白居易一首咏竹诗，短小精悍意境高远，结尾充满了哲理

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竹子这种常见又普通的植物，一直是人们认为的重要的文化符号之一，在中国文化中有着举足轻重的地位。

这是因为竹子的生长特性非常满足人类的精神品质，故而才能给它赋予了丰富的象征意义。

比如竹子破土而出后会一节一节往上长，这象征着节节高升、永不止步、生生不息的精神；

而竹子无论春夏秋冬都是一派青翠嫩绿，如此长青不衰又象征着永恒的希望；

竹子高而直，直而挺的身形，又是一种勇毅品格的象征；

总之在竹子的身上，文人墨客总能找到精神寄托，故而从古至今，无数文人对竹子情有独钟。

他们喜欢和竹子待在一起，并且毫不吝啬的用自己最美好语言、最优美的文字来描述和赞美竹子，将竹，与松、梅并称为"岁寒三友"，又将竹子与梅、兰、菊并称为"四君子"。

历来嗜竹咏竹者众多，苏东坡就说过：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”

通俗易懂的几句诗，所要体现的正是东坡先生对于竹子的喜爱，甚至把竹子这种精神食粮，比日常的物质食粮看得还要重要。

当然历来咏竹诗也是非常多，小学学过的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”鼓励了无数人勇敢前行；“雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐”又陪伴着多少人走出低谷。

今天我们就一起来看看白居易笔下的一首咏竹诗：《题李次云窗竹》。

《题李次云窗竹》

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

诗人白居易不必太多介绍，他是我们的“熟面孔”了，是唐朝三大诗人之一，被称为“诗王”、或“诗魔”，一生创作无数，给后世留下了太多经典了。这首咏竹诗也是他的佳作之一。

全诗无一“竹”字，却句句有竹，不仅有新意，而且极具韵味，有着高远的意境读后令人赞叹不已。

“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿”

窗外屋前的种植的竹子，我们不需要把它做成吹奏的笙箫，更不需要将其截断来做成钓鱼竿。

开篇信手拈来的两句有些平淡无奇，但也给我们留下了一个疑问。

日常生活中竹子用途很多，有用竹子来作乐器，也有人把用它来坐鱼竿，这本是常见之事，但为什么白居易要说不用将竹子来乐器做鱼竿呢？

因为竹子除了广泛的用途之外，还有属于它自己的独特的个性。有人只看到它的用途，而白居易看到竹子时想到了它的品格、习性。

为此后两句白居易笔锋突转，写下了“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”。

既解答了我们的疑问，也很好的表现出了竹子的高洁孤傲、坚贞不屈的品格。

等到那千花百草凋零枯萎地萧瑟之际，大雪纷飞的严冬寒冷季节里，你才会发现竹子依旧生长地郁郁葱葱，与平日里并没有任何的区别，让这白茫茫天地之间增添一份绿意，也让世间多增了一番风味。

"看"洁白的雪里，唯剩下那孤傲的竹子而已，一个"看"字点明了整首诗歌的主旨，也表达了诗人的观点，给人无限的想象空间。

相比较竹子的用途，在白居易眼里它傲雪迎霜、生生不息的品格更应该值得欣赏，更值得世人学习。

正是因为竹子有这种品质，才会有如此多的人执着的喜爱它，人生宁可食无肉，都不可没有竹子陪伴。

那高洁的雪中孤竹是诗人的化身，写竹子同时表达了诗人自已内心那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

俗人眼里，物质需求是大于精神追求。而在白居易眼里，精神满足远远比物质满足要重要的多，这就是他这首诗要传达给世人的意思。

这首诗从前两句的平淡无奇，到后两句的奇峰突起，突出了竹子可贵品质的同时，又充满了对于人生的思考，极为让人惊艳，是一首非常不错的咏竹诗。

END

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