史上最残忍的一首诗，简直就是一部恐怖片，读完你还想穿越吗
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穿越是现代网络小说被写烂的题材，可这事如果真正发生在我们身上，真的能够改天逆命，走向人生巅峰吗？
我想不能的。
我不能确保自己穿越后有衣穿有书读，不能确保有金手指搞什么发明，更不能确保不是别人掌握生死大权的底层奴隶。
鲁迅的《狂人日记》曾写道：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
吃人这件事情在历史王朝由来已久，封建王朝太平年间时被粉饰虚张， 常常以为挂上一个“盛”字就可以代表这个朝代的辉煌 ，殊不知吃人之事从未断绝。
宛如人间炼狱的乱世时，易子而食不过是平常的戏码，以人肉来当做钱粮的更是数不胜数。
明末时期，气温下降，多地粮食颗粒无收，走投无路的农民只能起兵叛乱。旧的朝代逝去了，又是新的朝代，只不过是城头变幻大王旗，你方唱罢我登场而已。
百姓只是想活着，但真的很艰难。大顺政权建立后 ，仅42天便土崩瓦解，接着满清入关，让各地十室九空。
诗人屈大均的笔再次凝聚着强大的时代光芒，他这一辈子都在为反清复明做准备，而南明的内斗却停止不休，最终只能削发为僧，命居所为“死庵”不仕清廷，而后云游四海，用笔写成一道道血的诗篇。
如下便是他的诸多著作中的一首。
屈大均此诗写于清军攻破广州城的第二年，也就是顺治八年（1651）。这一年正值广州城大饥荒，以至于出现百姓在菜市场上将自己的身体作为肉食卖掉的景象，这种人叫做“菜人”。
序的大致意思就是那些年发生大饥荒，有一个男子入赘到女方家，有一天他妻子忽然拿了三千文钱给他，让他赶紧回自己家，然后就含着泪出门了。丈夫出去找她，找到她时她的手臂已经被砍掉悬挂在市场上了。
全诗以一妇人的角度，来阐述自己卖肉的过程。主题突出一个“哀”字。
妇人瞒着丈夫偷偷跑去菜市场，以自己的身躯卖的三千钱，来帮助丈夫不被饿死，勇敢的活下去。而她自己却被一刀一刀的砍下手臂，砍下乳房，砍下最后的身躯。
在这一过程中，她眼睁睁的看着自己被做成一团团血淋淋的肉，她悲情的口吻诉说着自己的乳房可以被做成饺子供人品尝，然后自己胳膊腹部还有腿上的肉用来做汤，以及他看着一群乱哄哄的人们来争相抢夺自己的肉。他们犹如一群魔鬼，最后只剩下一抹灵魂看着老鹰没有吃掉尸体而结束。
全诗构造了一个血淋淋的吃人的场景，这里面的妇人是悲哀的，可是她的悲哀可以映射出历史上那无数的人民。
吃人在乱世时是社会常态，被人吃了不在少数，妇人以自己的生命保全了自己的丈夫，可是她哪能确保丈夫在接下来的日子不会再遭受危险，不会在结束战乱后再娶？
只见新人笑，不见旧人哭，丈夫有多少几率会想起这位为自己付出过生命的女子，这才是一个封建社会的悲哀，这才是一个乱世的悲哀。
宁做太平犬，不做乱世人，要知道穿越回去，你大概率的成为了乱世人，在乱世中活着就是一种折磨。
翻开历史书，残忍的吃人记录太多了。
北宋靖康之乱后，抗金义军范温将年轻的妇女称作为“不羡羊”，因为妇女的肉鲜嫩可口没有羊肉的腥骚，所以吃妇女的肉而流连忘返，从此不羡慕羊肉。
将瘦弱的男子的肉称作为“饶火烧”，因为瘦弱男子的肉，肉质很柴太老，所以烧煮时要多添点柴火，以使肉质煮得更烂。
而年轻的孩子因为肉质的鲜嫩则被称之为“和骨烂”，因为他们的身体太过于幼小，骨头都没发育变硬，所以一煮骨头都可以煮烂。
写到这时，我不禁感到有些反胃想吐，心里特别不舒服，感觉隐隐有一口气堵在心口。
我们生在现代，没有见过所谓的乱世，而古代无论从治安还有繁华程度都是比不过现代的。我们要珍惜这个时代，现在就是一个最好的时代，我们可以吃饱穿暖，又何必回到那个封建社会呢？
当然无论什么时候，我们都要多学习，多思考，多练习，万一哪天真穿越了，多点技能和知识，也能让我们多活几集。
END
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