宋诗何以在清代“出圈”

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提起宋诗，你有怎样的印象？

是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的凛然浩气？是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的忧国忧民？还是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归？

你会发现，区别于唐诗喜言情的特点，宋诗偏好说理，也多了一份家国情怀，这也是宋诗成为中国诗歌史上又一高峰的原因之一。

然而，或许你不知道，自元朝至清朝初期，诗家尊唐黜宋，宋诗几近散佚。可当时，几个浙江人为了留住宋诗，散尽家财编著首部宋代诗歌总集《宋诗钞》，为后世留下宋诗一万二千多首，也助推了宋诗在清初的“出圈”。

没有他们，这些千古名句恐将湮灭在历史长河中。若真如此，怎能不令人扼腕痛心？

清康熙刻本《宋诗钞》

一

康熙二年（1663年）的盛夏，在江南崇德县（今嘉兴桐乡)，吴之振、吕留良、吴尔尧三个青年读书人相聚。当三人谈及元、明两朝以唐诗为正宗，但宋诗在他们所处的年代还没有总集或专选时，深感惋惜。于是，几人有了一个想法——对宋诗进行保护性收集整理。

彼时，一代大儒黄宗羲正在吕家授课，听闻此事后也颇感振奋，主动提出参与编纂工作。煮酒斗诗、谈艺论学、丹黄涂乙、日事纂辑……这大概是他们一生中最美好的时光。

面对几近散佚的宋诗，收集是最大难题。尽管吴家、吕家藏古籍丰厚，但远不足以涵盖宋诗全貌。幸而彼时浙江私家藏书兴盛，为选编宋诗提供了丰厚的土壤。几个嗜书如命的年轻人，在江浙一带购书到了疯魔的地步。一听说谁家出售藏书，他们便立即动身前往，不惜重金收购。如遇孤本，还要上门誊抄。

接踵而来的问题是，因年代久远，诗歌缺漏错讹不在少数，编校考订难度极大。众人终日誊写抄录、考订精赅、品评各家，倦了便“抵足而眠”。后期因种种原因，黄宗羲、吕留良先后退出了选编工作，仅吴之振、吴尔尧不坠当年之志，苦苦支撑。

从1663年开始，历时九年终于成书。1671年，《宋诗钞》的初集由吴氏鉴古堂镂版刊发，成为首部宋诗总集，收录了诗歌共计一万二千多首。编排上以诗人所处时代先后为序，以各家别集为题。每集之首，系之小传，并加品评或考证。小传不仅对诗人的诗歌风格、宋诗的体裁变迁等诗歌艺术作了详解，还对诗人的文学成就作了客观评述。

可惜的是，《宋诗钞》的初集便几乎耗尽了吴之振家财，再加上其他原因，虽然年逾古稀时，他仍在坚持收集选编、读诗作诗，但他心心念念的二集、三集终究没有问世。

吴之振像

二

选编《宋诗钞》，这个决定其实并不“突然”。

南宋定都临安，浙江是宋文化盛极之时的集大成区域，对后世江浙一代读书人的影响亦是深远。

吴之振，清代诗人，因尤为热爱苏轼的“家在江南黄叶村”而取别号“黄叶村农”；吕留良，明末清初思想家，平生崇奉程朱理学；吴尔尧，乃吴之振之侄，工画善书，在恪尽职守完成宋诗选编数年后，因病早逝。

风雅精致的宋韵文化、忧国忧民的宋代文人情怀，令吴之振等人对宋诗收集、传播有着强烈的责任感。

黄叶村庄图

在流传至今的《宋诗钞》序言中，主编吴之振有过一番痛心疾首的描述。大体意思是，明朝嘉靖、隆庆年间，当时诗坛风气尊唐黜宋，宋诗被文坛主流贬低为“腐”，因此大受打击排斥，甚至有人将刊印着宋诗的纸张拿来糊墙，或者封瓦罐。在这种风气影响下，宋人诗集损失惨重。

“诗不当以时代而论。”这在当下看来无比正确的想法，在当时却不寻常。

所以，《宋诗钞》最大的成绩，是为学界保存了一整批宋代文学资料。尽管它仍只是一种选本，但是它“宽以存之”的择诗标准，客观上使得许多宋人作品免遭毁弃的厄运。

1671年冬，吴之振迫不及待地带着刚刚刊印出来的《宋诗钞》北上京城，将这套书遍赠京城大员，并继续收集宋人别集。此行，是《宋诗钞》的传播之旅。“卓识开千古，从今宋有诗”，《宋诗钞》被京都文坛流传并盛赞，逐渐“出圈”，形成第一波传播热潮。

此行，亦是吴之振本人朋友圈的扩张之路。他结交了很多名公大家，并作诗与他们相唱和，诗作丰富，誉满京城。次年二月离京时，诗人冒襄等28人为他饯行或赠诗送行，“之振在席间赋《种菜诗》言志，众人纷纷唱和，后汇编成《种菜诗唱和册》。”

然而，一时声名大振的吴之振却并没有借此踏上仕途，归乡后他隐居在他的黄叶村庄，度过了潇洒豁达的一生。其间，他呼朋引伴，身边聚集了一大批志同道合的诗人，以宗宋为基本诗学倾向，培养带动了后来者，有力地促进了浙派诗学（又称“宋派”）的形成。

三

《宋诗钞》的横空出世，并非只红极一时，而是直接推动了清代宋诗之风兴起。同时，《宋诗钞》还起到了矫正创作风气的作用。

康熙曾书写苏舜钦的《初晴游沧浪亭》赠送给吴之振。酷爱写诗的乾隆也专门为《宋诗钞》作了一首诗：

步陟岩廊别一区，书堂初景咏含苏。宋诗钞亦宛在架，之振可知今日无。

《宋诗钞》更成为后世研究宋诗的重要参考文献，胡适的《一个最低限度的国学书目》，梁启超的《国学入门书要目及其读法》，都将此书列入。钱钟书也高度评价《宋诗钞》：“没有他们的著作，我们的研究就要困难得多。”

古往今来，文化的传承与发展，乃至“出圈”，都是水到渠成的必然，背后承载了中国人对传统文化的追求与实践。回想数百年前，吴之振等人身如逆流船、心比铁石坚，殚精竭虑、散尽家财换得书典一部，它超越个人喜好，代表了中国文人“为往圣继绝学”的精神志向。

文化相望于道，传承不绝于途。清朝晚期，嘉兴学者管庭芬、蒋光煦编纂了一部《宋诗钞补》，对初集进行了补充。上世纪80年代，中华书局将两书合成一部，统称《宋诗钞》，删除重复，改正错讹，校点整理为四册出版。在前人基础上，1991年，宁波人傅璇琮任主编的《全宋诗》出版，诗人数量相当于《全唐诗》的近4倍，达8900余人。

宋诗，就这样在一代代浙江人的不懈传承中历久弥新。

而今，在吴之振的家乡，一座关于他的纪念馆正在从图纸变为现实。我们深切期待，无论是宋诗，还是各类以优秀传统文化为资源的当代文化建设，都能在一代代人的接续努力中，从“活”到“潮”，让历经时间涵养的文化之韵，滋养人们的日常生活和永恒的生命力量。

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