原创 | 当左翼青年陷入到无物之阵-我们或许已无话可谈

耀光|作者红楔|编辑我的点|审核

我曾经在知乎上描述过这么一种现象：每代忠于自己理想的左翼，在按照他们的方式和逻辑与现实世界进行的斗争告一段落之后，总是会面临一个思想断代的问题。

随着老一辈左翼从求学求知到成家立业的成熟，新一代的激进左翼分子们，差不多在同样的时间段内也开始开始接受高等教育。这一新一老之间看似没有什么明显的文化隔阂，但实际却存在着难以逾越的鸿沟。

尤其是在我们这一代。

对于大多数九零后和少部分零零后来说，至少在2010年以前是不会有使用智能手机在网上高强度冲浪的机会的。

而对于之后出身的、成长于移动互联网崛起之后的大部分零零后而言，情况则完全不同。

他们可能从开始有个体意识起，就不断地、或主动或被动地接受着各种互联网亚文化的熏陶。

最先被接触到的亚文化，或许是抖音快手上那些肤浅的小资产阶级志趣。但很快就会产生分流，一些人仍旧保持着这样的志趣，将更多的精力投射在现实的社交和自我的生活上；而另外一些，具备批判性、愤世嫉俗且对高深事物有着独特爱好的，我们称之为具备“知识分子性格”的一类人，往往会更沉迷于抽象亚文化的圈子。

必须得承认的是，后者是参与互联网各路意识形态争论的主体，也是各路意识形态自觉的主体。现在的马列毛、托派、西马、民布、纳粹、新造派、自由派等等各种派别，大多数是由这么一些人组成的。

他们的政治性格的形成，和九零后乃至少部分零零后政治性格的形成截然不同。

对于稍“老”一辈的人而言，他们关于国家与社会的想象力，很大程度上来源于家长、老师和同龄群体的传播。

当孩子们在父辈喝酒聚会听闻他们大骂当局时；

当经历过上个世纪敏感的政治运动的中年教师们，花一节课讲某些“被禁止”而又刺激的内容时；

当平时同龄群体在交往中对规矩和制度表示厌恶时，

毫无疑问，就会在年轻一代中发展出来的那种异化于主流政治宣传的力量。

在我们这一代的童年时期，大众传媒所发挥的作用很有限，人们能接触到的电视节目里，政治是严禁被娱乐化的，因而无法进入到孩子们的视野。

而对于移动互联网崛起之后出生的零零后，乃至一零后一代，他们生活在一个自媒体高度发达的时代，自媒体为了博人眼球所发挥的对观点的娱乐化装饰，在不知不觉间，已经发展成了一套尚且缺乏归纳的大众传媒战术。

创作者们会将各种严肃的政治立场和政治倾向，通过相当有趣和吸引人的方式，包装成各类娱乐产品，最后传播给大众。

广受此影响的年轻一代，会继续对这类带有政治倾向的娱乐产品进行传播，在这个传播中又会赋予此类娱乐产品，一种新的娱乐性的政治倾向，从而深刻地构建着我所说的这些具有“知识分子性格”的新生一代的政治观点。

解构主义从上个世纪传播到中国来，一直到自媒体时代才彻底发挥了他们的效力。严肃性彻底丧失之前，我们要明白严肃性意味着什么。

所谓“严肃性”，本质是人们在思考事物逻辑的深度和价值评判的慎重。

大多数人，无论是信息的创造者还是接受者，他们只是被动地沦为传播这类娱乐产品、并为其赋予更多娱乐意义的媒介，他们并不需要深刻的思考，只需要接受一个政治倾向的娱乐产品，然后在其影响下产生喜爱或者厌恶的情感，基于这种主观情感进行传播，如此循环往复。

我们这一代恐怕已经和下一代形成了鸿沟；老一辈的问题来源于苦大仇深的煽动性，事实上在那个物质尚且不是那么宽裕的时代，这种“苦大仇深”也建立在他们由知识分子性格、紧张甚至失范的家庭关系、同龄群体的边缘化所最终塑造的一种具有强烈目的性和拯救性的情怀上的。

而新一代在继承前辈问题的基础上，更多的是受大众传媒的影响，他们物质上并非不充裕，许多虚拟偶像的未成年粉丝，甚至能支付得起每月198元的舰长资格（这部分群体也是键政一个很难忽视的派别）。物质生活的充裕使得这一代的年轻人物质上活得更轻松，但也衬托得他们的精神越发空虚。

后生一代，所更需要的是获得更多的娱乐产品和精神刺激，这些娱乐产品和精神刺激有时候确实是对现实的模仿，但并不指向真正的现实。一个后生所借由现实的一个事件在网上义愤填膺，他所真正需要的，并不是这件事在现实里得以何种解决，而是借由这种义愤填膺扮演他在互联网上的角色，吸引更多人支持或者批驳他，进而使得空虚的精神有所发泄，这个过程往往是不自觉的。

由并非坚实建立在物质上的政治倾向所导致的，就是各种“乐子”和“魔怔”的广泛传播。他们的问题并非指向现实，而是指向对现实的模仿。价值观念是建立在现实的基础上的，一旦失去现实的根基，这些价值观念就会沦为一种无物之阵。

很多亚文化群体可以轻松地讨论如何去对自己的民族造成一场惨绝人寰的大屠戮，又或者偏激到如何让一个国家的男性全部变性。他们并不觉得这有什么错误，因为这只是文化的堕落，他们指涉的对象并不发生在现实里，而是该对象在互联网所构建的场域中的映射。

END

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