神仙吕洞宾的一首田园美诗，生动有趣，写出很多人向往的生活
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举头三尺有神明，在民间流传着各式各样的神话故事，其中八仙过海的故事经过影视演绎，更是深入人心。
八仙过海，八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑。
他们八人虽然都是神仙，但都是有历史原型，比如韩湘子就是韩愈侄孙；曹国舅是宋仁宗曹皇后的弟弟；还有那吕洞宾，也能在历史上找到相对应的原型人物。
根据古籍记载，八仙之一吕洞宾，原名吕岩，号纯阳子，又自称回道人，他于唐德宗贞元十四年（公元798年）出生，主要生活的年代是唐朝末年到五代十国那个时期。
吕岩身处乱世，厌烦不已，随即放弃了荣华富贵，开始了修仙问道之路，被同是八仙之一的汉钟离所度化成仙。
吕岩修仙成功之后，下凡云游天下，世间留下很多他的传说。他乐善好施，扶危济困，为百姓解除疾病，深得世间百姓敬仰，后来逐渐被神话，成为了八仙中的人物。
神仙之说当然是百姓最美好的想象，也是淳朴人内心的愿望，希望好人好有好报，对自己好的人有一个好的结局。
历史上却是有吕岩其人，他自幼聪颖，精通百家经籍；后来他当过官，为官清廉，广受爱戴，还会写诗，后世留下了他很多优秀的作品。其中最经典最具有代表性的一首诗应该是《牧童》。
牧童
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
这首诗田园小诗，作者用寥寥数语，就描绘了一幅农村水墨画，生动地展现在读者眼前。草野、绿园、笛声、牧童、蓑衣、明月，有声有色，有动有景，将乡村牧童晚归休憩的场景徐徐铺展，让读者有身临其境之感，使人生出无限想象空间。
诗的前两句中，作者着眼于周围的环境，描绘了一幅美丽的自然景色，以此作为切入点。目光所及，青草如地毯般铺满整个大地，一直伸向远方，这是视觉感受。
突然在晚风中还夹杂着牧童的欢声笑语和隐隐约约的笛声，如此有烟火气息的感受让人着迷，这是听觉享受。
句中的一个动词“弄”字，用得十分巧妙，将晚风拟人化了。数字六七和四五，看似轻描淡写，却更能感受到周围环境的生活气息。
虽然只有两句，但是读者脑海中已经有一位小小的牧童，他可能骑牛而归，还天真地摆弄着手中的牧笛，这种形象在诗词中经常出现，淡淡着笔，却真实生动。
前两句可能只是闻其声，接下来两句就是观其行了。当牧童到家后，家人就招呼他吃晚饭，牧童吃得很满足，舒服的找一处地方躺着不想动。
此时正值落日余晖之际，天边晚霞灿烂，傍晚的风非常温柔，一切都很美好。牧童安逸的连蓑衣都没脱，找一个舒服姿势躺着，不知过了多久，明月渐上，月光如水铺满了整个大地，也装满了牧童的眼睛。
整首诗生动有趣，既有视觉上的感受，也有听觉上的感受，充满了生活气息。我们看到了田园风光的美丽、牧童生活的恬静与闲适，也感受到诗人内心对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往，自己也能体会到内心的一份宁静，做自己该做的事，无拘无束，逍遥自在，就是幸福。
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