为何指鹿为马？实为专权跋扈！
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秦始皇统一全国，创造出无比辉煌的成就，但当时的秦朝百姓，却没有更多的幸福感。
一是因为秦始皇施行严刑峻法，监牢中人满为患。
二是秦始皇大兴土木，将沉重的负担加在了百姓身上。
重压之下，爆发农民起义也就是时间问题，陈胜的那句“天下苦秦久矣”，就是最好的证明。
公元前210，秦始皇在最后一次出巡的途中，病逝于沙丘。而当时秦始皇的身边只有重臣李斯和他亲近的宦官赵高。
赵高素来与扶苏不和，同时他也是胡亥的老师，因此他联合李斯，篡改了遗诏，将扶苏赐死，改立胡亥为帝。
赵高最初为人十分勤快，善于学习，精通法律，也正是因为这一点，秦始皇才提拔他教小儿子胡亥判案断狱，成为胡亥的老师。
因此等到了胡亥即位的时候，对于自己的老师那是格外的信任。
赵高当时是中车府令，也就是太仆的属下。太仆是九卿之一，相当于交通部长，下属有各类车府官署，苑马监令。
以级别而论，中车府令只算是中级官吏，不过由于中车府令是宫中禁内的车府令，负责皇帝的车马管理和出行随驾，甚至亲自为皇帝驾御，职位至关紧要，非皇帝绝对信任的腹心侧近不能担当。
从商鞅变法开始，秦国实力就开始极速增加，到了胡亥这一代，更是直接接手了一个大一统的帝国，虽然内部存在很多弊病，但是如果处理得当，修养民生，帝国还是可以平稳发展的。
怎奈胡亥是烂泥扶不上墙。他即位后，延续了老爹的暴政，而且愈加疯狂。
胡亥先是下令秦始皇后宫无子者皆令从死，又将营造骊山墓地下机弩的工匠都活埋在墓中，可见其残暴不亚于秦始皇。
秦始皇一生有二十多个子女，都被胡亥残杀殆尽，以至于后来赵高擅权时，秦皇室几乎孤立无援。
铲除了对自己皇位的威胁之后，胡亥又怕朝中大臣不服，于是将屠刀又对准了朝中的大臣。
胡亥与赵高密谋，首先杀掉了蒙恬、蒙毅兄弟。蒙氏是秦国功勋赫赫的武将家族。子婴曾向秦二世进谏说：“现在蒙氏一族，都是秦国的大臣和谋士，君主却要在一时之内舍弃他们，除掉他们，我私下认为这不可以。”
但胡亥不为所动，蒙恬、蒙毅兄弟相继被杀，秦的军事实力受到巨大打击，成为加快秦朝走向灭亡的重要原因。
等这些将军大臣被害之后，赵高直接将自己的党羽亲信全部安排了上去。
最后，赵高又腾出手来对付自己的同伙——李斯。腰斩李斯之后，又迫使右丞相冯去疾和将军冯劫自杀，能威胁赵高的重臣们一个接一个被除掉。
而胡亥从继位就开始享乐，“继承”了秦始皇大兴土木徭役的传统，继续修治阿房宫等。
有大臣劝谏胡亥降低赋税、削减劳役，胡亥却说做皇帝就应该“肆意极欲，悉耳目之所好，穷心志之所乐”，认为劝谏的大臣是不忠。
由于各种税负不断提高，超过了农民全部收入了三分之二，致使民不聊生，最终爆发大规模农民起义，六国贵族也趁机起兵，原本统一稳定的帝国一时间陷入了遍地狼烟的地步。
胡亥却不检讨自己，反而变本加厉，行督责于群臣，以税民深者为明吏，杀人众者为忠臣。于是刑者相半于道，死人堆积于市。
胡亥完全信任赵高，任命赵高为中丞相，并听从赵高的话，深居简出。至此，赵高趋于专权，在朝中一手遮天。
赵高一心想觊觎皇位，又担心大臣们不服。于是，他就导演了指鹿为马事件，想要看看朝廷里还有哪些人不是忠于自己的。
一日上朝，赵高带来一只鹿，并对胡亥说：这是一匹好马，我要献给陛下。
胡亥笑着说：丞相错了吧？这明明是一只鹿。赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
指鹿为马，说白了就是赵高想要排除异己，为除去秦二世胡亥做最后的准备！
就这样，胡亥依旧只会享受“天子之乐”，也彻底沦为赵高的傀儡。
当然，这里有一个问题，就是当时确实有一种鹿跟马很像。据《尔雅翼·释兽》记载：“荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。土人谓之马鹿。”
另外，在《韩非子·外储说右上》中，还记载了当时的一种马，长得也跟鹿非常相似：“夫马似鹿者，而题之千金。然而有千金之马而无千金之鹿者，何也？马为人用而鹿不为人用也。”
所以说，赵高之所以那么明目张胆地“指鹿为马”，是因为当时确实有一种鹿跟马非常相似，也有一种马跟鹿非常相似，不仔细看还真看不出来。
而对大臣们来说，这样就很有面子了：我可不是趋炎附势之人，确实是两者太像了，我一时看错了！
当刘邦大军逼近咸阳城下的时候，赵高再也不“藏着掖着”了，直接派他的女婿阎乐去杀胡亥。
阎乐对胡亥说：“你娇纵放肆，诛杀无辜，不行君道，天下共叛，你自己知道该怎么办！”
胡亥说：“我可以见见丞相吗？”阎乐说：“不行！”随即逼迫胡亥自尽而亡。
胡亥死后，赵高怕众人不服，就假意立子婴为王，而不是皇帝，以便于自己篡位。
对此，子婴很明白，就与他的两个儿子商量说：赵高在望夷宫杀了二世皇帝，害怕群臣将他杀掉，才假装依据礼义拥立我为王。他让我赴宗庙参拜，名义上是去接受玉玺，实际是想趁机杀了我啊。我若托病不去，丞相必定会亲自前来请我，他来了我们就杀掉他。
赵高派了几批人去请子婴，子婴就是不动身。赵高果然亲自前去请，子婴于是按计划刺杀了赵高，并诛杀赵高三族的人以示众。
但秦朝大势已去，子婴也挡不住起义军了，最终子婴降刘邦，被项羽杀害，大秦帝国轰然倒塌。
所以说，指鹿为马，并非鹿之错，更不是马之过；既有赵高之恶，也有众人之难；但最终，还是胡亥肆意极欲，排除异己，不听劝谏，喜欢歌功颂德，不顾民生艰难的必然结果。
别以为胡亥已死、赵高已毙，世上再无指鹿为马。秦朝之后，多少“明君明主”上台，开始都是体恤民情，一旦政权稳固，就“变换轨道”，听不进不同声音，容不得说三道四，阿谀奉承、歌功颂德横行，欺骗、虚伪、愚弄、作假行为愈演愈烈，何异于“指鹿为马”？
即使现在的一些落马官员，有几个不是权财色独揽，欺上瞒下，胆大包天，胡作非为？在他们的辖区内，“指鹿为马”现象还少吗？
打老虎、拍苍蝇必不可少，但如何防止“指鹿为马”风气的蔓延，这才是一个关乎根本的问题。
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