毛泽东：屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争！

湖南是楚国旧地，又是毛泽东的故乡。毛泽东诞生在与湘江相邻的湘潭韶山冲。而在2000多年前，楚国伟大的诗人屈原诞生在长江之畔的秭归。毛泽东一生习诵《离骚》，推崇《楚辞》，崇敬屈原。毛泽东从屈原作品中继承、发展了屈原的爱国主义精神和浪漫主义诗风，这对他的革命实践和诗词创作产生了巨大影响。毛泽东与屈原心相通、情相投、气相随。屈原的伟大人格和不朽诗篇也滋育着毛泽东的诗魂，熔铸出新一代的“离骚”。

毛泽东诗词中有不少典故、词语、句式都源于屈原作品，毛泽东善于在自己的诗词中化用屈原作品的意象。在屈原作品中“九”字出现 20 多次，如“九天”“九州”“九死”等，毛泽东诗词中仅“九天”“九派”“九万里”的“九”就出现过 5 次以上。毛泽东诗词也多处通过设问抒发胸中豪情，如，“谁主沉浮”“黄鹤知何去”“此行何去”“试看天下谁能敌”，显然借鉴了屈原的《天问》，“皆假设问答以寄意耳”。

毛泽东的“吴刚捧出桂花酒”，与屈原的“奠桂酒兮椒浆”如出一辙；毛泽东“红雨随心翻作浪”“截断巫山云雨”，与屈原“吾令凤鸟飞腾兮”“令沅湘兮无波”异曲同工；“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”化用屈原的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”；“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”则与屈原“登九天兮抚彗星”遥相呼应。毛泽东诗词巧妙嵌入屈原作品的用词或意象，但又打破了原诗作中较为悲凉的基调，赋予清新俊朗的思想蕴意，进而大大提升了毛泽东诗词的艺术境界。

毛泽东在会议上的即席讲话中，在书信中，甚至在外交场合中，都会不经意地想起屈原、评论屈原，屈原是毛泽东评论次数最多的历史人物之一。

1953年，世界和平理事会在莫斯科召开世界和平大会，屈原和哥白尼、但丁、莎士比亚一起被评为世界文化名人。在这次会议上，正是费德林作的《屈原及其创作》的报告直接促成了这个结果。此次会议之前，在毛泽东的提议下，中国保卫世界和平委员会向大会赠送了一幅屈原画像。屈原被推举为世界文化名人，对进一步弘扬屈原精神，推动中华民族文化走向世界产生重大影响。1954年10 月，印度总理尼赫鲁访问中国，这是非社会主义国家政府首脑第一次来华访问。毛泽东与他进行了三次会谈。会谈中，毛泽东提到了屈原：屈原是中国一个伟大的诗人。他在两千多年前写了许多爱国的诗，政府对他不满，把他放逐了。最后屈原没有出路就投河而死。几千年来，中国人民把他死的这天作为节日，就是旧历五月初五的端午节。人们在这天吃粽子，并把它投到河里喂鱼，让鱼吃饱了不再去伤害屈原。

1957年6月，吴冷西由新华社调到人民日报社工作，毛泽东找他谈话说，你要有充分的思想准备，要准备遇到最坏的情况，要有不怕撤职、不怕开除党籍、不怕老婆离婚、不怕坐牢、不怕杀头的“五不怕”精神。有了这“五不怕”的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了。他以屈原、司马迁为例说：“一个共产党员要经得起受到错误处分，可能这样对自己反而有益处。屈原被放逐而后有《离骚》。司马迁受腐刑乃发愤著《史记》。”

1958年3月成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时说，屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争。1958 年8月22日，毛泽东在审阅和修改陆定一起草的《教育必须同生产劳动相结合》一文时，特意把“屈原的批判丑恶”同“孔子的有教无类，孟子的民重君轻，荀子的人定胜天，司马迁的颂扬反抗”等思想列在一起，看成中国教育史、思想史上具有进步性和人民性的代表。

1959年8月16日，毛泽东对西汉辞赋家枚乘《七发》写了一篇评语，题为《关于枚乘〈七发〉》，其中对屈原的批判精神给予了高度评价。毛泽东写道：“此篇早已印发，可以一读。这是骚体流裔，而又有所创发。骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。”1959年12月至1960 年2月，毛泽东在读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话记录时提到了屈原，说：“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”

1961年秋，毛泽东专门为屈原写了一首诗《七绝•屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”全诗仅28字，语言精练简洁，笔锋犀利，比喻虽浅显明白，但诗意深邃。

来源|《党史文苑》2022年第1期