之不惠！（ 主谓倒装）
②帝感其诚 被动句
③何苦而不平 宾语前置
④遂率子孙荷担者三夫 定语后置
8、朗读节奏 遂率/子孙荷担者/三夫
三、课文翻译（略）
1、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
2、且焉置土石？
3、遂率子孙荷担者三夫。
4、寒暑易节，始一反焉。
5、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 6、惩山北之塞，出入之迂也。
7、甚矣，汝之不惠。
8、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
四、大意疏通：
1.老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？
老愚公，年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
2.请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
3.“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。
五、理解性默写
1、“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。
六.课中探究
1.“方七百里，高万仞”，这两句写什么？其用意何在？“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？为何要有此字？
“方七百里，高万仞”，这两句写太行、王屋两座山异常高大。写此二句，用意在于说明要挖掉这两座山简直是太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。这两句为后面写愚公作了铺垫。
“本”字，说明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。若无“本”字，这句就失去此意，无此作用。
作者先写这一段是要为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢？有此悬念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。这个悬念在“本”字上特别有体现。
2.愚公的子孙对移山的态度怎样？那个“始龀”的“遗男”对移山又是怎样的？
“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾„„’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。
“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。
3、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
4、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？
不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
5、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？
*（1）愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。
（2）智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。
（3）前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
6.这篇寓言说明一个什么道理？
本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。(愚公移山的成功反映了古代劳动人民改造自然的伟大的气魄和坚强毅力,也说明了只有下定决心,坚持不懈地奋斗, 才能克服困难,取得胜利。)
7.本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？
寓意：通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 赞成:因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功。 不赞成:因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时，学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境。
8. 我们这个时代还需要愚公精神吗? 为什么?
愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不停止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳!
七、课外拓展：
1、对课文寓意的理解：这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地努力奋斗。
2、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈„„无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
点拨：挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。
3、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。
点拨：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可）
4、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。
点拨：夸父追日、精卫填海
5、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。 启示：像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。
23课周亚夫军细柳
一、作者简介
司马迁（前145或前135——？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，伟大的历史学家和文学家。
《史记》原名《太史公书》或《太史公记》，东汉末年才改称今名。《史记》是我国第一部纪传体通史，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。
《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万多字。“本纪”是叙述历代帝王的政迹，“表”是各个历史时期的大事记，“书”是记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化等方面的情况，“世家”是先秦诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记，“列传”主要是历代不同阶层、不同类型的特殊人物的传记。
二、生字：
祝兹．（zī）侯 棘．（jí）门 彀．（gîu） 弓弩．（nǔ） 按辔．（pèi）徐行 诏．（zhào） 揖．(yī) 嗟．（jiē） 胄．（zhîu） 轼．（shì） 曩．（nǎng）
三、理清条理：
全文共三个自然段：
第一段：先点明背景——匈奴大举入侵，边关吃紧，周亚夫等将军奉命备战匈奴。 第二段：写汉文帝劳军这一场面，用对比衬托的手法，集中表现了周亚夫治军有方、刚正不同的性格特点。
第三段：写汉文帝深明大义，赞叹周亚夫治军严格。
四、古汉语知识：
1、通假字：
改容式．车（式，通“轼”。车前的横木。）
2、古今异义词：
（1）、持节．诏将军（节：符节，古代使臣用来做凭证的东西。今常用于“节日”、“节约”等义。）
（2）、壁．门士吏（壁：营垒。今常用于“墙”或“像墙那样的直立的山石”等义。）
（3）、请．以军礼见（请：请允许我。今常用于“希望对方做某事”义。）
（4）、使人称谢．（谢：告知。今常用于“感谢”义。）
3、词类活用：
（1）、介胄之士．．（介胄：名词用做动词，穿戴着盔甲。）
（2）、军．霸上（军：名词活用成动词，驻守。）
（3）、于是上乃使使持节诏．将军（诏：名词用做动词，“下诏”。）
4、一词多义：
（1）、军：至霸上及棘门军．（军：军营，名词。）；军．霸上（军：驻守，动词。）。
（2）、以：以．宗正刘礼为将军（以，介词，把。）；以．备胡（以，连词，来。）；以．军礼见（以，介词，用，行。）。
（3）、上：上．自劳军（上：皇上。）；至霸上．（上：与“霸”相连，地名。）。
（4）、使：使．人称谢（使，动词，命令，派。）；使．持节（使，名词，使臣。）
（5）、将：诏将．军（将：高级将领。）；其将．固可袭（将：将士。）。
（6）、之：已而之．细柳军（之，动词，“到”，“往”。）；文帝之．后六年（之，助词，“的”。）；称善者久之．（之：补充音节，不译。）。
（7）、为：天子为．动（为，介词，表被动。）；以河内守亚夫为．将军（为：做。）
（8）、诏：不闻天子之诏．（诏，名词，皇帝发布的命令。）；诏．将军（诏：动词，下诏。）。
五、合作探究：
1、文中的周亚夫是一个怎样的人物形象？
明确：他是一个治军严谨，忠于职守的“真将军”
2、课文从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？
明确：“军士吏被甲，锐兵刃”，可见军营戒备森严；在军纪上，必须由将军亲自命令才能开壁门，不能在营中驱驰；在个人言行上，“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”。
3、课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？
明确：文章写刘礼军霸上、徐厉军棘门，目的是将他们驻军的松弛情况与周亚夫的细柳军作对比，以表现细柳军的军纪严明。这样有力地烘托了周亚夫治军严明、刚正不阿的形象。
4、文中哪些地方运用了对比手法？有什么作用？试举例说明。
明确：文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。课文先写文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明，令人对这支军队的统帅油然而生敬意。
再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从。这更让人加深了一层敬意。
第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。
24课诗词五首
饮酒(其五)
1．作者简介及写作背景
陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋文学家、诗人。浔阳柴桑(今江西九江)人。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。主要作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》。
2. 诗歌理解
提问1：本诗流露出了诗人怎样的思想感情？ 明确：表达了作者厌倦官场腐败，从大自然里悟出人生真意，获得恬静心境的思想感情。
提问2：“采菊东篱下，悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？“见”字能否改为“望”字？为什么？ 明确：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡；“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。
提问3：“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？
明确：自然之趣和人生真谛。
提问4：本诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的？请简要评析。 明确：“结庐在人境，而无车马喧”是记叙，概括写出诗人的生活环境；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”是描写，细致地描写采菊的过程，并以所见写“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。
春望
提问1：思考：本诗主要描述了什么内容？抒发了诗人怎样的思想感情？
明确：本诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感，抒发了他忧国思家的情感，反映了他热爱国家、眷恋亲人的美好情操。
提问2：诗歌的首联写了哪些形象？这些形象各有什么特点？组成了一幅怎样的画面？
明确：写了国、山河、城、草木四种形象。国破，山河依旧；城春，草木深。这是一幅沦陷中的长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄然。
提问3：颔联描绘了一幅怎样的画面？
明确：学生可能有两种看法。一种看法是那娇艳的花也因感时伤别而泪水纵横，那无忧的鸟也一改往日动听的歌喉而发出让人惊心的啼叫。另一种看法是诗人伫立在娇艳的花旁，听着掠空而过的鸟儿婉转的啼叫，心里嗔怪它们的无情而流下了伤时恨别的泪水。
提问4：想象颈联、尾联的形象及画面。
明确：烽火连天，兵荒马乱，“家书”承载着亲人的牵挂和眷念。诗人盼望得到一封家书，然而终归是失望，我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪，因焦虑忧愁而频频搔首。
雁门太守行
提问1：首句运用了什么修辞手法？作用是什么？
明确：首句用比喻和夸张的手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
提问2：第三、四句是从什么角度来描写战争的？
明确：作者没有从正面描绘两军短兵相接、兵刃交加的厮杀场面，而是从听觉和视觉两个方面来写战斗的激烈和悲壮。用呜咽的角声、紫色的血迹，渲染悲壮惨烈的气氛，写出了激战中边塞风光的悲壮之美。
提问3：最后两句在全诗中有什么作用？
明确：这两句诗点明主旨，活用战国时期燕昭王置千金于台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。
提问4：李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例作具体说明。
明确：这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫色，不但鲜明浓艳，而且它们跟黑色、秋色、白色等交织在一起，构成了一幅色彩斑斓的画卷。
赤壁
提问1：诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？
明确：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。
提问2：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光？抒发了诗人怎样的思想感情？
明确：杜牧认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。反映了他敏锐的历史眼光和独到的见识：不以成败论英雄，认为历史上英雄的成功都有某种机遇。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。
提问3：有人认为，杜牧只关心两个美女的命运，而不关心国家和人民的安危，对此，你有何看法？
明确：杜牧用的是以小见大的写法，“锁二乔”是作为东吴政权灭亡的特征而出现的，用两个美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。
渔家傲
1．作者简介 李清照(1084—约1155)，号易安居士，济南(今属山东)人，宋代女词人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前、后两个时期。艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如画，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本，今人辑有《李清照集》。
2. 理解词句的含义。
(1)天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
明确：写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
(2)仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
明确：词人在梦中飞上了天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。上阕展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
(3)我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
明确：“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”，流露出词人对现实的不满之情。
(4)九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
明确：表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远去，奔向缥缈的神山寻求幸福。
3. 概括这首词的主旨。
明确：该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，直抒胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了词人对自由的渴望，对光明的追求。
▼▼▼
长按下面二维码
关注“小学堂大语文”
回复“八上诗文”下载
（关键字不能错哦）
请点个在看，谢谢支持