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天意不可违,对于历史上将要发生的大事,那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知,并用独特的语言记录下来。如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。.................................而大明功臣刘伯温可谓神人,关于他的事迹很多,对很多事情都能提前知道,包括自己子孙的命运。有关刘伯温的预言记录在《陕西太白山刘伯温碑记》,据传是1999年在一次地震中被震出来的,据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事。做善事的人可能不能立刻得到回报,但人在做天在看,有一笔账在给你记着。中药方距今已超5000年历史,能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理,是试验方,是经验方,此次在新变种病毒面前,我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药?尽管人类已经可以上天入地,但放到整个宇宙,仍然是管中窥豹,一切的一切像是有东西在安排,我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们,相信不久的将来一定会有新的发现。唐朝时候有一位无德禅师,有一天他接待三位信徒来访,这三个居士一进来以后就说:“师父啊!我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦,我们也信佛好多年了,但是并不觉得很快乐,这到底是怎么回事呢?”无德禅师就很安祥地对他们说:“你们要想快乐并不难,但是首先要明白,先想想你们为什么活着?”第一位信徒就说:“人总免不了一死,死亡太可怕了,所以我要活着。”第二个就说:“我现在活着还有精力,我拼命地劳动,努力地多赚点钱,希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。第三个就说:“我可没有你那么高的奢望,我必须要活着,否则的话,我一家老小怎么办呢?”
禅师就说:“你看看,难怪你们快乐不起来,因为你们每一天所想的只是恐惧死亡,年老的时候怎么办,想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标,没有信念,没有理想的生活,当然就活得很疲劳,很累。”这三位信徒就反问禅师说:“您要说生活的目标、理想、信念,这个口里说说就可以,但是不能当饭吃,有什么用啊?很空洞,还是不能够让我们快乐。”禅师就反问他们说:“那么你们认为怎样才能快乐呢?”一个说:“如果我有了名誉的话,就有了一切,就能快乐。”还一个说:“如果是我能够有很美满的感情生活的话,我就觉得很快乐。”还一个说:“如果我财富自在,金钱很多的时候,我就觉得很快乐。”禅师就反问他们说:“为什么有些人他有了名誉却很烦恼,有了感情却很痛苦,有了金钱却很忧虑,压力更大呢?”三位信徒想想也有道理,他们哑口无言,不知道怎么回答。因为我们当下的一念心,事实上具足十法界,当下这个念头就是佛,前念迷即是凡夫,后念悟即是佛,念念都能够觉,就是念念成佛。所以事实上念念觉悟的时候,我们当下就能快乐,而不是等到年老的时候才快乐,而不是等到将来才快乐,“快乐无忧是名为佛。”并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐;感情是要能够升华为慈悲,要奉献于他人才有意义;金钱要布施贫困者和护持三宝,造福社会,这样子才有价值。如果能够把我们的心转过来,念念有智慧,念念有慈悲,就是念观世音菩萨,就能够解脱众苦。当我们开始人活着的意义这个问题时,无论你的答案是什么,也会重新认识自己,对自己的未来也会有新的规划,当然适时的作出一些改变。之前顾事业轻家庭的,今后多点时间给家庭。之前只知道赚钱的,今后多拿出些钱回馈社会,之前对别人不冷不热的,今后不要让别人看你的脸色。 刘伯温碑记给我们指出一条明路,行善积德,保持心善之人,天必佑之,人人喜笑,个个平安。
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