苏轼与日照丨鹤舞仙山

HEWUXIANSHAN鹤舞仙山

我的书房里一直挂着朋友赠我的墨宝：鹤语。我理解是：与鹤语，听鹤言。书房是我心中的白鹤楼。白鹤楼还有一座在海岱间的九仙山。

一只白鹤，盘桓在九仙山。山坦荡，水灵秀，人善良，仙鹤眷顾这里。九仙山阳，万寿峰下，群山环抱，溪水潺潺，松柏叠翠，修竹参天，绿茶飘香。冬可躲避寒风，夏能承接海雾。冬暖夏凉，适合人居。耀眼的位置有一巨石，石顶有20余平方米平台。台面南侧有孔径约五厘米整齐排列的九个人工凿孔，东南侧有石墙基础，东北侧有石灰痕迹。石东石南有石刻，皆曰：“白鹤楼”。石东有竖排楷书，阴刻，上款无法辨认，下款为“熙宁九年九月末”，为宋代石刻；右刻“宋熙宁九年苏轼书于石东”，左刻“明万历四十年丁耀斗摹此”。

白鹤选择何处是它的自由，人类无法左右，与白鹤为邻也是缘分。苏轼、丁耀斗二公一定不止一次来过，一个是密州太守，一个是密州子民，但两者相距530余年，心有灵犀，诗词歌赋书画酒茶，贯穿时空，日夜阴晴春秋冬夏。白鹤楼下，那个村落叫丁家楼子，因楼得名，因姓立村。楼西山峰有摩崖石刻：“第一山”。楼后烟雨涧有石洞，洞前一巨石，从西边看如一盘石炕，从东边看像一轮下弦月，炕右侧有题刻：“留月”。清道光版《诸城县志》有记载，行家对两处石刻研究表明，出自苏公之手。苏轼任密州知州两年，此地有墨宝三方，且保存完好，一股力量让他情有独钟，留下人生注脚，也给后人留下了宝贵财富，更是日照的一张“金色名片”。

900多年前的那个岁末，苏轼受命自杭州来密州任职，是提拔重用，杭州通判虽是中央派员，却是个从属位置，这次来东武之地密州任知州，可以大显身手了。弟弟子由在西出600里外的齐州，多年未曾谋面，手足牵挂，在密州为官，距离也近。身份有别，责任不同，心境迥异。况且39岁的年龄，意气风发，豪情万丈。密州的文化积淀深厚，民众敦厚善良，虽初来乍到，但让他感觉似曾相识，知音众多，一拍即合。北方密州的自然环境和经济状况与南方杭州是有区别的，他立即微服私访，调查研究，尽快找到治理此地的思路和方法。物质匮乏了些，只好享受精神生活。儒释道融合，诗书画皆通，“陌上山花无数开”，超然达观。

初到密州已是隆冬时节，天寒地冻，潍河冰封，荒芜凄凉，但浓郁的儒家文化气息扑面而来，让他感觉到了丝丝暖意。北方的山，酷似北方的汉子，挺拔刚毅，豁达硬朗，就是不缺钙。石臼的海，极像北方的女子，幽深澄澈，金沙拥浪，坦荡豪放，能容得下世界。海边的石，经海水打磨，略显圆滑。那山那海那人，对他影响不小。

春旱、蝗灾、饥饿、贫穷、兵患困扰着密州，让太守忧心如焚。受命于危难之际的他，为民请愿，如实向朝廷反映灾情，请求减免税赋。带领民众抗旱、祈雨，节衣缩食扶危济困，收养救助孤儿，可谓殚精竭虑。六次上山祈雨，那颗执着的善心，那种救黎民于水火的情怀，不是弄景作秀。上天垂青这个大好人，有求必应，普降甘霖。灭除蝗灾，收获五谷，降服匪盗。民众拥戴，万事顺遂。

于是，就有了心情，就喝茶、饮酒、抚琴、吟唱、诵读、赋诗、作词，就有了超然台、密州出猎、赏月和月下散步。就有了垂柳下，矮槐前，薄薄酒，粗粗布，照无眠，无时无处不闪耀着人性的光辉。巡查途中，访贫问苦，欣赏大好山河，倾心热爱，赞不绝口。这期间，苏轼留下了诗词文赋205篇（首）之多，其中有六篇（首）赞美九仙山、马耳山。“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”“二华行看雄陕右，九仙今已压京东。”“南望九仙山，北望空飞埃。”“孤云落日在马耳，照耀金碧开烟鬟。”“前瞻马耳九仙山。碧连天，晚云间。”特别是中秋节那个晚上，在超然台上吟唱到“明月几时有”时，尊口一开，泪流两行，他想起了胞弟，忆起了亡妻，望见了九仙山上的一轮明月。当他再次来到九仙山的白鹤楼下，躺在石炕上，扔下盛酒的陶碗，挥笔写下“留月”二字，让朗朗皓月在“第一山”永远定格。“九仙今已压京东”“奇秀不减雁荡”等千古绝唱成为日照的代名词。

这个美食家，一定是算计到了千年以后人们的生活习性，食杞菊，喝菜羹，品春茶，饮米酒。那鲜嫩的枸杞叶子、芳香的茼蒿、清香的菊花、苦中带甜的菊根、富含蛋白的柞蛹，都是他的日常菜肴。偶尔打一下牙祭，用黄豆末做一碗汤，叫“东坡羹”，在九仙山下红烧一碗黑猪肉，曰“东坡肉”，在街头丰台驿站做一箩筐豆腐，叫“东坡豆腐”，在马耳山下南营子红烧一锅羊骨头，叫“羊蝎子”，这些美食如今还常出现在人们的餐桌上。南方人喜欢喝茶，尤其绿茶。北方人敢吃昆虫，无虫不成宴。他的到来，携来了南国的芬芳、西湖的灵性，推广了植柞养蚕缫丝织布技术。日照绿茶的“南茶北引”应该他是早先倡导者，久负盛名的“昌邑绸、南山丝”就是指五莲地区的柞蚕丝，史料记载源自宋朝。他作梦都想让百姓摆脱贫困，不愁吃不愁穿。那个年代，品茶应不是老百姓的专利，有身份地位的人才有资格享受。“且将新火试新茶”，满山的山艼子、大石榴、流苏叶子，可炒制茶叶，口味不亚于西湖龙井。米酒作坊虽来自民间，绫罗绸缎也出自工匠之手，偶尔得之，遂邀请文友和百姓邻居一起享用，独乐乐不如众乐乐。

两年后，他离开了密州，回顾一个个起舞的日子，心中多有不舍。他深深爱上了这里的民众和这方山水，还有很多愿望未曾了结。那白鹤楼的抚琴、流杯亭的唱和、定林寺的古树、石梁空的驿站、日照镇的烤鱼、收养的一群孤儿、槎河的盐道……都是他的牵挂。

告别密州，转任徐州。在彭城先是曹村黄河决堤，抗洪七十余天。元丰元年（1078）春，遇严重春旱，石潭求雨成功，万民欢庆。黄河大堤建黄楼，云龙山放鹤亭赏鹤，建楼赏鹤是他最大的兴趣爱好和精神寄托。跌宕起伏的日子，感慨成千上万，《放鹤亭记》：“归来归来兮，西山不可以久留。”仙山牵挂着他那颗悲悯的心。

在黄州期间，宋神宗元丰三年（1080）七月十六来到赤壁，在《前赤壁赋》中写到了清风明月，元丰五年（1082）十月十五日，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》，行文末了，还是记下了“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠余舟而西也。”那一缕清风一轮明月，那一只孤独的鹤，在牵挂着仙山啊！

无论逆境顺境、身在何处，他的灵魂寄托还在仙山，那就是化身的白鹤，还有那白鹤盘旋的白鹤楼。爱鹤的人，他爱的人俱在。535年后，又一个奇才来了，他是丁惟宁长子丁耀斗，当他发现白鹤楼下“白鹤楼”三个大字时，18碗米酒下肚，兴奋异常，在南侧石壁上，又写下了“白鹤楼”三个字。

九仙山阴有个本土诗人叫王乘箓，丁惟宁五子耀亢的好友，十分崇拜苏公，登楼感慨万千，写下了《雨后登白鹤楼》：“岚结千峰霁，秋疏万木空。龙腥山雨后，蜃气海云中。倚剑岩高峙，奔雷壑递通。鹤楼迥自出，吟啸天下风。”

于是，丁惟宁在楼旁建造别墅，隐居此处，读书教子，植树灌园。孝子耀斗建石祠和仰止坊，让乃父不安的灵魂永留仙山。天下第一奇书《金瓶梅》也就有了开篇与传抄，也就有了才华恣意的丁耀亢的沉浮和《续金瓶梅》以及东武文化的波澜……

有人说，都是白鹤惹的祸，这就错怪白鹤了。都是白鹤结的缘，白鹤是多情的，它永远是善良洒脱的化身，与松树站在一起，表达了一个写意的寿字。诗人也没有错，百姓说他穿官服而没有官架子，是个既有趣味又恪守根本的人。他心中有朗月，眼里有阳光，澄澈通透，爱民如亲，视百姓为猿鹤。他身旁有牛粪，手中有诗书，内心富有，将磨难变财富。

九仙山，让苏公才华永世昭赫。苏公，让九仙山秀色华夏闻名。苏公说过，他还要回来的，可一去不返，独留空楼了。六十六载人生，他自四川眉山出发，去过许多地方，东到登州蓬莱，南到海南儋州，北到河北定州。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”再加一个密州，应是“四州成就苏东坡”。

有了白鹤楼，有了白鹤栖息地，就有了心灵的港湾，有了文人骚客的倾吐宣泄和隐退修行。宋以后，九仙山名气日盛，逸民聚集众多，至晚清多达两千余，成为“文章之府”和江北最大的“逸民集散地”。就有了邱橓、臧惟一、李澄中、王开基、丁野鹤、刘翼明、张氏四逸等的鹤落鹤起，鹤鸣鹤舞。当代鸿儒李存葆、梁衡、苑利热切关注，不断往还，成为当代文化坐标。“苏酒”很是邪乎，让人一醉难醒，却永远找不到解药。那些苏粉和鹤的崇拜者慕名追随赶来，一咏三叹，一醉方休，留下了唱和诵吟：

丁惟宁：“独发千里瞻依在，遥见云头鹤往还。”

唐文焕：“白鹤归华表，青山做主人。”

王化贞：“仙人乘鹤五云中，华表归来息此宫。”

张献之：“来时如月去如烟，白鹤玄芝常作友。”

钱允治：“我欲吹箫乘鹤去，相期黄石白云间。”

丁耀亢：“夜深鸾鹤云来近，林静星河上月初。”“王子吹箫过海东，翩然一鹤来相从。”“自是神龙游沆瀣，安知孤鹤老樊笼？”“万峰尽处石门通，鹤老犹栖霹雳松。”“人民猿鹤化，城郭海桑榆。”“近招辽海鹤，共渡赤诚桥。”

陈烨：“知君蓬累缘仙骨，出处无劳猿鹤猜。”

张侗：“松风久相待，鹤梦未曾分。”“鹤巢蓬海结，象迹石民开。”“岩覆危巢从鹤懒，瀑翻急雨见龙飞。”“松雪层层低白鹤，床砂汩汩呕红泉。”

王十二：“仙翁鹤氅衣，揖我为石丈。”“白鹤不复来，化作松间雪。”

李澄中：“夜来笙鹤近，仙路入微忙。”

马明经：“春明好下南州榻，尊酒鹤亭共论文。”

徐田：“身到雪山消障碍，鹤归辽海验桑田。”

本升：“有时海月上东峰，鹤吟鹳笑石楼空。”

金奇玉：“老人骑鹤去不返，枝头挂锡秋风晚。”

王肇晋：“神龙不见尾，笙鹤遥空声。”

王化贞《题白鹤楼》：“兴来不惜醉如泥，笑把山人铁笛吹。我说是仙君亦信，谁能海上觅如归。”

房文斋：“不是灵岫胜神功，何来丹顶雪衣踪？学士椽笔写大字，笑生彩墨绘金瓶。地车横走千峰倒，石雨纷坠玉厦倾。何方慧眼识宝箴，春风楼上白鹤鸣。”

……

多情的不止是我，还有一批批南来的、北往的闲云野鹤。文友王文正，在马耳山下长大，是个苏文化研究专家，苏公所有治地他都一一拜访过。十二年前，他背着自己的传记文学《不合时宜——苏东坡人文地图》书稿，骑车自杭州苏堤出发，历时一周，于仲秋节赶到诸城超然台，次日又折回白鹤楼，他想告诉苏公，依然有很多虔诚者在追随他、研究他、享受他。九仙山文脉永存，鲁东南灵性不竭，有情者接踵而至，都是缘于这人、这楼、这鹤。

那个春天，桃花依旧笑春风，我和一批文友来到白鹤楼遗址前，凭吊苏公，咏吟明月词。追思先贤，感慨万千。遇到一位牧羊长者，谈及苏公和楼，老人捋一把胡子，猛吸一口老旱烟，说，“他可真是个大能人啊，一辈子操心的命。楼一定有，他也一定来过。”

一位汉中老兄说我家乡的白鹤楼没有他家的黄鹤楼名气大，我笑了，“你晓的吗？南有黄鹤楼，北有白鹤楼。”黄鹤楼因了李白、崔颢，白鹤楼可是苏公亲笔题写、勒石为证的。

白鹤楼在，苏轼在。白鹤楼坚如磐石，苏东坡虽死犹生。他的灵魂融入了九仙山，每一块如鹤的石头都是他的影子，他一心为民的情怀一脉相传。千百年来，人们想起他就会心一笑，他的子民后代还一直思念着这位百姓官、大文豪，传承着他的精神，坚守着他的精神家园。

山若有情山亦老，满山的石头长出了石花，石花里藏满了记忆、写满了故事。明月起落仙山，苏公与白鹤同在，石祠同玉楼呼应，苏公与“第一山”永存！

来源：日照日报

作者：张西洪

编辑：张珊

审校：丁晓丽‍‍

责编：王宗敏
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