如何让人富而不思淫呢？

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导读

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在说这个话题此前让我们看一篇文章：

        人是如何变坏的

         列夫·托尔斯泰

　　有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他对小魔鬼们说:“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就无法存在了。”

　　他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那个农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但农夫还是那么快乐，非常知足。

　　小魔鬼开始想，怎样才能把农夫变坏呢?他就把农夫的田地变得很硬，想让农夫知难而退。农夫挖了半天，很辛苦，但他休息了一会儿后，还是继续挖，没有一声抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。

　　老魔鬼又派了第二个小魔鬼去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦没有用，那就拿走他所拥有的东西吧!小魔鬼把农夫午餐的面包和水偷走了。他想，农夫干得那么辛苦，又累又饿，这下面包和水都不见了，农夫一定会暴跳如雷。

　　农夫又渴又饿，来到树下休息，想不到面包和水都不见了。“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水?如果这些东西能让他得温饱的话，那就好了。”农夫说。又失败了，小魔鬼弃甲而逃。

　　老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能把这农夫变坏?就在这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲:“我有办法，一定能把他变坏。”

　　小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年会遇干旱，让农夫把稻谷种在湿地上，农夫便照做。果然，第二年别人没有收成，只有农夫的收成满满，他因此而富裕起来。

　　小魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，农夫就变得非常富有。他又让农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩卖的方式，获得大量金钱。

　　有一天，老魔鬼来了，小魔鬼告诉老魔鬼说:“您看!我现在要展示我的成果了。农夫身上现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多仆人服侍。他们吃喝得非常浪费，衣裳凌乱，醉得不省人事，看上去痴肥愚蠢。

　　“您还会看到他身上有狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他:“你做事怎么这么不小心!”“唉!主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”“事情没有做完，你们怎么可以吃饭!”

　　老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说:“你太了不起了!你是怎么办到的?”小魔鬼说:“我只不过是让他拥有的比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”

　　看过了这篇文章，你是否觉得很沉重，贫困反而让人品质好，而富有了人的劣根性就发展了，这是很普遍的现象。这样做到富而不淫呢?在这方面有思想建地的能行之有效的方案真是很少，这是因为过去我们一直处于贫穷中，所以我们根本不可能得到与自己时下环境不同的环境的思想和认识，只有经历过来才能够深刻体会并有可能找到答案，你都没有参与进去、还没有入门，那你能够找到门道吗?

　　富贵而不淫在这个世界上这样的人是少之又少的。而佛祖算得上是其中的佼佼者。他原本就是大富大贵的人，他处于其中，历经其中的艰难以后就彻大悟到了：人的欲望是人世间灾难、祸害的源头。于是他主张修心养性、禁欲，但是对于没有走过富裕路的人来说，没有经历过富贵这一劫，那他们也不会这般的(如今的许多的出家的大多数是为利益或情感或者权力或者所困，他们是为了避免其中的祸害才归依我佛。)但是说句实在话，这种主张、这种修炼并不符合整个人类发展的需要。人们都禁欲了，那何谈发展?

　　最关键的还是要发展、要富有，要富而不淫才能达到极乐世界。但是这个层次的修炼真的是很难的。文明发展的目的自然是让大家都富贵，但大家富而思淫，人性恶因为条件富有、自由而发展了，那么就会让我们陷入不去发展、不富有那就会贫穷，但是富却会思淫、行淫这样两难的境界。要解开这个两难的境界我认为应该选择让人富而不淫，因为不发展、贫穷是我们不能忍受的。只有富有并止住富有而导致的思淫的弊端才是我们终极目的。

　　我们仔细看看发现这个世界上能对富而思淫还真的缺少解决方案。本来条件不足让恶魔在这个瓶子当中不能动弹。但是一旦恶魔逃出瓶子以后，那它就会迅速长的塞满天地之间了。怎么解决这个问题呢?是让恶魔回到原先的瓶子当中呢?这是很难做到的，覆水是难收的、一发是不可收拾的。就算能收拾、封在瓶子当中，那就连带着人的正常的欲望也被压制了，也就是回到了原先的贫困不发展的状况。而今大家富有，可社会上是大面积的富而思淫、行淫，(这个社会的贪污腐败丑恶现象让人触目惊心)怎么办呢?

　　对，我们必须让人民富裕，不然发展就没有意义了。所以时下最关键的就是做到让人富而不淫，这才是我们最关键最核心要解决的问题。而现在的做大蛋糕发展模式是围绕着人的需要转的，而这个发展模式是让人千方百计开发满足人的各种欲望，让人的欲望越来越多、越来越旺。因此就出现了托尔斯泰文中所说的富裕让人变坏的现象，因此，这个发展模式不根除的话，那人只会越来越变坏。这样富而思淫、行淫的现象会越来越突出。

　　是的，我们要控制我们的欲望，只有让健康的、正当的欲望发展。而建立一个科学健康的，经济发展模式是至关重要的。如果这个经济发展模式是建立于人的正当的健康的欲望，而去抑制人的不正当的欲望的基础之上的，那么人们为了利益必然会让自己的欲望健康。对，只有在制度上让只有健康、正当的欲望发展，这是比思想教化还要好的、对利益的教化才是最有力的。你做不到那你就没有利益，这样一来那你就不得不去做到了。确实任何不去控制会富而思淫的，那都将会被富而思淫、行淫这可怕的后果给毁灭的很惨烈。

　　当人富有以后就会变得更好、会帮助后来的人共同富裕，有这样的思想，那么实践以后就会让他后悔说这样的话。放开让人富有而不能控制人富而思淫的结果，那其实就带同于人没有学会驾驶车子就去驾驶车子，最终的结果是让人难以承受的。而人类在这上面的探索真的很少，以至于时常发生一个家庭、一个组织、一个政权，其兴也勃，其亡也勃这样的周期律现象。怎样解开这个因为富贵病导致的周期律现象。毛主席提出了让人人起来负责以解决这个问题。但是人条件一好就会放松、就会淫乱，而这可是周期律的根源。人类所有的实践、有价值的解决办法证明对这个问题的作用还是不大。人自身的劣根性、自控能力差让人自身难以解决这个问题。怎么办呢?要想做到彻底解决这个问题办法很简单，让人富而思淫的行为得以及时控制，由人控制行吗?人既没有这个能力、精力也不可能做到公平公正。所以要让富而思淫的行为没有自由，那么我们就必须请的最大大公无私的机器帮我们办，只要能做到第一时间不让人的不健康的行为出现，那么因为人的富而思淫、变成坏蛋的事就不会出现了。这是思想教化、现实教育所不能比的，而且如果系统根据人民对社会的贡献给其对应的利益，那么大家的需要也就变得健康合理了，而在信息化的今天，这是能做到的。

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