势观台海 | 桃园“忠烈祠”拜日本神惹争议 谁在留念日本殖民？

近来，台湾桃园的“忠烈祠”内拜日本神引发各方关注与讨论，日前桃园市政府已把日本神送回日本。

不过，居然有人对此大为不满，声称把日本神送走“违反了宗教自由”；还有绿营人士认为，没有充分讨论就强行“请回”，拆除日本灯笼布局，“这是政治意识形态在作祟”。

这些人的媚日嘴脸着实令人鄙夷。

桃园的“忠烈祠”，前身是日本殖民者在1938年建成的神社。历史上，日本殖民者在台湾盖了上百座神社，这是殖民者奴化台湾人民的工具。1945年抗日战争的胜利，结束了日本对台湾50年的殖民统治，台湾回到了祖国怀抱。桃园的这个神社也随即在1946年改为了“忠烈祠”使用。

桃园的“忠烈祠”作为台湾曾经遭受日本殖民统治的见证，本应是让大家“勿忘历史”的地方，却被岛内某些人的操作下沦为拜日本天照大神的场所，还美其名曰“活化”历史建筑，吹嘘是独特的旅游资源。

在势观君看来，如此荒唐的举动，实在是对当年遭受日本殖民者奴役、杀害的先人先烈的亵渎。

“冰冻三尺，非一日之寒。”岛内这种极其不正常的媚日，与岛内“台独”势力的兴风作浪，肆意妄为有着非常密切的关系。

事实上，台湾光复的历史被他们刻意淡化、抹去。

在很长一段时间里，每年的10月25日光复日在台湾是规定假日。但在李登辉、陈水扁当政期间，放假被取消，“光复节”被废弃。2016年民进党再次上台后，当局不再主导庆祝活动。

台湾民众欢庆台湾重回祖国怀抱

势观君还注意到，岛内一些人一方面“废掉”光复节，另外一方面处心积虑地为日本殖民者歌功颂德。

2022年，蔡英文在参加由日本工程师鸟居信平打造的屏东二峰圳完工百年活动时居然说，过去100年来，“这条圳路不曾中断，持续以丰沛水量灌溉屏东平原，让屏东成为南台湾重要粮仓之一。”

也是在去年，台南市乌山头水库举办“追思”日据时代水利技师八田与一的活动，赖清德也极力吹捧八田与一，称其打造的乌山头水库与嘉南大圳，把当地“从不毛之地变成重要粮仓”。

在“颂歌”的噪杂声中，历史的事实被蓄意掩盖。

岛内历史学者、《台湾史》作者戚嘉林教授撰文指出，1936—1938年间，日本人据台已40年，台湾平均每人每年稻米消费量，较1911—1915年间减少23.1%，番薯消费量却增加38.1%。

台湾师范大学兼任教授潘朝阳指出，当时这些设施灌溉的农田，甚至全台所生产的大米主要是用来供应日本，不是为了给台湾人吃的。

“像我父亲，我祖父、我伯父，他们都是在日据时代的佃农，我们台湾人是吃番薯的，我们吃不到米的。”潘朝阳说，“我们耕田的牛，被日本拿去做牛肉罐头吃掉，养了猪也被拿走，所以这个没什么好‘歌颂’的。”

“四百万人同一哭，去年今日割台湾。”这是台湾爱国抗日志士丘逢甲写下的诗句。在日本侵占台湾的半个世纪里，台湾同胞从未停止抗争，数十万台湾同胞为此付出了鲜血和生命，他们“热血沃宝岛”的英勇事迹将永远镌刻在中华民族的史册中，被中华儿女世世代代所铭记。

谁在留念日本殖民，这些人安的是什么心？势观君相信，台湾民众的眼睛是雪亮的。

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监制 / 胡翼主编 / 伯皓 力仁

撰稿 / 势观君  

值班编辑 / 腾阳

校对 / 一粟

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