胡适 | 睁开眼睛看看自己，再看看世界
人们常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明，或唯物的文明。这是有夸大狂的妄人捏造出来的谣言，用来遮掩我们的羞脸的。其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。
木头是物质；而刳木为舟，构木为屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完备复杂，精神的因子越多。一只蒸汽锅炉，一辆摩托车，一部有声电影机器，其中所含的精神因子比我们老祖宗的瓦罐，大车，毛笔多的多了。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
但是物质是倔强的东西，你不征服他，他便要征服你。东方人在过去的时代，也曾制造器物，做出一点利用厚生的文明。但后世的懒惰子孙得过且过，不肯用手用脑去和物质抗争，并且编出「不以人易天」的懒人哲学，于是不久便被物质战胜了。天旱了，只会求雨；河决了，只会拜金龙大王；风浪大了，只会祷告虚构的观音菩萨或天后娘娘。荒年了，只好逃荒去；瘟疫来了，只好闭门等死；病上身了，只好求神许愿；树砍完了，只好烧茅草；山都精光了，只好对着叹气。这样又愚又懒的民族，不能征服物质，便完全被压死在物质环境之下，成了一分像人九分象鬼的不长进民族。所以我说：
这样受物质环境的拘束与支配，不能跳出来，不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明，是懒惰不长进的民族的文明，是真正唯物的文明。
反过来看看西洋的文明， 这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理以解放人的心灵，来制服天行以供人用，来改造物质的环境，来改革社会政治的制度，来谋求人类最大多数的最大幸福，──这样的文明是精神的文明。
这是我的东西文化论的大旨。
少年的朋友们，现在有一些妄人要煽动你们的夸大狂，天天要你们相信中国的旧文化比任何国高，中国的旧道德比任何国好。还有一些不曾出国门的愚人鼓起喉咙对你们喊道，「往东走！往东走！西方的这一套把戏是行不通的了！」
我要对你们说：不要上他们的当！不要拿耳朵当眼睛！睁开眼睛看看自己，再看看世界。我们如果还要把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，──只有一条生路，就是我们自己要认错。
我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
肯认错了，方才肯死心塌地的去学人家。不要怕模仿，因为模仿是创造的必要预备工夫。
不要怕丧失我们自己的民族文化，因为绝大多数人的惰性已尽够保守那旧文化了，用不着你们少年人去担心。你们的职务在进取，不在保守。
请大家认清我们当前的紧急问题。我们的问题是救国，救这个衰病的民族，救这半死的文化。在这件大工作的历程里，无论什么文化，凡可以使我们起死回生、返老还童的，都可以充分采用，都应该充分吸收。我们救国建国，正如大匠建屋，只求材料可以应用，不管他来自何方。
节选自《介绍我自己的思想（胡适文选自序）》
胡适是谦谦君子，始终以一种从容的态度批评着那个时代，不过火，不油滑，不表现，不世故。以这样一个平和的态度，在那样污浊的世界里特立独行60年。小编精选了《胡适经典文集》（7册），带大家走进这位谦谦君子。
一生坚持“但开风气不为师”的胡适，是新文化运动时期集大成者之一。他温和理性的风度，坦荡光明的胸怀，在动荡不安的年代，在充满绝望斗争的中国，的确是一种异数。
胡适的学问是二十世纪的中国罕见的，即使从今日看来，也是震撼人心的精神力量。读胡适的感觉是“其言或可商”，他的思路绝对非凡。
难怪著名学者熊培云说：错过了胡适，我们便就错过了一百年。他的那些观点，思想，正照耀在当今，句句直戳现实。
胡适的影响岂止于一个学科的范围，实际上他对整个中国现代思想都产生了不可回避的影响，这便是为什么直到如今我们仍需读胡适。
在这套书中，我们可以看到为什么胡适能够成为一代思想启蒙导师，他对社会、个人、文化、学术有哪些看法，他为人处世、做学问、看世界的方法是什么。
他的人格思想，影响了后来一大批声誉卓著的学者和政治领袖。生不愿封万户侯，但愿一识胡适之，他的名字当时引无数英雄美人竟折腰。
胡适其人，乃中国近代煌煌钜子，若要谈论他，小编这寥寥千字，是说不完的。我们还是翻开《胡适经典文集》，走进大师中的大师吧！
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