我当然跟着毛泽东走！写在「西藏百万农奴解放纪念日」
油画《百万农奴站起来》，赵友萍
今天是个好日子，“西藏百万农奴解放纪念日”。
最近欧美殖民者和它们豢养的各路乏走狗，有个舆论新动向：罔顾历史和现实，恶意攻击中国的新疆政策，好像这帮畜生真正关心过人民的人权似的？
我们河南有句老话，叫做：“自己一身白毛衣儿，还非说别人是妖怪！”
那么问题来了，什么才是人权，什么才是“最大的人权”呢？
让我说，就是解放被压迫者和生产力，让最广大人民过上好日子，实现共同富裕！
今天是又一个“西藏百万农奴解放纪念日”，1959年的今天，无数世世代代的奴隶被解放了，地契和卖身契被烧了，他们成为了国家的主人。
翻身农奴烧地契
不会被夺走人皮和胫骨，做礼赞吃人旧社会的“法器”；不会被夺走新娘子的初夜权，作为老爷们解闷的“福利”；不会被夺走儿女，成了随意被作贱的“下人”；不会被夺走劳动果实，供养脑满肠肥的“贵族”；不会被夺走明天和希望，被打入万劫不复的地狱……
这样被严重侵犯的人权，曾经是旧中国的常态。
从西藏一路向东，农牧主和地主，大喇嘛和各路神棍，还有土围子里的豪强，山沟里的劣绅，十里八村的乡贤，同样的配方，熟悉的味道。直到汉藏等各族人民，在中国共产党的领导下，通过暴风骤雨的革命，横扫了一切牛鬼蛇神，不管它们叫老爷、太太，还是巴依、土司、佛爷，这个中国才成为人民的中国，有希望的中国，有人权的中国！
被砍掉右手的农奴
当然也有“人”对此很不满意，比如西方殖民者和它们豢养的圆圆、醋连科，还有大癞子之流。这些殖民者及其乏走狗的“田园牧歌”，被人民“硬埋”了，它们自然要以水渗墙基的方式，搞一搞“软埋”！
此外就是一些“没头脑”和“不高兴”，他们梦回民国，魂穿少爷、姨太太、小公主、地主、土司等各路“上等人”。还有些小资喜欢幻想一个他们心中的“西藏”，佛爷统治下的天堂，有所谓“最纯粹的追求，最真挚的信仰和最淳朴的灵魂”，以供他们来进行“最真诚的叩问”。
这不就是西藏民主改革，百万农奴得解放之前的西藏吗？
可实际上，这只是少数人的天堂，却是多数人的地狱！
身披枷锁，形同牲口的农奴
当年西藏那曲地区的巴青县，有个牧民叫布德，相当于咱们汉地的佃户，常年给牧主做工。
大家还记得我写过的，河南西华县的贫苦农民魏凤楼一家吗？相隔三千公里，汉族和藏族的穷人，过的是一样牛马生活，魏凤楼家跟地主的毛驴住磨坊，布德家常年和牛羊一起睡在羊圈里。
布德全部家当，就是一件破羊皮袄，不管多大风雪，都得老老实实，去给牧主放羊。什么又累又饿，哪怕生了病，只要不死，就得继续放羊去。一天晚上，牧主家两只羊羔被狼叼走了，管家就照死里打布德，还硬揪着布德趴在地上，吃管家屙的大便，所以布德说：
“那时我还不如一条狗！狗还能吃饱，我很少吃饱；狗有自由，可以随便跑，我连点自由都没有。”
住在牲口棚的农奴
毛主席的解放军来了，西藏的穷苦群众称这些红汉人为“金珠玛米”，就是救苦救难的菩萨兵。布德受够了牧主、管家的欺压，跑到养路段的林场当了工人，在这里他第一次有了做人的权利，不但被人尊重，更第一次按月领到工资，生活有了保障。
反动僧侣和农牧主，当然不甘心退出历史舞台，它们发动反革命暴乱，包围了布德的单位。危急时刻，布德和另一名藏族工人冲出去送信，却被这帮畜生抓住了。同行者禁不住拷打，当即供认他和布德是替解放军送信的。
布德一看大事不好，二话不说，就把信塞进嘴里，吞了下去。
畜生们气坏了，把布德捆起来，用马拖着跑，还把他悬空吊起，用五、六十斤重的盐口袋绑在他的脚上，用皮鞭狠狠抽打他的前胸后背。
第一次有了选举权和被选举权的翻身农奴
叛匪头子质问布德：
“你是藏人，大喇嘛才是我们的救主，我们吃糌粑的藏人，要起来反对吃大米的汉人。你有两条路，生死自己选，是跟大喇嘛走，还是跟毛泽东走？你是吃糌粑，还是吃大米？”
吃糍粑？开什么玩笑！
布德一家，一年到头以湿奶渣为主食。这种从已经提取过酥油的奶浆水中捞出的湿奶渣，基本相当于我们汉人做豆腐的副产品豆腐渣，相当于榨油后的豆粕，口感还不如豆腐渣和豆粕，又酸又涩，很难下咽，但不吃它就得挨饿。即便如此，布德则连湿奶渣也难吃饱。那时能常吃糌粑的，只有农牧主和僧侣，还得是高级段位的。
分到土地的喜悦，藏汉穷人并无二致
布德毫不屈服：
“我当然跟着毛泽东走！糌粑、大米，我全吃！我倒要问你，汉人究竟有什么不好？为什么要反对汉人？”
畜生们气坏了，用大石头压在布德的头上，一边使劲挤压布德的眼珠，一边用铜匙扣进布德的眼眶挖出眼珠，还抽出小刀，将眼眶和眼珠间的筋肉割断，又舀来烧得滚烫的酥油，浇进布德的眼眶里，最后甩下一句狠话：
“看你嘴硬不硬？”
我要告诉大家，如此折磨布德的，亲自动刑，剜眼断筋，就是绒布寺的基索喇嘛，也就是寺里的财务总监。绒布寺是世界上海拔最高的寺庙，也是今天观赏珠穆朗玛峰的网红打卡圣地。您能想象这样圣洁之地“熏陶”出来的，口念“慈悲”、身披袈裟的上师仁波切，竟会如此狠毒吗？
布德在挖眼刑具前控诉
其实我要告诉您，汉地的宗教地主，也是如此，有道是：“亲不亲，阶级分！”
可咱的布德同志，不愧是条硬汉子，他愣是爬着去找解放军，告诉解放军：
“挖了我的眼，我还有耳朵听共产党的话，有手干革命，有腿走社会主义道路！”
平叛后，布德入了党，做了一辈子基层干部，为党、为群众奉献了后半生。这位盲人党员干部，不要别人去搀扶，为了做好党交给他的工作，布德摸遍了全乡，摸熟了每一条山路和每座帐篷。
你能想象吗？
版画《翻身农奴有志气》，其加达瓦
布德同志后来可以走在，他带领群众开山凿石修建的水渠埂上，不用人扶，不必搭手，纵身一跃，准确跳到一米多宽的水渠对面，另一边的渠埂上。他还能骑着马，风里来雨里去，能和农牧民群众们一起，割青稞、剪羊毛、磨糍粑、盖房子、垒羊圈、做针线……
回忆往事，布德总爱提起1959年，那一年西藏百万农奴翻身得解放，他说：
“1959年，叛乱的农奴主挖掉了我的双眼，想使我放弃革命、放弃斗争。但是，这是他们的痴心妄想！我们在党和毛主席的领导下，不仅砸碎了万恶的封建农奴制度，而且作了西藏高原的主人……”
油画《翻身农奴》，董希文
这也让我想到了魏凤楼同志，魏凤楼用半辈子在黑暗中摸索，直到找到党，跟定了党，跟定了毛泽东，再也没有任何抱怨，任何迟疑，任何退缩。
无数个布德，还有魏凤楼，他们是党史中的普通党员，却是鲜活无比的党史！
有诗为证：
“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”
另：本来周日准备休息一天，这周写的太多了。只是看了这份西藏解放农奴布德同志的史料，非常感动感慨，想想我现在也是残疾人，也是党员，边缘党员也是党员，有些事还是要坚持的！
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