正派社会：尊重而非羞辱人的社会制度与人际关系｜马格利特

作者｜阿维赛·马格利特（Avishai Margalit）

普林斯顿高等研究院的乔治凯南教授，以及耶路撒冷希伯来大学的舒尔曼荣誉哲学教授。政治哲学家、著名伦理学家，著有《记忆的伦理》（The Ethics of Memory）、《正派社会》（The Decent Society）、《偶像崇拜》（Idolatry）等，与伊恩・布鲁玛（Ian Buruma）合著《西方主义：敌人眼中的西方》（Occidentalism: The West in the Eyes of Its Enemies）。

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【内容简述】

阿维赛·马格利特的社会哲学建立在此基础之上：一个正派的社会或一个文明的社会，是一个它的制度不羞辱其管辖的公民，它的公民也不相互羞辱的社会。政治哲学迫切需要的是一种能够让我们不受侮辱、有尊严地共同生活的方式。

当今哲学界的关注点大多集中在基于自由与平等间适当平衡的公正社会的理想上。正义社会的理想是崇高的，但很难实现。正派社会是一个理想，即便在我们的下一代的有生之年就能实现。朱迪丝·施克莱(Judith Shklar)提倡，我们应该先摆脱残忍。紧随其后解决羞辱问题。建立一个体面的社会比建立一个公正的社会更为紧迫。

马格利特的论述很扎实地从我们的生活开始，涉及了所有令人恼火的羞辱行为，这些行为使我们在世上生活异常艰难。他本着朱迪丝·施克莱和以赛亚·柏林的思想精神具体地论证了这一点。这是一种社会哲学，它抵制所有那些助长道德懒惰的威胁性标签，正如它敦促我们超越那些给其他人贴标签的行为一样。马格利特不能被视为自由派或保守派。如果一定要贴标签的话，那么最合适的是乔治·奥威尔的人道社会主义，与《动物农场》中描述的拥有许多压迫工具的社会主义相去甚远。如何做一个体面的人，如何建立一个体面的社会，这些产生于马格利特对多种形式羞辱所具有的侵蚀作用的分析之中。这是一本论证透彻的书，更重要的是，这是一本令人感受深切的书，它源自马格利特在东欧人和西方人之间的冲突，巴勒斯坦人和以色列人之间的冲突所处的边界地带的经历。