上古三皇文化公众号替代号敬请关注！当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌，其实也就是为一个“利”字。很多商人也经常说：人为财死，鸟为食亡。我们渴求财富，就像鸟儿渴求食物，有些人甚至宁愿丢掉生命，也不愿舍弃财富。那么财富到底来自哪里呢？佛家讲：财富来源于福报，而福报来源于利益众生。当你有福报时，钱会来追你很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。人存福报，胜过存钱生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”长者回答：“我时常念佛，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧众，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。有舍才有得，有德才有财佛曰：所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。佛经有云：“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。佛经里说：“福应常修造，无福遭苦厄，若有修福者，现受当安乐。”不要被金钱蒙蔽了双眼，福报比金钱重要的多。有福报的人，上天自会庇佑，能改运改命，当你有福报时，钱会来追你。拓展阅读：过一个没有杀生的春节，让你福报增长！有福报的人，为什么可以避开天灾人祸？秦东魁：我们要把自己变成自己的一生贵人福地福人居，人有善念通天地，上等风水在自身！曾仕强：未来三五年培养抵抗力，赚钱都是次要的风水正能量：为什么存不住钱？曾仕强教授：什么样的人财运比较好？想发财，快看过来！《圣贤教育改变命运》21-大火烧掉凶财

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！“毒教材”的事儿，在人民这儿还没结束呢，就又卷土重来了，而且更加的触目惊心。昨天，知名博主司马南发布了一段视频，称“毒教材又有新内容，画面触目惊心”。说的是，有家长在孩子的教材教辅中又有了让人极其震惊的发现。在这些教材、教辅的封面或者配图中，存在极其严重的意识形态渗透和价值观入侵，甚至还有赤裸裸地儿童色情。让人出离愤怒。第一个：中国地理教科书封面配的是日本的富士山。从网友发出的截图来看，是“普通高中教科书地理（必修第一册）”，封面背景是世界地图，主画面显然是日本的富士山。中国的地理教科书为什么偏偏以日本的富士山为封面呢？难道中国那么多的名山名水，都不如日本的富士山？难道说传说中的由日本人审核中国的教科书一事，是真的？第二个：中国教科书封面上中国女孩是日本人的保姆。从网民分享的图片来看，这本教科书是“义务教育课程标准实验教科书之语文同步读本五年级上册”，由语文出版社教材研究中心、十二省小语教材撰写委员会编。封面上一家四口穿着典型的日本和服显然就是一个日本人家庭，可是有一个女孩却显然是一个中国女孩。这是在有意的在向我们的读小学的中国孩子们传导一个“日本人是中国人的主子”的意思吗？居心叵测、恶意满满！如果说这不是故意、恶意，你信吗？第三个：插图损毁长城。这是两张插图。第一张是一个人高举一把䦆头在砸什么。请注意，这个人穿着美国国旗，可是这个人的头却是秃头，还长着一张典型的唐氏弱智脸。第二张，是这个人砸的是我们中国的长城。请注意他身上穿的是美国国旗，从后面看是有头发的。所以，这个人究竟是中国的孩子还是外国的孩子，或者不是孩子而是成年人。看上去，应当是个成年人。因为如果是孩子就不应当秃头。如果是成年人那么秃头且穿着美国国旗，那么就有两种可能，一种是日本人一种是中国人。如果是中国人，那么其代表的意思显然是要通过对我们的孩子进行这种意识形态的渗透，来达到让中国人自毁长城的目的。如果是日本人，那么其代表的意思就是美国通过操控日本人和对中国孩子的意识形态入侵，把价值观当成武器来摧毁我国的长城。即无论是什么人，都是在毁我长城。这意图，太赤裸裸了！第四个：赤裸裸地儿童色情和唐氏弱智脸。是的，曾经在“毒教材”中出现的儿童色情插画和唐氏脸，在其它的教材、教辅中又来了。网友分享了四张。第一张，是英语教材或教辅中的插画，插画上有很显然的儿童色情意图，且插画中的孩子都是一副唐氏弱智脸。张二张应当是幼儿园教材的彩色插画，孩子们全部下半身赤裸，还一张典型的唐氏脸。第三张是小学教辅，内容色情意思连家长看了都会脸红。第四张最为挑战国人的底线，居然把“我要做爱学习的好孩子”中的“我要做爱”设计成大大的红字居于中间，而“学习的好孩子”非常小且另排一行，这样无论大人还是孩子，所看到的就只是“我要做爱”。Aduled

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！喜欢就分享，好看就点赞！传播大国千年智慧，传递大国正义声音，弘扬华夏传统教育，以我之奋斗，为民族复兴铺路架桥！拓展阅读：满清三百年，将愚昧和麻木植入我们的民族【青年节】南怀瑾先生“寄语青年”，文化的传承，靠你们年轻一代！取消春节，取缔中医，专家的建议正在一步步断送着我们文化与传承曾仕强-易经的智慧46文化于文明西方文化崛起真相：抢过来，毁掉原创，我就是原创！中医才体现中国传统文化的精髓，在国外开孔子学院，不如开中医诊所！古人教育的秘密【为什么古人没有什么学校却培养了很多大师】【收藏】秦东魁老师：色情泛滥的危害（全12集）740年前的前天，文天祥舍生取义！《圣贤教育改变命运》48-人间最可敬爱的人（完）【人生拐点】论语一百——我人生命运转折点（六篇）【收藏】秦东魁老师讲了凡四训

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！《地母经》解读2023年将会发生的重大事项2023年在甲子历法中称为“癸卯年”癸的五行属水卯在十二生肖中为兔癸卯年即是水兔年过去几年九爷预测了2020年的“大瘟疫”也预测了2022年的“战争”以及很多人会在这一年“离开”2022年的象是“人生病了”而今年的象则是“地球病了”地球的病主要表现在自然气候异常地理变化不规律还有有群体性事件发生小人物S在大事上大人物S在小事上有一部预测类书籍《地母经》文字扼要简朴民间的择吉通书往往在第一页的“牛耕图”中罗列其文其文虽然简短朴实但其对每年的气运农耕气候等的有一定参考意义下文为2023癸卯年《地母经》诗文诗曰太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力。卜曰癸卯兔头丰，高低禾麦浓。耕夫皆勤种，贮积在三冬。桑叶虽然贵，丝绵更有工。诗文主要讲了癸卯水兔年的自然气候，以及人类的疾病灾祸农作物失收等现象结合甲子历法癸卯的阴阳五行结构2023年总体来说与我们想象中的预期会有出入从大的方面来看2023年的关键词是如履薄冰我们需要警惕表面的美好万事万物的变化都无法避开偶然性别有侥幸心理虽然浪越大鱼越贵但不是所有人都能撑到卖鱼那刻癸卯年的干支五行关系为：水生木从这个角度看是生的关系就像母亲生孩子一样但可惜的是癸卯在相生的关系中缺乏了火的温暖失去了火的能量水生木的过程就会特别艰难因此2023年的卦象即是“孵化”犹如母鸡孵小鸡这一年既是如履薄冰的年份但亦是“孵化”未来最重要的一年【

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！春节、元宵节的喜庆还余味缭绕，“二月二”又如期而至。2023年2月21日，就是农历二月初二了，农历的二月初二，俗称龙抬头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都会、土地神诞日，是中国民间传统节日之一。中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季，会举行敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。二月二起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统做法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。所以这一天又被称为“春耕节”、“农事节”。”龙抬头“，万物生发、昂首挺胸，扬眉吐气的意思，故自古以来，人们也把二月二这天，作为了一个辞旧迎新、转来好运的日子。让我们一起通过博大精深的中华传统文化，探寻隐藏在“二月二”这个盛大节日背后的巨大能量，以最为正确的仪式和姿势，过一个充满欢乐的节日，图个吉祥如意好兆头。“二月二”为何“龙抬头”农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。全世界可以追溯到的最早的科学思想，来自中华人文始祖“伏羲氏”，他的一画开天，就是在没有文字记载的远古时期，用模仿自然现象、以八卦图的形式呈现了对天体运行、事物发展规律的描述。据《周易》和五行、天干地支理论，农历二月属卯月，对应六十四卦中的第三十四卦大壮卦，下乾上震相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！农历二月初二，是土地公公的圣诞。土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、土帝君等。是玉皇大帝敕封的正神，其形象是“身长六尺，腰系宝带，脚踏宝履，手执曲木杖”的老人。土地神和老百姓的关系是极其重要且密不可分的。土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物，及一切地上有灵。所有一切生灵的生产生活无不来源于土地的提供。土地公保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。土地神的由来相传，周朝一位官吏叫张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时官运来临，荣任朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。因在古时，人类喜留美髯，寿终3天容貌不变，宛如活人之相，众人前往瞻仰，人皆称奇。福德逝世之后，改由魏超接任统税官，其人奸恶无常，爱财如命，因有权势在身，横行霸道，想起张福德生前为官廉正，百姓感其恩德，念念不忘。有一贫户感念福德的恩德，便用大石围成石屋奉祀，不久由贫转富，百姓感念神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。所以，土地公公也被称为财神。也有正统传承的土地公公招财符，佩戴此符寓意土地公加持，招财利市，生意兴隆，财源广进，财运亨通。（土地公公招财符）供养土地神庙而发家致富的，历史上就有好几例。因为供养土地庙，是一件很有阴德的行为，从土地神的职能就可略知一二。土地神是一个地区的行政正神，管理登记活人的出生和死亡，接待黑白无常和阴差。同时对一个地方的风雨气候，百姓的嫁娶、生病、灾祸这些，都有管理。在幽冥界，他也管理着一个地区的非人众生。总之他是一位正直慈悲的长者形象，维护一个地方的法界秩序和平安。所以，土地神能利益到很多众生，能供养积累很大的阴德。土地公的职责一、主管人寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食。据《太上说安宅土地龙神经》载，土地公根据住所不同，称呼不同，住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。二、审察人间斋醮、烧香祷祝、修诸功德、上奏天曹。福德正神每月初二、十六下降察人间善恶，审察人间斋醮烧香祷祝修诸功德。甲子日，温郑二使者随门抄写，司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日，上奏天曹定其簿书。二月初二，是土地神生日，称“土地诞”。土地公又称福德正神，是中国道教及民间信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。土地公的生日这天，为给土地公“暖寿”，有些地方有举办“土地会”的习俗。家家户户到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮为土地公祝寿。每逢二月二土地公诞辰，村里每户人家都会放一挂鞭炮，煎几个荷包蛋，点上香和蜡烛以供奉土地公。过去那时候只有逢年过节才能吃上荷包蛋，所以过了正月之后，就等着过二月二了。北方地区在二月二节日期间有吃猪头肉、理发等的习俗。民间有句俗语叫：“初一、十五伙头粥，初二、十六事头肉。”

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。尊居紫微上宫，即勾陈上宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，亦是武神和战神，神诞为农历二月初一。勾陈上宫天皇大帝与北极紫微大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇合称“四御”，玉皇大帝统御三界，而这四御尊神则协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福；勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。星灿微垣，帝座正惟皇之统。苑开宸极，乾纲御大造之宗。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，统御星辰之躔次。毋失常经，上象巍峨。真元恢漠，总摄雷霆，主持天经。德并九清，仁敷万有”勾陈上宫天皇大帝的信仰来源在传统星象学中，有“北斗七星”和“勾陈六星”之分，这两组星都属于天宫中的紫微垣。在紫微垣的星象图中，北斗七星为中枢正宫，形成“斗状”，延长线有一颗明亮的恒星，就是“北极星（紫微星）”。北斗七星始终是围绕北极星运转的，以此分春夏秋冬四季。勾陈六星的分布，在紫微垣后宫位置。了解三垣二十八宿的知道，三垣中，紫薇垣为中枢，紫薇垣中有北极星，北斗七星、勾陈六星。紫微垣在古代被认为是星空的中天正宫，那么紫微北极星对应的就是帝王，故有“紫微主帝王”的说法。而勾陈星分布后宫，则为畿辅，他对应的就是官职为三公；又因勾陈为六星组合，就代表六将。这样综合起来，赋予勾陈大帝的神职就清晰了——辅佐玉皇大帝执掌天地人三才，主征伐兵戈战事。勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成。天皇大帝源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正中其中，是为天皇大帝也。其总万星，为普天星辰宿曜之帝，位同北极，而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下，万天之上，三界之中，莫不尊于此帝。”《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为四御之一。《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福；勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。据《上清灵宝大法》卷十称："北极大帝则紫微垣中有大帝座是也。按《天文志》，南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，半出地上，半还地中，万星万气悉皆左旋，南北极为之枢纽，惟此不动，故天得以转也。世人望之在北，而实居中天，为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元气是谓北极紫微大帝也。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》云：龙汉年间有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其长子是为天皇大帝；二长子是为紫微大帝，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。祂与北极紫微大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇合称“四御”，与北斗七元君、北极紫微大帝合称“北斗九皇”。天皇宝诰志心皈命礼。紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，广推大德；统御星辰之躔次，毋失常经。上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，大圣大慈。勾陈上宫，天皇大帝。四御总诰志心皈命礼。渺渺紫金阙，巍巍碧玉宫。掌紫微七政之权，作皇朝一脉之主。三华毓秀，五纬霓旌。为造化之枢机，作人神之大柄。大罗天上，金阙宫中，四御四皇上帝，金容玉相天尊。宝诰注释1.

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！春节、元宵节的喜庆还余味缭绕，“二月二”又如期而至。农历二月初二，俗称龙抬头，是中国民间传统节日之一。“龙抬头”，万物生发、昂首挺胸，扬眉吐气的意思，故自古以来，人们也把二月二这天，作为了一个辞旧迎新、转来好运的日子。让我们一起通过博大精深的中华传统文化，探寻隐藏在“二月二”这个盛大节日背后的巨大能量，以最为正确的仪式和姿势，过一个充满欢乐的节日，图个吉祥如意好兆头。“龙抬头”的传说关于二月初二“龙抬头”，还有一个美丽的传说。话说当年武则天篡位，天帝震怒，下令三年内不许向人间降雨，以示惩罚。然而司水玉龙不忍百姓受灾挨饿，便偷偷降了一场大雨。玉帝得知，将玉龙打下天界，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救玉龙，到处寻找开花的金豆。来年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户都爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”。玉龙知道这是百姓在救它，就昂首抬头向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝无可奈何，只好让玉龙回归天庭，继续给人间兴云布雨——据说，这也是民间二月二吃蝎豆习俗的由来。2月21日明天迎来“二月二，龙抬头”。天文科普专家介绍，今年的“龙抬头”发生在晚上十点前后。“龙抬头”指的是什么？几点能看到“龙抬头”？中科院紫金山天文台科普主管王科超介绍，我国古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，称为二十八宿。二十八宿中，每七宿为一组：东方为苍龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武。“东方苍龙包含了角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，生动地勾勒出一条龙的形象：角宿作龙头，亢宿为脖颈，氐宿为胸膛，房宿为龙腹，心宿是龙身，尾宿和箕宿共同代表龙尾。”王科超说，“龙抬头”反映的就是角宿从东方地平线升起的形象，像是“龙头”抬了起来。在大约2000年前，中国古人看到的“二月二，龙抬头”是在日落后不久。由于存在岁差，如今人们一般在农历二月初二晚上八九点才能看到“龙抬头”。今年看到“龙抬头”的时间相对更晚，大约在晚上十点。王科超解释，除了岁差经年累月的影响，相同的恒星天象在一天中出现的时间与公历日期的早晚也有关系。同一颗恒星，每天都比前一天提前大约4分钟升起。今年农历二月初二对应公历日期2月21日，当天“龙抬头”时间比2021年3月14日的“二月二，龙抬头”晚一个多小时。在农历二月初二之后的近两个月内，公众在晚上不同时间段可以看到“龙头”角宿从地平线升起的景象。整条“苍龙”从地平线升起需要约6个小时。公历7月中旬至10月中旬，公众入夜后就能看到整个苍龙的“龙形”出现在夜空中。明日龙抬头，几点剃头吉利？记住“这几个吉时”，好运自然来二月二从节气上说，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国南方很多地方已进入雨季。俗话说“龙不抬头天不雨”。为了唤醒龙这天，民间都会敲锣打鼓，祈求龙王保佑一年风调雨顺，保佑五谷丰登，大仓小仓都满当当！这些都不是迷信，都是老祖宗对美好生活的向往，所以有的习俗还是需要传承的。在二月初二这天，除此之外还有“剃龙头”、“吃龙食”的说法。老话；二月二剃龙头，整年都顺溜”。寓意“从头开始”，“运气抬头”，“丰收抬头”等等，因为民间有“正月不理发”的说法，“二月二龙抬头”才会理发名曰“剃龙头”。理发要注意“剃龙头的四个吉时”按需自取。1，7点-9点：富贵之命，财源滚滚2.10-12点：金榜题名，如日中天3.13-14点：步步登高，吉祥如意4.15点-16点：买卖通四海，财源滚滚。在二月初二这天，，除此之外还有“剃龙头”和食俗“吃龙食”的说法。二月要吃龙食，这天要吃春饼“吃龙鳞”，吃面条“扶龙须”，吃饺子“吃龙耳”，吃“金豆开花”。这一切都是为了唤醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，五谷丰登！这天别忘吃2样龙食，祈福吉祥过兔年！1，金豆开花炸黄豆食材；黄豆300克，植物油适量，盐一勺步骤；1，干黄豆先用冷水泡6小时以上，豆子吃透了水。这样炸的才会酥脆。把泡好的豆子捞出控出水份，准备油炸哈。2，冷油炸豆子，一定要控出水分哈。这样炸豆子就不会溅油了，注意安全哈。3，大概有7，8分钟炸的豆子就收缩了，锅里有油沫子了。小火炸哈，慢慢的豆子就浮上来了。如果火大了豆子糊了，口感就不好了。4，炸13，4分钟左右，豆子就会发金红色了。用爪篱搅动的时候，感觉豆子有些声音了。5，炸的豆子全部都浮在油面上，基本都酥脆了。可以停火捞出来了。喜欢吃咸味的可以加适量的食用盐，喜欢吃甜的可以加糖。2，吃龙耳

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！今日是正月最后一天二十九，雨水节气。作为立春之后的第一个节气，万物生发，正是阴阳交替的时节，而《易经》中讲：“一阴一阳谓之道”。《易经》的64卦也用阴阳二气的升降次序，对应着大自然的24节气，其中以两个节气对应着一个卦象，将12个月的节气化为12卦，即12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。这12个卦分别是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。而对应到雨水的卦象是：泰卦。泰卦是《易经》64卦的第11卦，上坤下乾，整个卦象，三个阴爻在上，三个阳爻在下。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。但天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒。就像泰卦阴阳交合，君子与小人相争。那么泰卦里，究竟藏着什么玄机呢？01一、坤上乾下：努力泰卦的卦象可见，上卦是坤，意为大地；下卦为乾，意为苍天。很多人一看：诶！这不是乾坤颠倒了吗？其实不然。我们都知道，春天是个“升阳气”的季节，这个阳气从何升起呢？正是从地下。在春天，种子开始发芽，老树抽出新枝，冬眠在地下洞穴的昆虫和动物，也都苏醒过来，这都是阳气升腾的表现。而泰卦的卦象，表示的就是阴阳交泰，阳气从地下蠢蠢欲动，蓬勃升腾的意象。只是想要突破大地的封锁，就少不得努力。只有努力，才能让阴阳交换，得到“小往大来”的好运气。02二、天地交泰：选择泰卦《大象传》中讲：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。这句话的意思是：天地相交后，才能孕育万物，万物出则变化生，有了变化后人们会陷入错综复杂的关系、迷雾重生的问题中。在这时，我们更要看清做什么、如何做是符合天地之道的，做什么是悖逆发展规律的。注意，这一卦的指向，并非是说你只能做对的事、做一身浩然正气的人，它强调的是慎重选择。做小人还是做君子？更关键的是在做选择时要谨记，日后要承担此时选择的结果。03三、三阳开泰：反思“三阳开泰”这个成语中的“三”，表多个。也就是说，要有多重力量才能开创一个“泰然”的局面，这就是三阳开泰的真正意义。“多重力量”都是什么呢？是君王也是平民，是君子也是小人，是你，也是我。大多数人都自认“非小人”，那么此时我们就要反思：是否完成了自己的责任，提供了相应的价值，修正了曾经的错误…关注公众号，九爷易学。我们的做法，是否能算上“非小人”。若你愿做“君子”，更应该提高对自己的要求，严以待己宽以待人，不把期待、需求放在别人身上，反求诸己，尽到自己的责任。立春之卦是泰卦，也是反思之卦，检讨之卦，《易经·序卦传》说：履而泰，然后安，故受之以泰。只要君子能尽到自己的责任，使小人不安，那天下自然太平，你我也自然会有好运气。拓展阅读：曾仕强-易经的智慧27泰卦-天下太平曾仕强-易经的智慧28泰卦-君子的责任天人合一，人体与节气【今日小雪】：萬物收藏，静待瑞雪！大暑：万物各争其时，众生各安其命小满说"满"曾仕强：未来三五年培养抵抗力，赚钱都是次要的上古奇书

我们知道还有一些诗人在初春，雨水节气是春季的第二个节气，春季的第一个节气是立春，第二个节气就是雨水，唐代韩愈有一首诗叫《早春呈水部张十八员外》（其一)，写的就是初春的景色，就是初春下雨的时候的景色，

你们想要解脱，必须得要树立你，对于人世间正确的认知，这个人世间它仅仅是像一个肥皂泡一样的幻相，它不真实的。活在幻相当中的人，如果将幻相当成真实的，这个人本身也像是一个睡梦当中的人，本身也是错觉构成的。所以在你身心当中，并没有一个永恒不变的你，有的只是被你的认知和体验所凝固、绑架的，像是一个睡着的觉者。这是释迦牟尼佛讲的：“奇哉，众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”就这个道理。

就拿我所熟悉的奇门遁甲来说吧。奇门遁甲术用的就是九宫格，这个九宫格不仅囊括了后天八卦，连十二个地支也可以分别对应在九宫格的每条边里，十二地支也对应了春夏秋冬甚至二十四节气。

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！按照中国的传统年俗，临近正月十五元宵节，从正月十三开始上灯，正月十八落灯，会有不少的准备活动，通常在正月十三“试花灯”，也就是将元宵节用的花灯全部点上，试试花灯的质量和所展现出来的效果如何，以保证元宵节当天灯展能顺利进行，以最好的状态供人们观赏。而正月十三这天还有个有趣的民间故事，传说中阎王掌管着世间万物的生死，人们都非常忌惮他，他的十三个儿子仗着父亲掌管着生死簿，更是胡作非为、作恶多端，阎王不但不管教自己的儿子，还声称根本不怕玉帝的惩罚，自己有十三个儿子，即便是每一个月“走”一个儿子，到了过年还会留一个儿子陪自己过年。但是这被天上巡视的神仙听到了，便回天宫将阎王的话报告给了玉皇大帝，玉帝听后大怒并决定惩处阎王，下令从正月十三这天开始，每28天收走阎王的一个儿子，等到了年底他的十三个儿子都被“收走”了。因为阎王的第一个儿子是在正月十三被“收走”的，非常惧怕这天，便决定闭门不再见客，避免再说错话，因此这天又被称为“阎王忌”。关于阎王最忌讳的日子，民间传说有很多种，但基本都来源与“杨公十三忌”，也就是每年农历的正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九，民间认为这十三个日子是非常不吉利的，有诸多讲究和忌讳。正月十三“阎王忌”，牢记：不做5件事，祈福平安。一、不说狂话相传即使作为阎王掌管着世间万物的生死簿，但是还是因为说了狂话，招惹了神灵引来厄运，13个儿子从正月十三开始相继“离开”，更何况“手无缚鸡之力”的凡人，因此老祖宗认为正月十三不要乱说话、不要说狂语，以免引来不必要的灾祸。人生在世难免会有社交，在人与人的交往中讲话要慎重，常言道“说者无意，听者有心”，若是在交往中口无遮拦，不知不觉中可能会得罪人，被人记恨，这样别人可能会跟你过不去，暗地里给你使绊子，导致自己的生活和工作不顺心、不如意，老人常说的“宁吃过头饭，不说过头话”所表达的就是如此。二、不出远门古代交通不发达，出远门在当时是一件大事，需要选择一个黄道吉日，而正月十三不仅是“杨公忌”的第一天，而且在我国传统文化中“十三”有“失散”之意，是一个凶日，不适合出远门，因此在过去人们比较忌讳正月十三出远门。三、不嫁娶结婚吉日就是指在这一日结婚，男女双方在以后的日子里能相处的融洽美满，虽然这种诱导力是看不到、摸不着的，但是我国已经流传了上千年，在国人心中已经根深蒂固，毕竟男女婚嫁是人生大事，从古至今都讲究挑选一个好日子举办婚嫁仪式，讨个好彩头。但正月十三是“杨公十三忌”之一，是一个不吉利的日子，诸事不宜，尤其是婚嫁更不适合，因此不管什么原因，婚嫁都不能选择在这个月十三这一天进行，为了自己的终生幸福还是要讲究一些。四、不动土俗话说“腊月不搬家，正月不动土”，在过去人们在正月会有“祭天”的活动，感谢上天旧年对人们的庇佑，祈祷新的一年能风调雨顺、五谷丰登，而天地本源是一家，古人认为正月动土是不尊重上天的表现，还有一种说法是正月动土会惊扰到财神，导致家里一年的财运不佳，可能还会外漏，因此流传下来了正月不动土的讲究。正月十三不仅处于正月中，在老习俗中还是一个诸事不宜的凶日，加上动土则是需要选择一个良辰吉日，若是选择的日子不对，可能会犯了凶煞，给自家带来霉运导致破财或者受伤，为了一年的好运气在正月十三这天千万要记得不能动土。五、不哭泣按照老传统正月里都是春节，像打碎东西、哭泣等晦气的事情是比较忌讳的，毕竟正月是一年之始，为新年开个好头尤为重要。正月十三这天更不能哭泣，特别是女人更不要哭泣。其实抛开民间传说，哭泣不仅会影响自己的身心，还会带给家人不好的情绪，在过年这喜庆的氛围中确实不太合适，遇到事情要积极寻找解决的办法，哭泣不能解决任何问题。拓展阅读：正月十二，传统习俗与禁忌，讲究也不少，来一起看看吧古代春节100图,

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！北斗星斗柄指向寅位时为立春。干支纪元以立春为岁首，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。2023立春时间为：公历2023年2月4日10点42分（农历正月十四）。即是壬寅太岁和癸卯太岁的交接时间。所以需要躲春的时间大概是9:42~11：42。“犯太岁”的

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！01、燃爆竹（宋）02、教坊自乐（宋）03、拜年送名片（明）04、饰梅花妆（唐）05、走月亮（清）06、宫中赐银幡（宋）07、鞭春牛（明）08、放

真实，是灵性的性质，不可改变，也无法改变。真实，可以破开生灭的虚幻。虚幻熄灭后，真实就是，不可触及的生命，不被分别的永恒。过去我与这个兄弟聊天后，内心会难受好几天，因为他内心充满欲望与恐惧，以及自我体验的沾沾自喜，现在好多了，内心对于他，只有祝福。灵性激活之前，是“我”奔向真理，所以阻碍我信仰的，动摇我信仰的，我一概视为魔鬼；现在不需要了，因为我就是“生命”，虽然很弱，虽然程度很小，可是，灵性已经生根发芽，永恒不可能被心意所改变。六年之前，我半年左右，可以触及到一次觉性法界。现在是六天一次，就可以进入灵性天堂，证入觉性法界，而且一个月会有一次重大的性质上的提升，每次可以持续十小时。再有六七年，最多七年，可能每周都会有一次，稳定的十小时天堂神圣状态。55岁，我会有一次根本性的、巨大的转变。类似于2022年1月20日的，生命性质的改变。修行者是真神啊。虽然带有躯壳，可是，真神才是我自己不变的生命。这是改变人类生命境界的，根本性的界定。68岁时，现在一个月一次的，十小时稳定天堂，就会成为这具身体内，平时的生活状态。那时候人性的因素就会很微弱了。75岁，身心中细腻的微弱就会消失。剩下的，我现在所看到的，这具身心内，就是巍峨庄严的“华藏世界”。其实，上一周我的状态很糟糕，习气泛滥，人心浮躁，可是我不愿意去约束自己，不想通过人为的努力，去凝聚心意沉淀信仰，去保持身心的安宁；我就想放任自流，看看一周一次的轮回，会不会准时出现，在我的“主观意志”不加修饰不做努力的情况下，灵性会不会苏醒。如果，灵性的苏醒，需要专注心的清纯才可以发生，那么说明，灵性并未成为我生命本体，因为努力而展现出来的灵性，就属于依他起，还在生灭缘起之中。所以我就彻底不学法，不约束，不静心，杂念纷飞，就保持着凡夫俗子的昏沉状态。到了今天，第六天，灵性准时苏醒。那种感觉很明确，就是身心内在的，习气感受与思维体验，瞬间被光明压缩了，好像充满天地间的灰尘中下雨了。灰尘瞬间被雨水净化了，空间变成了有生命力的光明，光明不可阻挡地，驱散人格体验，熄灭体验思维；身体内的人格自我，前一刻还是“我”自己，后一刻，就成为了光明生命的“外衣外套”。至此，我才终于确定，自己是真神了。虽然是婴儿，睡眠比清醒多，可是，婴儿的生命已经不会被睡眠取代了。如果不是真神，不是超越了死亡的永恒光明，仅仅将人格自我塑造成伟大光明正确的善人，对于解脱生死而言，毫无意义。前天我和某位同学通了电话。她是人品非常端正的人，品行端正清白，公正无私。所以我一贯信任她，倚重她。现在依旧是好朋友。可是，对于真理的认知与体验，她从深刻的灵魂内省解脱，寄托到人间的善行善举中。也是因为她灵魂习气深重，所以，善行善举是可以净化她习气的修行方法，无私奉献可以开启灵性的爱，彻底究竟的无私奉献，可以融化自我直达慈悲，证入圣主平安性。但善举善行并不是，我教法的主体道路，仅仅是适合她自己的修行道路，而且善心会将灵性，拘束在因缘因果之中，无法避免生死轮回，因为灵性永恒中没有善。善，是“不善”的对境。灵性，是无我的整体光明生命。灵性，既接纳善，也接纳不善。善心与灵性之间，有不可逾越的鸿沟。是黑暗与光明的差异。她适合善行义举，适合爱心奉献。可是，我的教法中，不提倡善行善举。而提倡，自我净化，忏悔宽恕，释放觉醒。善行，是修行中顺便做的，不做也无所谓。否则，佛教僧人都去做雷锋好了，要禅定做什么。若失去解脱，世界上任何修行形式都是无望的。因为善行恶行皆属相对，缘起形式都属于死亡。补缺

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！在中国的民俗有那样一首儿歌“十一嚷叽叽喳喳，十二搭灯棚，十三人打灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”含意就是过去了正月十一从正月十二刚开始大家就刚开始提前准备过元宵佳节了。那么正月十二是什么节日呢？有什么传统式的风俗习惯和主题活动？接下去，就请大伙儿跟随我新春佳节除开庄重喜气的庆贺外，关于春节的一些忌讳难题也必须留意哦。今天为大家介绍正月十二的五大习俗，如搭灯棚、烤火节、过老鼠节等。一、正月十二，民间传统习俗1、搭灯棚正月十二主要是开始为元宵节的灯谜，闹花灯等活动做准备工作了，所以等于是开始了相应的准备工作。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”2、烤火节在石家庄南部一些地区，至今还保留沿承着正月十二[有的为正月初十]烤柏火的风俗习惯。黄昏时分，人们在自家门前，点燃柏枝，烟雾中弥漫着一股清香，一家老幼围坐火边，谓曰：烤柏火。烤柏火寓意为“败祸”，可以避瘟驱邪，人们将不用的旧家什，统统烧掉，用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”，系上绳子，挂在婴儿脖子上，以求长命百岁。谐音“烤百火”“烤百龄火”，孩子们走街串巷奔走各家，烤百家火，不生百病，一年无灾无恙。3、过老鼠节民间传说正月十二是老鼠娶媳妇的日子，也有说是老鼠的生日，因此大家紧紧围绕着耗子造就出各式各样“综艺节目”，不仅表述了普通百姓对耗子的憎恶，还驱逐了乡亲们们一年的艰辛疲劳。早晨敲遍墙脚地方“打、打、打地方，十个耗子九个瞎，留有一个拨眼的，眼中涨个萝卜花!”正月十二早晨太阳光还未升起來，家家户户的大娘、大妈们就带著小朋友们口中一边叨唠着，一边手握着棍子敲击着很有可能藏耗子的地区，墓坑的孔洞里、墙脚的老鼠洞里、墙根的砖缝中、实木柜下边的帆布鞋里、家畜棚内、柴房里、洗手间里……但凡房间内地方必须敲击个遍。收旧鞋另外，家家户户的小朋友们身背筐头各家各户收旧鞋，村中的普通百姓也愿意把

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！众善奉行在农村流传着很多俗语，这些俗语读起来朗朗上口，而且意思大多也都比较通俗易懂。俗语大多来源于日常生活，把生活中的事情、习俗以及一些道理用俗语的形式呈现给后人，所以俗语才会让很多人感到亲切。有很多人们遵守的习俗也是被编成了俗语流传至今，而且人们依然遵守。比如这句“正月不理发，腊月不搬家”。这句俗语就很好地证明了这个现象，现在也有非常多的人遵守这个老祖宗留下来的传统，那它究竟是什么意思呢，究竟有没有道理呢？首先就说说这个正月不理发，关于这半句俗语，典故可就多了去了。正月不理发的原因是因为有这样的一个传统，那就是正月理发“死舅”。为何说“正月里剃头死舅舅”？原来这才是真相！相传在古时候，有一个贫穷的剃头匠，他很爱自己的舅舅，可是到了正月却没钱给舅舅买礼物。正在为此发愁时，他突然想起一个办法，挑着剃头挑子到家给舅舅剃头刮脸。当舅舅出现在亲朋好友面前时显得精神焕发，好像年轻了许多，人们都称赞剃头匠的手艺。舅舅听了很高兴，心里说这是外甥送给自己的最好的过年礼物。此后，舅舅约定每年正月让外甥剃头。后来舅舅过世了，剃头匠每到正月对着剃头挑子伤心落泪，从此有了“正月剃头思舅舅”的说法，但后世传来传去却变成了“正月剃头死舅舅”，从而形成了“正月不剃头”的习俗。虽然这种说法在现在比较流行，但是其实最早的说法并不是这样。这只是传说中的由来，但其实正月不剃头的说法是有历史原因的。我们可以从书本或者电视剧中知道，清代以前的汉人男子都有蓄发的传统，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动，因头发受之父母，故头发被视如生命，故男女都留长发，只是盘发的方式不同，若去发则意味着犯了严重的罪。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止，未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。说到这个，就不得不提到一个朝代了，也是经常出现在电视剧中的一个朝代，那就是清朝。清政权为满族人所建立，满人入关后强迫汉人遵循满人习俗。顺治元年清军入关，随着兵势日渐强大，消灭了明朝的主要抵抗力量，后统一天下。顺治二年在盛京发布《剃发诏书》：“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”强迫汉人十天内一律与满人一样剔去外周的头发，仅留中间的一点儿梳成辫子。政府召集所有的剃头匠，给每人发一根挂着圣旨的旗杆，写着“留头不留发，留发不留头”的警语，剃头匠奉旨剃头。这个举动引起民众广泛不满，对当时的汉人来说，剃头是对人格的莫大侮辱，此举尤其遭到江南民众极力反对，以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民，誓死留发与城共存亡，可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢，全城二十万人战死，这就是历史上著名的“嘉定三屠”。另有江苏省江阴镇明朝旧部阎应元，被百姓们推举为守城统帅，由他指挥九万百姓对抗剃头令，但在抵抗八十余天后惨败，他临终前一日，在城楼上留下一首绝命对联：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心守城，留大明三百里江山。”多尔衮曾亲自提审明使臣左懋第，问他说：“你为何不肯剃头？”左懋第回答：“头可断，发不可断！”以上各种事实都表明了当时人们对清朝剃头令的抵制心理，但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变，弱势的百姓只能在每年的年首，以“正月不剃头，正月剃头死舅舅”的说法，来寓意“正月不剃头——思旧”，并形成习俗而广泛流行。时至今日，大多数人仍然遵循正月不进理发馆的传统，人们宁愿在腊月初八或二月二龙抬头的一天去排队理发，以致于除了过年因素外，大多数理发店正月的生意都很冷清。在某种程度上，“正月不剃头”的习俗反映的恰恰是一种忠贞和气节。在清朝政府入关后，满清贵族为了巩固对当时中国的统治，也算是让人民切断和前朝的联系，就下令，让百姓都把发行换成满清的发型。所以，这项政策的实施也引起了很多人的不满，很多人因怀念旧朝与传统的文化，不愿意剃掉自己的头发，所以在当时，不理发是一种思念旧朝的象征，也就是思旧。因为人们想要对抗当时清政府的政策，但是人民没有什么特别强有力的手段，于是就启用了“死舅”这个讹传，借此来让更多的人不去理发。也就是说，这样的说法是当时编造出来的，是用来抗争的一种手段。这里面其实也是我国孝道的一种体现，人们的毛发是父母赠予我们的，不能轻易的改变。而且舅舅是娘家非常重要的一个人物，所以这样的说法才能让更多的人信服，正月里面不理发，也算是对祖宗的一种缅怀。最终，这样的抵抗还是失败了。腊月不搬家，首先就是腊月临近春节。春节是我国最重要的节日，家家户户都会在腊月这个月进行各种准备，为的就是能够过一个完满的春节。所以这个时候大家都是很忙的，而搬家是一个非常复杂的事情，没那么些空闲是原因之一。搬家并不是简简单单的换个地方住那么简单，所以很多事情都要有周全的考虑，腊月显然不是一个有时间好好考虑的月份。古代的时候，人们大多都住在平房里面，不像现在有暖气空调这么方便。所以，天气因素也是非常关键的，寒冬腊月的，搬家在风水上也不好。而且，过年是回家的日子，哪有搬离的说法。所以老祖宗们就有了这样的说法了。这句俗语说的恰好是一年中第一个月和最后一个月的习俗，也是很多人遵循了很多年的习俗。不过我们弄清楚俗语的真正意义之后，似乎发现有些习俗也并不是那么正确。随着人们观念的改变，在习俗这方面肯定也会有所改变。俗语可信，却也不可全信，这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史，一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕，取其精华说的就是如此。所以大家没有必要将俗语当作迷信，只是在听到这些话的时候，多一些思考。拓展阅读：关于春节的13个冷知识，别不知道！（涨知识了）百年前，曾国藩外孙除夕夜的一篇家训：《劝过年吃素文》转发即是放玍正月初九“天公日”，几大习俗要了解，一年顺利交好运正月初九，恭祝玉皇大帝圣诞，供养玉帝可得三十种功德，获福无量！兔年不是从元旦开始，也不是大年初一，而是这一天，这天十分重要。正月初七：七不出，八不归，原来是这个意思，我们误解了好多年！徐文兵-新春开门七件事：酱大年初五为什么叫“破五”？背后其实大有学问正月初五接财神，这些讲究要知道！正月初四，灶王爷要来查户口，不宜远出！春节民俗

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！转眼间新年已经过去十天了，假期结束后大家的生活基本上恢复平常的节奏，年味也越来越淡了，但是民间流传“不过十五都是年”，今天就是正月十一，在民间也有很多习俗和忌讳，现在了解的人越来越少了，但老传统不能丢，下面给大家详细介绍一下。一、拜晚年咱老百姓说“过了腊八就是年”，一般在除夕之前走访亲朋被称为“拜早年”，初一到初五才是正式的拜年时间，初五到正月十五走亲访友被称为“拜晚年”。一般过年的时候都比较忙，每天都是走亲访友，前几天难免会有些朋友没有来得及拜访，还有就是古时候交通不便利，比较远的亲戚，你即使赶马车也要好几天才能到，因此为了避免错过拜年的遗憾，就出现“拜晚年”的说法，俗话说“有心拜年十五不晚”，以此来表达自己的诚意和歉意。二、子婿日据说正月十一为“子婿日”，意思就是岳父宴请女婿的日子，因为大年初二女婿全家去看望了岳父，到了正月十一，岳父也要作为回礼，邀请女婿来家里做客。其实子婿日的来历非常久远，古时候正月初九是“天公日”，人们会在这一天庆祝，但是食材基本上都吃不完，所以娘家人会在正月十一邀请女婿来做客，这样一举两得，一不浪费粮食，二来表示对女婿的尊重。和大年初二“迎婿日”不同，大年初二是女婿主动登门拜访，正月十一是岳父大摆酒席主动宴请，因此也是非常有意思的日子，女婿多的估计要摆好几桌了。老话说“正月十一请子婿，开春旺地好收成”，意思就是正月十一老丈人要大摆酒席，用最好的酒菜来宴请女婿，希望开春以后庄稼长得旺盛，有个好收成。在过去，这一天老丈人会用大年初九供奉“天公”的“剩菜”来招待女婿，这并不是看不起女婿，而且对女婿最高的待遇，用供奉玉皇大帝的食物宴请女婿，可谓是意义非凡，不是谁都能吃得上的，希望在新的一年里女婿能善待自己的女儿，夫妻和睦，齐心协力把日子过好。三、添丁日所谓添丁，就是生孩子的意思，多数是指男孩。在广东某些地区，正月十一叫作“添丁日”，在这一天主家会准备“米方糖”挨家挨户发给村民，而且还会“升灯办酒席”款待村民。还有些地区在添丁日会挂上“人灯”或者“花灯”，将孩子的名字写在灯笼上，希望将来孩子健康平安，富贵吉祥。一般添丁进口是一件非常重要的事情，如果家里有新出生的孩子，或者准备要小孩的家庭，都会在这一天把灯点亮，因为“灯”和“丁”谐音，正月十一这一天就会提前悬挂好花灯，点亮调试一下，防止出现不亮的情况，会很不吉利，因此正月十一也被称为“添丁节”，寓意家里添丁进口，家业兴旺，希望孩子能健健康康的成长。四、紫姑日紫姑是中国民间传说的司厕之神，也被叫作茅姑、坑三姑、子姑等等。在《显异录》中说，紫姑是莱阳人，叫何媚，被李景纳为妾，遭到李景妻子的嫉妒。在正月被杀死在厕所里。后来天帝悯之，把她任命为厕神。每逢正月十一人们称这天为“紫姑日”，也要祭拜紫姑。但是并不是因为她是厕神，而是因为她代表了旧时候被压迫的女性，希望紫姑可以保佑柔弱的女子不受欺凌。五、上采日上采日是元宵节前的一个小节日，因为不管在北方还是南方，元宵节之前都有送灯笼的习俗，也就是长辈会给孙子、孙女等等送上花灯，小孩子们晚上则拿着灯笼去游玩，我们这边叫作“游灯”，通常送灯的日子从大年初八开始，一直持续到正月十一。上采日是在春节里起到很重要的作用，也为春节增加了许多喜庆的色彩，小的时候非常期盼长辈们送灯笼，不过现在送灯笼的人也是越来越少，孩子们也都不太喜欢了。六、炮龙节炮龙节是广西一带独有的传统节日，所谓炮龙就是舞龙，但是它和平常的舞龙不太一样，龙的身长多大40多米，看起来威风凛凛，甚至壮观。“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有“炮声不停，龙舞不止”之说，故称“炮龙”。在舞龙的过程中，有人会从龙身下钻过，也有人会拔龙须或者龙鳞，希望新的一年可以带来好运。舞龙节水后，将龙大火焚烧，然后在火堆上架起大锅，煮上美味佳肴，这也叫作“喝龙粥”，为家人祈福，希望新的一年无病无灾，家庭和睦幸福。春节是非常开心吉祥的日子，大家都想着团团圆圆，幸福美满，因此在春节期间打碎东西是不吉利的，因此在正月十一“子婿日”这一天也要小心，去老丈人家做客，干啥事都要小心，别打碎老丈人家的物品，否则娘家人会不高兴。除了以上传统之外，正月十一在各地也有不同的习俗，比如有些地方要吃烙盒子，还要“行头桥”等等。其实无论哪种传统，都体现了中华传统美德，也是人们对于美好明天的期望。不知道大家觉得正月十一有哪些习俗呢？欢迎留言哦！拓展阅读：关于春节的13个冷知识，别不知道！（涨知识了）百年前，曾国藩外孙除夕夜的一篇家训：《劝过年吃素文》转发即是放玍正月初九“天公日”，几大习俗要了解，一年顺利交好运正月初九，恭祝玉皇大帝圣诞，供养玉帝可得三十种功德，获福无量！画卷一样的美，

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！春节将至，对人类而言，过年是欢天喜地，美满团圆，但对海量的动物而言，却会被活活残忍屠杀，端上餐桌…春节不杀生，才是真正的吉祥年！素食年夜饭：22道美味素食，让春节与众不同！一半是欢聚，一半却是死别，一想到这里，小编就心痛难忍。恰好看到一篇过年劝吃素文，作者是民国纺织大亨、曾国藩之外孙聂云台先生。文章恳切真挚感人肺腑，平和温暖却震撼心灵，彰显了深切的生命悲悯，散发着耀眼的人性光芒。所以很想分享给大家，也欢迎大家分享出去，影响更多的人。聂云台（1880年10月－1953年12月12日）名其杰，字云台。湖南衡阳人，母亲是曾国藩的小女儿曾纪芬。以下为聂先生说（略有删改）：但凡普通人家过年逢节，总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊，士大夫无故不杀犬豸，庶人无故不食珍肴。所以我国人大多都是俭朴惯了，平日里总是省吃俭用，到了年节，就办些好吃的饮食，先供了祖宗然后让一家人大家吃得欢乐。这意思很不错的，至于供祖宗的意思，并不是说祖宗的灵魂要吃东西，不过是逢年过节，自己想到自身及一家的来由和现在的享用，就要记得祖宗父母遗留的德泽与慈恩，所以要备办饭菜先供祭了祖宗父母然后大家吃。图2｜vispower

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！01春节从前不叫“春节”。正月初一在古代不叫春节，而叫元旦。辛亥革命后采用公历记年，遂称公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节。国民党曾试图废除春节，但是被中国人民强烈抵制后以失败告终。02“春节”从前不是节日。中国历史上的“春节”一词，不是节日，而是特指二十四节气中的“立春”。《后汉书·杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。黄金万两03春节有狭义、广义之分。现今狭义的春节一般指中国农历年的岁首，即农历正月初一。民间广义的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。虎门神04春节的时间春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动。“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。五子夺魁05春节可能过两个闰春节，又称“闰正月”，从公元1645年使用历理置闰制开始，到公元2800年，农历闰正月只发生6次。其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。嗯。最近一次要等到2262年，我们没缘分碰见了。碰到这种情况，原则上春节过第一个正月的，不过也有过两次的。岁朝如意06大年三十也会在“二十九”一个月没有30天，这在农历中是很正常的事情。因为现行农历是根据地球、月亮、太阳三者运行的天文数据来安排的，必须每个月的初一看不到月亮任何明亮的部分，也就是“朔”。而事实上，月亮从圆到缺的时间，平均周期是29.53天，安排月份的天数必须是整数，这就导致了大月、小月的出现，便会发生某个月拥有30天，某个月29天的情况。如果这个月刚好是腊月，那么这一年（农历）就没有大年三十了，除夕也就提前到了腊月二十九。花开富贵07春节每天庆祝内容都不同春节虽然是一个整体性的习俗，但是每天的庆祝内容却不相同。从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日和人日。传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后在第七天才造出了人。所以，初七为什么要上班？！招财进宝08春节不只中国有世界上除了中国之外，还有很多国家将农历新年列为法定假期，分别是：韩国、朝鲜、越南、马来西亚、新加坡、印尼、毛里求斯、缅甸、文莱。另外，以前的日本也过农历新年，但明治维新后废除了农历，节日也直接搬至阳历。木版年画财神09压岁钱其实不是“钱”压岁钱其实不是“钱”，而是铸成钱币形状的辟邪品。传说古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年除夕夜里出来害人，压祟钱就是专门用来吓走这货的。洪福齐天10“福”字倒贴有讲究！大门上的“福”字不能倒贴，在民俗传统中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒贴福字。为了避讳在倒水和倒垃圾时把家里的福气倒走，便在这两处倒贴福字，巧用“福至”来抵消“福去”。上官下财11最早的爆竹真的是竹子关于爆竹的最早可靠记载见于南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”当时的爆竹是把竹子放在火里烧，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。而新年起床第一件事也是爆竹。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，汉族民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。五福临门12正月不理发“正月不理发”是有一定科学依据的，《黄帝内经》“四气调神大论”中认为春天应该让头发散开自由生长，而不该剪断，诊察发爪可以断重病、决生死。但“剃头死舅舅”的说法纯属无稽之谈啦。和气吉祥13拜年抱拳有学问男子拜年抱拳要“左抱右”，中国传统习惯尚左贬右，所以抱拳时要用左手包右手，此谓“吉拜”；如果右手包左手，则称为“哀拳”，是向别人报丧或求饶时使用的手势。女性抱拳则相反。春节将至，这些冷知识你都知道吗？赶紧送给朋友们一起长知识吧！拓展阅读：正月初九“天公日”，几大习俗要了解，一年顺利交好运正月初九，恭祝玉皇大帝圣诞，供养玉帝可得三十种功德，获福无量！画卷一样的美，

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！玉皇上帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，常被尊为“玉皇赦罪大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”、“玉皇”、“玉帝”等，民间也称其“天公”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下最大的神。道经《高上玉皇本行集经》载，玉皇出生于远古光严妙乐国，经过三千劫始证金仙，又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。恭祝玉皇上帝神诞正月初九为“玉皇大帝”圣诞，要斋戒焚香，并且持诵《玉皇宝诰》！

我说的神，是解脱死亡的真神，而不是，三界内，伴随缘起的神灵。这两者之间，是天壤之别的差异。但是，我保证自己的教法是真的，是可以脱离死亡，证入天堂的真实道路。因此，虽然修行路上，会有阻力有磨难，需要避世内观，需要全身心的投入，觉醒内在；但是，这条路是真实的，因此，获得的结果，也就是真实的。今年我49岁了，距离我进入修行已经整30年了。时至今日，我，终于具有了，以生命完整的高度，宽恕人格自我的“等级资格”。对自我人格的宽恕资格，就是，灵性的苏醒，恢复了生命完整的纯洁；这个完整生命的状态，就是释迦牟尼佛所说的“四念住”，所希望达到的效果。“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”身就是肉体，受就是体验，心就是思量，法就是意识。而我们的人格自我，就是肉体与体验，心与意识，形成的感知分别。当今日的修行者，可以随时宽恕，这具身心内的“自我”；宽恕本身，就不再被，人格自我所触及牵动，宽恕是，生命对人格自我作出的反应，而宽恕本身，却实在没有一个，主动宽恕的本体；宽恕是生命本具的温暖，是原始灵性的纯爱状态，灵性内没有死亡，光明中没有诞生，安宁熄灭了一切分别，清净接纳所有生灭疑虑，这就是修行者的成就。佛教以智慧立根本。佛教的智慧很究竟。般若智慧，是佛法的基础与核心。但是，在佛教体系中，失落了灵性这个环节。我不知道，数千年来的圣贤们，是有意地回避，还是无意地忽略？佛法中，从来不谈灵性这个，生死之间的分界线。可是，修行中若失去灵性生命，这个分水岭。人类绝无可能解脱死亡，亿分之一的可能性都没有。佛教的核心是智慧，智慧很究竟，这个毫无疑问。佛教的基础是戒律，戒律很细致，这个也是事实。可是，智慧可以唤醒觉性，戒律可以约束人心，却无法激活灵性，灵性唯有宽恕与爱，可以激活；如果灵性不被激活，那么，人心与觉性之间的阶段就是空白，这个空白，对于灵魂而言，就是永恒不可逾越的天堑。但是，若失去佛教智慧的引导，单纯的灵修法门，会不可避免地沉沦陷入境界中，被生命的永恒存在，将灵性锁在觉知之中，无法究竟解脱。按照佛教的衡定标准，我已经是觉者了。只是不圆满而已，虽然不圆满，智慧性质与佛是统一的。我有实证资格，去评论修行过程中的不足。因为修行者的证量已经解脱了生死。很多年前，看《佛陀传》的电影。剧情中有一个片段，是释迦牟尼佛在禅定中看到，有一个与他，一模一样的自己，在他的身前打坐禅定；一模一样的脸，一模一样的表情，一模一样的思维，一模一样的记忆，一模一样的体验，一模一样的感受，一模一样的眼神。两个释迦牟尼佛，面对面地打坐禅定。最后，佛以空性智慧，普照面前“自己”是虚幻的。同时也究竟了，觉照面前这个自己的，肉体的“自我”，也是虚幻的。在空性智慧的觉照下，释迦牟尼佛身前的自我形象，以及，肉体的身心意识，都如同雾气逐渐熄灭。剩下的，就是无生无灭，未曾发生的诸佛“本来面目”。现在的“我”，智慧证量就在这个地方。经常性地，几乎每一周就会有一次，在甚深平安的生命“光明”，内观这具身体身心中，心意构成的“自我”；看到这个细腻的自我体验，细腻的自我感受，微细的自我意识，相续的自我记忆；可以看到完整的自我生命体系，而看到完整自己的“光明安宁”，就不再被，人格自我生命境界局限，纯洁的光明灵性，是不被自我意识分别，所割裂了完整生命的幸福永恒。释迦牟尼佛说过：修行者面对习气，就好像面对闯入麦田的疯牛。要一次次地用鞭子抽它，久而久之，疯牛就不敢再来了。因此，佛涅槃时，说“以戒为师”。可是，据我观察，习气的根源是心识妄想。妄想，可以通过排斥它，拒绝它，从而与它分离，但是无法令它消失。唯一可以消融习气，熄灭妄想的途径，就是宽恕与爱。因为，妄想形成，是源于恐惧。因为恐惧，心识才会升起分别。而恐惧的源头，是源自于，灵性对生命本体的遗失。灵性的特质就是爱，是无条件的爱与接纳。灵性的性质就是光明，不被生灭缘起现象，所触及所改变的光明。灵性的表现就是生命，完整完美的纯洁永恒。唯有，以灵性纯洁的爱直面身心内，因恐惧感而形成的心识分别，以宽恕的温暖，去接纳身心中，仇恨恐惧的自己；当身心内的自我，被灵性温暖纯洁的爱，宽恕接纳了；随着自我恐惧感的消融，人类的心灵体验就会安宁，纯洁，透明；人性的欲望感受，就会淡化，净化，纯净，透明；人格的心愿动机，就会利他，减少，单纯，消失；自我的意识思维，就会减缓遗忘，单纯安宁，了了清净，明明了了，不起一念，不随一念，不拒一念。这就是禅定的，中观状态。中观，不是人类的自我意识，去分析身心内在的状态。“中观”是灵性纯洁，穿透个体意志的分别心，在肉体身心意识内，投射出生命原始完整的安宁，与纯洁无瑕的光明。伴随着生命灵性光明，觉性普照的清澈，就充满了身心细胞；觉性如纯澈的目光一样，渗透在肉体细胞内，无限无尽无量无边的细腻生命信息中，也就同时，渗透周遍在与肉体细胞内，层层叠叠生命信息微粒，同等境界同等层面的，宇宙微观能量微粒构成的，三界六道无限层级浩渺无垠的众生世界。若灵性不苏醒，则觉性就不可能，渗透充满三界。最终的结果，就是，觉性清净，而人性继续轮回。这就形成了，三界不同境界世界中，生生世世轮回的大修行者。因为习气未曾彻底熄灭，习气的惯性相续，体现出妄念的追逐。于是，证悟的觉性智慧，依旧会被妄想与习气蒙蔽，心识跟随宿世因缘，继续在三界内的境界中生死轮回，只是因为觉性的苏醒，这种生命轮回的性质，就是已经睡醒的人，再重复“回笼觉”，不会彻底睡死过去；成就者的轮回是为了增进修行证量，而不再是凡夫俗子无奈生死的被动轮回，这就是大修行者的“自主生死”，觉悟者可以自主选择，下一世转世的去处。但是，心灵不经历灵性宽恕的道路，就绝无可能，究竟除灭生命存留亿万劫的习气；唯有宽恕的温暖，纯爱的接纳，可以从生命本质上，究竟消融自我意志的习气妄想；从而在这具身体尚在时，熄灭心意妄想，消融欲望体验，消散感知感受，以灵性光明的温暖，将自我人格体验，消融在永恒完整的生命之中。随着自我心识消散，灵性就从分裂的个体境界中，苏醒解脱，还原了生命的完整；生命是存在的形态，存在本初灵性，就不再被存在中，变易“错觉”而移动，完整透明的生命，安宁纯净的灵性，在脱落了三界缘起的“活着”错觉时，就同时同步地，融入了觉性智慧，无生无灭的“清净”之中。这就是完整的、系统的、具体的、真实的“觉悟”过程。若失去了“灵性”宽恕这个境界层次，世间的修行者，绝无可能一世解脱，想都别想，绝无可能；修行者需要生生世世的修证，生生世世的忏悔净化，生生世世的积累功德，最终才可能成佛，这是佛教经典中明确记载的。而究竟全面的宽恕，可以缩短修行解脱的时间。因为，生死源于灵魂恐惧，而灵性宽恕可以消融恐惧，生命进而熄灭灵魂，随着人格自我体验，融入生命永恒的温暖光明，我执识“思量心”，被灵性纯洁的爱取代，自我体验的“人格”，被宽恕的安宁取代，头脑意识的记忆，被灵性光明穿透力取代，这具身体内，彻底失去了“活着”的自我。这具身体内，就是永恒完整的生命本体，而本体中苏醒的觉性，却反过来包容生命本体，渗透充满身体细胞内，无限深邃广袤的生命信息，同时渗透容纳着，与细胞内生命因素同层同级的，三界层层叠叠无限世界；这就是三界六道融入法界智慧中，也就是，法界智慧降临三界世界内。灵性光明生命，融入觉性清净中。觉性普照十方，清净圆明智慧中，绽放究竟圆满的“神圣”。神圣周遍法界三界，无染无挂。神圣充满智慧愚痴，落落清净。神圣随顺变易生死，未曾发生。神圣伴随分段生死，如如不动。随缘不变，不变随缘，无来无去，当下圆满。世界，是“一合相”。一合相，即不可说。是名如来。兑现

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！农历正月是农历的开始，因此在这个月里有很多的讲究和禁忌，因为有了这些讲究和禁忌，使我们的新年过起来年味十足，显得特别的有意思。正月初九虽然已经开工上班，但是这天却是很多地方非常看重的一天。因为在中国的传统文化中，九是所有数字中最大的一个，人们认为九在数目中表示多数，最多，最大，为上。因此正月初九俗称“玉皇诞”，“天公生”、“天日”。传说这天是玉皇大帝的生日，这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。因此正月初九这天也被称为“天公日”。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。除此之外，初九这天还有很多民间习俗，老传统别丢，兔年行大运，日子越过越顺。一，拜天公初九这天作为玉皇大帝的寿辰，自然是要摆上供品来祭拜一番的，以求得新的一年能够风调雨顺，出门办事能够事事顺意。拜天公在很多地方是比较隆重的，需要摆上寓意吉祥的5种水果，以及猪牛羊等三牲和五谷，以求的新一年能够五谷丰登，风调雨顺。正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为顶桌，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝的从神。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女。农历正月初九为玉帝诞辰（天公生）。正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是说，神明降诞的日子都有一定的特殊含义。二，出门办事正月初九是各路神仙给玉皇大帝祝寿的日子，所以这天是个比较吉利的好日子，因此民间有“七不出，八不归，初九办事一大堆”的说法，也就是说初九这天办事会得到老天的眷顾，因此办事特别顺利，可以起到事半功倍的作用。虽然这些传说没有什么科学根据，但是作为传统的年俗文化，这些说法和讲究也寄托了人们新一年里能够诸事顺利，出门可以交好运的美好愿望。三、安太岁古人说：太岁当头坐，无喜恐有祸。

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！自我们出生起，每个人都会被打上一个生肖的烙印，十二生肖已经成为我们生活中最重要的一部分了。随着壬寅虎年即将接近尾声，癸卯兔年正在朝着我们招手。一般来说，很多人觉得农历年的正月初一是生肖转化的节点。就拿本年度来说，癸卯兔年正月初一之后生的宝宝，是属兔的，正月初一之前生的，那就依然是属虎的。但是，从易学上讲，明年正月十四之后生的孩子，才是属兔的，这又是为什么呢？要想知道易学中为何说明年正月十四之后生的孩子才属兔，我们首先要清楚，什么是生肖年？生肖年，其实是建立在干支历基础上的。老祖宗将十天干与十二地支相配，组成了六十甲子，以此纪年。不仅如此，老祖宗还将十二地支配以十二种动物，称之为十二生肖。由此，人们以干支纪年的同时，为了方便记忆，又在干支纪年的基础上，增加了生肖年。于是，便有了2022年，干支历为壬寅年，十二地支寅对应虎，所以2022又被称之为是壬寅虎年；而2023年，干支历为癸卯年，十二地支卯对应了兔，所以称之为癸卯兔年。也就是说，我们是什么属相，其实是按照干支历的纪年方式来算的。干支历将一年划分为了十二月建，与我们现在所说的12个月类似。而十二月建的划分依据则是节令，也就是二十四节气。换句话说，干支历的基本内容是二十四节气与十二月建。十二月建，分别是正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。每个月中，又包含了两个节气，比如说正月建寅，为干支历纪年的首月，包含着立春节气与雨水节气。正是因为有此划分，所以十二月建，又被称之为是十二节气月。也正是因此，在以干支纪年的古代，每年的岁首，便是立春这天。也就是说，古人口中的生肖年，同样是以立春为生肖转化的节点。而2023年的立春，正是在正月十四，所以说，正月十四之后出生的孩子，才是真正属兔的，兔年也才真正的到来。生肖是以立春还是以春节为界？这是个令人纠结的问题，学术界也分两派。农历算法：从初一开始以除夕为分界点，也就是我们说的农历新年（大年初一）为起点计算生肖的方法出现比较晚，最早记载出现在北宋，现在很多人比较认同这个。民俗专家们认为，属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始，也是农历生肖年的开始，属相自然应从正月初一算起。中科院南京紫金山天文台研究员王思潮也认同该观点。干支纪年法：应从2月4日立春算起相对于民俗专家以及王思潮的说法，江苏省天文学会秘书长李旻认为，生肖应该从立春开始算起。据介绍，生肖以立春为标准的方法起始于商周时代，当前黄历、传统的命理学、占卜学等民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据。“现在人很少记得老黄历，也自然记不得老派生肖算法。”李旻说，在中国古代，还用天干地支来记录年月日。十二生肖的说法，就是天干地支纪年法才有的。“不仅有十二生肖，还有十二时辰，这套系统和农历不一样。”李旻说，干支纪年法是以太阳为参照，天干地支的交替以每年的立春为开始，比如马年是甲午年，而羊年是乙未年，而且按照干支纪年法，每一年的长度都在365.25天左右。如果要看一个人的生辰八字，李旻说：“这就要严格地从立春日算起。”究竟从哪一天算起？现代快报记者发现，百度的万年历中是从“春节”开始算起的；而绝大多数年轻父母们则不知生肖还有从立春算起的说法，都认为应该是从春节算起。有趣的是，如果从春节算起，就出现了有的年份“无春”，有的年份“两头春”。关于生肖和年首的不同说词立春

以免一年之中有断炊之虞。这叫做“聚财”。除夕夜大小水缸也不能空，装满之后，乡下还举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕，因为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水。

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！1正月初七，传说是人类的诞辰日，即人的生日，中国民间叫做“人日”、“人日节”或“人胜节”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。作为古老节日，“人日”在我国已有2000多年的历史。“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”，由此可见，女娲于正月初七创造了人类，正月初七也就是人类的生日。初七即"人日"，象征人类的起源。”后来，古人在这一传说的基础上，又衍生出一些关于人类起源的神话，如女娲造人的故事等。这个古老的节日在中国已有2000多年的历史。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。汉,魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，中国民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。初七“人日节”，老传统不能忘1

在网络上闲逛时，偶然看见一则新闻。主角是，我很久没有联系的一位兄弟。新闻内容是，他投资几百亿，在某省成立了一个新项目。新闻插图中，是他与某省省长、市委书记签约的现场。算算时差，国内时间还早，于是给他打了一个电话。祝贺他事业又上一层楼，顺便问问他，生活近况如何。聊了一个多小时，其间我看到内心情绪的波澜起伏。好几次，我的人格自我，情绪波动得很厉害。幸好内在安详的灵性，及时地安抚宽恕，这个蠢蠢欲动的人格自我。为何人格自我，会蠢蠢欲动？愤愤不平中，潜藏着羡慕与嫉妒？因为此人是我生平见过的，两个天才中的其中一位。而另一位天才，正是我自己。我认识他的时候，他27岁，惊才绝艳，智商极高，鸿鹄之志。为人英俊倜傥，仗义豪奢，情商智商能力眼光，属万中挑一。27岁的他，从白手起家到身价百万，凭借着自己优秀的头脑，在北方重镇，可算是一道靓丽的风景。那年我31岁，生平第一次坐飞机去外地。身上揣着仅有的200元钱，去做人生第一次风水策划。与他的第一次交流，彼此对对方，都印象深刻。他说了一句话，我至今记忆犹新：“老谢，你虽然言谈举止很土气，衣着装扮很乡下，可是，你一开口说话，就将自己的身份，定格在了高层建筑之内，我是商人，看待商品价值从未出过错，你是一位极具价值的人。”他这句话鼓励了我很多年。因为31岁的我，失业4年，穷得想要自杀。身上揣着20元，那就是我一周的生活费，恨不得存进银行里。在那些穷困潦倒的岁月中，这位兄弟帮助了我很多。我也尽我所能去帮助他，为他做一些力所能及的事情。出国后就很少再联系了。因为全身心投入修行的原因，我几乎遗忘了人间的存在。在与他通话的过程中，我清醒地看到内心情绪中，渐渐浮现起，那个与他相识时31岁的“自己”，那个对于人间无限渴望，对于世间的成功无比羡慕，对于权力名誉心生向往的，曾经的人格“自己”。他是我31岁时认识的，十八年前了，对于他的记忆，构成了我现在“人格”的组成部分，认识他的时候我修行尚浅，对于人间的功名利禄看得挺重，他的事业成功，勾起了我人格对功名利禄的体验回忆。听着他慷慨激昂，雄心万丈地描述自己的事业，我内心那个31岁的自己，开始蠢蠢欲动，开始愤愤不平，开始暗中比较，开始羡慕妒忌恨。因为我自诩，自己属于“天才”，无论是智商学识，情商思维，还是命运中，今生所注定的人间财富，我是前半生所见过的成功人士中，可以名列前茅的富豪；人格自我，在心中默默地想：“如果我不放弃那几次跻身商业的机会，今天的我也不会比你差啊！或许我达不到你上百亿的规模，但是，几个亿的身价，我百分之百是有了，何至于现在去羡慕你的成功呢？”一边听着电话，一边看着内心，那个酸溜溜的自己，修行者的“我”静下心来，融入生命深邃的平安中，以安宁纯洁的知觉，去宽恕愤愤不平、酸溜溜的情绪自己：“宽恕你，宽恕你，宽恕你，你要的是人生，所以我理解你的心理落差；可是，我要的是天堂，最重要的是，我已经拥有了天堂，天堂对于我而言，不再是梦想而是事实；我苦挣苦熬了半辈子，终于拥有了，与人格自我分开的能力，并且具有了，能宽恕自我心意的‘生命等级’，我还能要求什么呢？我还能渴望什么呢？”人间的好兄弟获得了人生的美满成功，去祝福他，去赞叹他，去鼓励他，去支持他，这是作为兄弟应有的心态，可是，我不能去与他比较啊！我要的不是人间啊，我要的是真理，是解脱，是永恒，是真实，是生命；况且我已经得到了自己想要的一切。那么心灵中，这个对于兄弟的成功，愤愤不平，蠢蠢欲动，开始比较，开始羡慕，开始自惭形秽的又是谁呢？肯定不是我啊！我是押上自己全部的身家性命去修行的人，历经那么深的绝望苦难，经受那么长的痛苦黑暗，拒绝那么多的诱惑富贵，终于在死亡中重生，证入了光明永恒的生命。我怎么会想着，以天堂的荣耀去比较人间的富贵？去羡慕人间富贵的，肯定不是我，而是，构成人格自我的“记忆”。唯有宽恕“自我人格”，灵性永恒，才可从心意相续的“人格”中醒来。于是，灵性静默的光明，就不断地，宽恕人格的愤愤不平，持续了十几分钟吧，就成功将人格的习气情绪彻底熄灭了，身心恢复到，灵性完整的光明生命状态。在静默且深邃的宽恕中，灵性的安宁，终于，安抚平息了人格的企图。这是一个重大的进步。过去，我是避开人间修行的。对于功名利禄是拒绝且远离的。不听，不看，不说，不想。目的就是，生怕自己的凡心升起。但是，一旦遇到外境，凡心还是会分析波动，还存在信仰选择的问题。现在，不存在选择了，因为现在主导身心的，是安宁静默的光明灵性。灵性不存在选择，灵性是爱，只存在宽恕。灵性，宽恕仇恨，也宽恕诱惑。灵性，接纳死亡，也接纳活着。灵性，不被活着的人格，而牵引永恒光明。灵性，不被人格的死亡，而失去生命完整。灵性的宽恕，就是“离幻即觉，非幻不动”。原始生命灵性，就是爱与宽恕。生命不被个体意志触及。爱不因宽恕对境而改变。人格的修行者，面对诱惑时需要明确的选择；而灵性，只存在接纳与宽恕；灵性宽恕的不是外界的对境，灵性宽恕的，是身心内在的人格自我，当自我被灵性宽恕了，灵性的爱与光明，就推进到人体内，灵性取代原本被自我“占据”的空间，这就是人性消融，灵性增长，死亡熄灭，还原生命，天堂降临的过程。在我真心诚意，发自肺腑地，送上对兄弟的祝福与赞美后，挂断了电话，我看着自己内心，仔细体验心灵情绪中，细腻知觉的感知。我赫然发现，与兄弟对话的，内在知觉的感知，竟然是“惊恐”。为何知觉会有“惊恐”的感知？因为，这个好兄弟，他所说所想的每个念头，所经历所做的每一件事，在他心灵深处都是“真实”的。因为事业是真实的，所以他的人格自我，就是真实的。因为生活是真实的，所以他的情绪感知，就是真实的。因为自我是真实的，所以他的亲朋好友，就是真实的。因为活着是真实的，所以他的生老病死，就是真实的。而“我”，这具身体中，这个心意自我内，是灵性在主导，是生命在复苏，是光明在照耀，是安宁在静默。我不是这具身体，也不是，认知身心的自己。若心灵，执幻为实。心意随着外界，因果现象而分别。分别心，展现，生灭相。生灭缘起，就是世界。被世界牵动的分别心，就是生死灵魂。因分别而凝固的心灵，就被川流的习气带入了，业力相续因缘际会的梦境中。梦境，埋葬了灵性，沉淀了时间，蹉跎了生命。灵性，一旦陷入生死轮回的人生梦境中，再想觉醒，再想修行，再想解脱就绝无可能了！亿兆兆兆劫，都没有可能了。因为，今天的我，是在灵性苏醒的状态中，选择了人间的豪奢。那么，就等同于，人格的我，将灵性的我，出卖给了业力因果。人格的我，选择了人间的“活着”，必定要，承受人格的“死去”。而灵性原始真实生命，就会被，现有人格的“我”，错误地选择，而陷入万劫不复的黑暗世界中。或许，今生的我，富贵非凡。或许，来世的我，生于帝王。再或许，生生世世我的未来，因为今生觉醒的成就，而百世千生富贵逼人，千万年都是帝王，可是，只要在生死之中的，都被因果所制约啊。福报，不可能永远持续不衰，因果缘起，能量守恒。福报消耗完了，就是恶业兑现。那么，你是愿意下地狱呢？还是愿意投生畜生道，任人宰割？灵性的生命知觉，在感知到人格自我的“情绪”时，不可能不“惊恐”。灵性不是这具身体，也不是认知身心的“自己”。生命的永恒，是真实的我。灵性的喜乐，是完整的我。纯洁的光明，是原始的我。我不被意识所“理解”。也不被体验所“感知”。我不被身心所“局限”。也不被心识所“触及”。那么，我，就有了，站在永恒生命的高度，以灵性的纯洁安宁，去宽恕心意人格的“能力”；换句话说，当这具身体随着时间衰老，不可避免走向死亡时，身体功能的感受，无法触及到我；当心愿意识的自我，随着身体的死亡而分解时，迷惘恐惧的习气，无法沾染到我；当习气与记忆，随着心意陷入迷惘，习气的相续，与记忆的聚合，无法在“灵性光明”中立足，犹如光明中熄灭了阴影，灵性完整恢弘的生命，就从，人格自我的“生命片段”中，彻底苏醒了“生命完整”亘古的永恒。我已经是真神了。哪怕在日常生活中，不刻意保持清醒的专注。人体身心意识、习气记忆的相续，所构成的“自我”，也置身于身心内在，“灵性光明”的深邃安宁中。时时刻刻，被动地净化着，被动地分解着，被动地透明着。换句话说，这具身心内，真正起主导作用的，真正“活着的”，不再是人格“自我”的意识与意志；而是身心意识深邃中，脱落了身心意识的“知觉”灵性，随着知觉中，灵性光明周期性绽放，光明推进到人体细胞内，照耀微观世界生命信息时，天堂的神圣就会随着灵性光明的推进，而通过这具身体降临人间，这个过程就是，人格自我的意识记忆，以及意识心愿，不断地分解、净化、淡化、消融的过程。我苦苦修行了30年啊。放弃人生所有的期许与渴望。拒绝一切人间的欲望与诱惑。承担人生所有的灾难与痛苦。时至今日才终于，拥有了“宽恕”自我体验的“资格”。能够宽恕身心自我，宽恕，本身就不是身心自我。不被身心“自我”意识，所牵动所禁锢，所蒙蔽所左右的，就是，不被“自我”身心的死去，所牵动所迷惘所恐惧的。生命，由自我“生死”中，苏醒了完整永恒。不被个体意志生死触及的，就是灵性天堂。开天门

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！七不出，八不归，原来是这个意思！时间转瞬即逝，春节开始过去，很多人纷纷踏上旅途，回归到工作岗位中去。有句老话儿叫“七不出，八不归”。很多人把这句话理解为，农历初七这一天不出门，初八则不回家。更有人连农历十七、十八、二十七、二十八这几天都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流传下来的糟粕。其实，这两种说法都不对！【微信公号：上古三皇】“七不出，八不归”实际上是老祖宗留下来教育人的话，正确的解释应该是这样的。七不出说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。平凡的日子里，最真实的幸福就是柴米油盐醋茶了。也许有人认为每天和家人一起过这样的生活太简单，太了然无趣，但却是最温暖，最踏实，最厚重的幸福了。八不回说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是中华民族的传统美德。这八德应该渗透到中华民族每个子孙的骨髓里。我们应该谨记于心，严格遵守。【微信公号：上古三皇】我们应该真正理解“七不出，八不归”的含义，同时将这句祖训时刻谨记于心，激励我们更积极地面对生活。中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上标签而一棒打死，更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。大年初七，国学君祝大家顺顺利利、万事如意，出行的家人注意安全、一路顺风！同意的点个“在看”，快把“七不出，八不归”的知识告诉身边的朋友吧，请您转发分享，弘扬中华传统文化！【微信公号：上古三皇】拓展阅读：正月初六“马日”，民间传统习俗！徐文兵-新春开门七件事：酱大年初五，习俗禁忌知多点！送穷接福财运旺大年初五为什么叫“破五”？背后其实大有学问正月初五接财神，这些讲究要知道！正月初四，灶王爷要来查户口，不宜远出！正月初三，不宜外出拜年，禁食米饭！大年初二迎新纳福，回娘家，这么做最吉利！春节民俗

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！大年初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。农历正月初六，又称为“马日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。汉族民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初六马日：下田备春耕，穷气送出门。正月初六马日正月初六马日，下田备春耕，穷气送出门。初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。在古代，牛和马一样，都是农业必须的生产工具，俗话说得好！说：“初六占马，是马日”，意思是说，大年初六，是马日。如果正月初六晴朗，那么马儿就非常健壮和兴旺，利于马儿生长，来年就能助力老百姓的生活，帮助老百姓赚钱多多。广州汉族民间流传的农历新年习俗歌当中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七寻春去，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，采青走百病。”正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六“送穷”，是我国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称“穷子”。那么，穷神倒底是谁呢？唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子。'”汉族民间相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。据钱钟书先生《管锥编》考证，我国唐代汉族民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。到底是神是鬼，也没人说得清。送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说："（主人）三揖穷鬼而告之曰：'闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎'？"

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！大年初五迎财神是广为流传的一种习俗，在这天人们会通过燃放鞭炮来迎接财神。以表达辞旧迎新、送走贫穷困苦的美好希望。大年初五还有一个”破五“的别称，为什么要这样叫呢？本篇文章就来介绍大年初五破五是什么意思？正月初五为什么叫破五？大年初五破五是什么意思破”，是破除禁忌的意思。俗语说，不破不立。只有破除旧事物、旧观念，才能建立起新观念、新事物。“五”这个字，在中华文化中有特殊的含义。《说文解字》中说，古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字也。五的本义为水、火、木、金、土等宇宙物质的构成要素，代表天地间万事万物的构成元素。五字有三横，上面一横是天，下面一横是地，中间一横是人。所以，五代表着所有，无穷，极大。“破五”，就是破除所有的禁忌。农历正月初五，民间俗称“破五”。“破五”的“破”字是打破、突破的意思。“破五”就是破除初一到初五以来的所有禁忌的意思。旧时，正月初一到初五有很多民俗禁忌，在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故称“破五”。

真正的幸福应该建立在内在的精神财富和外在的物质财富平衡的基础之上的。我们怎样来看待财富呢？有些人会觉得财富得到金钱就是目的。事实上财富是不善不恶、不美不丑的，我们对它也应该是不即不离。

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！大年初五，是民间迎接财神的日子。在这一天，家家户户鸣锣、击鼓、焚香，准备好象征“吉祥如意”的羊头和象征“年年有余”的鲤鱼，供奉给五路财神，祈求新年财运亨通、大吉大利。作为道教的一个善神，财神可以说是中国人最喜爱的神明之一了。人生在世，谁不想平安顺遂，又有足够让自己生活得舒适的财富呢？一句“恭喜发财”，寄托了多少人心中对未来的美好畅想。求财之心：不贪正月初五，也被称为破五节，禁忌较多。在这个“送穷神，迎财神”的大日子里，大家十分谨慎，生怕得罪了财神，来年的财运受影响。清代蔡云的《竹枝词》里如此写道：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。每户人家都急迫地期望财神先光临自己的家，保佑来年的家庭更加富裕，生活更加富足。那要如何使自己的愿望被神明听到并实现呢？首先就要有一颗不贪的求财之心。古话说：贪心不足蛇吞象。求财没错，但若是生出了贪欲，那么任何神明都不会保佑你。求财之法：和气自古以来，财神就受到百姓的广泛的崇奉。民间也有文财神武财神等许多不同的说法。道教正式敕封的财神，为赵公明元帅，即武财神。其形象多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得。其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。由此可见，武财神不但招财，还能驱邪避灾、护财保平安。迎接财神，寄托着寻常人家求财更深一层的祈望：有钱了，守得住，平平安安才是最大的幸福。俗话说，和气生财。若是一户人家心胸开阔，与人为善，常做善事，不斤斤计较，那么，财运自然就来，钱财自然守得住。求财之道：仁义财神分五路：东、南、西、北、中，出门五路，皆可得财。想要出门就得财，仁义才是能够通行的大道。孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云”。财道与人心总是连在一起。人不近道，财自远人。求财之道就是修心之道。求财，要从正道求。若是走了旁门左道，求来的财只是一时的，也并不真正属于自己。只有正道之财，才得平安；也只有坚持走正道，才能获得别人的信任，得到了他人的信任，自然是财源滚滚，财门大开，八方之财皆来。求财纳福，是每个中国人最朴素的愿望。初五拜财神，是求得财神给我们的新年带来好运。愿天下所有的人都能通过自己的努力，得偿所愿，日子越过越好。财神最不喜欢的六种行为注意了，财神最不喜欢以下六种行为习惯！被他们看见了，他们可能就不再眷顾你了！1眉头常蹙常常皱着眉头或者跟人家讲话都这样子，人家怎么放心跟你谈生意，所以常常蹙着眉头也会让生意对象不想跟你做生意，钱财自然进不来。2叹气、吐口水你常常无故的没有事情就叹气，或者无缘无故的一直吐口水，这些都是容易散财的动作。气跟水在中国人就是要养，这是一定要守住的东西，你会有这种动作，表示你在用钱的时候也会这样子，随便就花下去了，最后就钱财存不住的意思。

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！过年，不仅仅是大年初一这一天，其实是由很多小的传统节日组成，每一天的活动都是围绕着过年而展开，这些大大小小的传统节日统称为过年，使得过年显得隆重而盛大。大年初五，“破五”有讲究，牢记“5习俗2不要”，送穷接福财运旺一转眼，就到了大年初五。正月初五在春节中是一个特别的日子，被叫做“破五日”，即破旧立新。老人们将这天称之为“送年”，因为过了大年初五，新年也就接近尾声了，人们的工作和生活逐渐回归正轨，年也就过得差不多了。那么，在大年初五这一天，民间都有什么习俗呢？破五节“破”是打破、突破的意思。正月初五，又称“破五节”，其宗旨均意在“破除”。旧时，从除夕至初五期间，有许许多多的规矩讲究，比如不可扫地、不可动针线、不可生米做饭等等。但大年初五过后，这些忌讳全都可以破除了，也就是说大家想干啥就干啥。习惯上，过了“破五节”，五行八作才正式开张从业，如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。另外，这天又俗称“泼污”，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。并且，由于这一天同样承担了人们太多的希望与憧憬，所以，在古时，初五这天也有不少需要注意的事项。破五到底“破”的是啥休息的日子总是过得飞快，这不马上就是大年初五了，这也是不同寻常的一天。正月初五，在民间称为“破五节”，所谓破，有破除的意思，那么大年初五破的是什么呢，小时候听老人们讲，这个“破五”主要有3层含义：1、破除禁忌，俗话说“正月忌头，腊月忌尾”，从进了腊月以来，一直到大年初四，都有着诸多的禁忌，比如不能倒垃圾，不能洗衣服，不能倒水等等，那么到了大年初五这一天，这些禁忌就要破除了，也就是说大年初五以后我们就自由了，想干啥干啥。2、破穷，在破五这一天，人们要送走穷神，祭拜财神，祈求新的一年里财源广进，生活顺利；3、破除疾病灾难，我们都知道，在大年初五这一天，人们会燃放鞭炮（当然主要是过去，现在很多地方是禁止的），目的是想要赶走一些不吉利的东西，期盼新一年风调雨顺，平安健康。其实破五还有着另外一层意思，老人们称之为“送年”，因为过了大年初五，新年也就接近尾声了，人们的工作和生活逐渐回归正轨，年也就过得差不多了。破五这一天有哪些习俗：“百里不同俗，十里改规矩”，我国地域辽阔，各地的习俗略有差异，所以下面就来跟大家分享5个大年初五“破五”这一天的风俗，看看你的家乡有这些吗？1、大扫除从除夕打扫完以后，一直到正月初四，都禁止打扫，倒垃圾，倒脏水等等，当然这也情有可原，一年了，人们好不容易能休息几天，就想好好的享受。那么到了大年初五这一天，就要进行大扫除了，把家里的里里外外都清扫干净。并且把这些垃圾都倒出去，否则会变成“穷土”。打扫完毕以后，人们还要燃放鞭炮，意为将不好的运气，穷气都赶走。大扫除按照旧时习俗，腊月三十到正月初五以前，家里是不允许搞卫生的，只能在屋里扫扫地，垃圾先放在屋里的拐角处。直到初五这天，家家户户会彻底进行一次大扫除，把垃圾送出门外，然后将爆竹在垃圾堆上点燃，俗称“崩穷”。伴随着轰隆一声，屋子里的晦气就被赶跑了。2、吃饺子作为北方人，饺子在很多重要的时刻都要出现，大年初五这一天自然也是要吃饺子的。饺子象征元宝，寓意接财进宝。破五的饺子讲究不少，要用肉馅的，因为大年初一讲究吃素馅，象征素净顺利，破五了讲究吃荤馅，因为要煮破几个，象征“破五”，素馅显然不容易煮破。另外破五的饺子一般会包入一些寓意吉祥的东西，比如硬币，花生，红枣等，这一天同除夕包饺子一样，都是为了讨个好彩头。另外人们在包饺子的时候就不能一下子“挤”好了，而是要一下一下将饺子捏住，意为封住“小人”的嘴巴，意为赶走霉运，生活顺顺当当的。3、拜财神无论是商人，还是百姓，都希望能够财运亨通，所以大年初五这一天，民间最为重要的一项活动就是“拜财神”。人们通常会在大年初四子时（晚上11点），提前将财神接回来，大年初五0点0时，人们打开大门和窗户，让财神能够看清来你家的路。燃放鞭炮，以示向财神问好，初五迎五路财神［户神，灶神，门神，财神

素食年夜饭：22道美味素食，让春节与众不同！上古三皇文化公众号替代号敬请关注！过一个没有杀生的春节，让你福报增长春节假到！你希望自己和家人福慧增长，健康长寿吗？你希望在新的一年里有一个好运开始吗？你希望合家幸福快乐？你希望过一个吉祥的年吗？如果你希望自己拥有吉祥、健康

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！亲爱的朋友们2023年农历大年初四是迎灶神，接财神的大好日子今天他们都来给你送福啦我赶紧把这个消息告诉你据说最早收到这条祝福的人最早得到众位神仙送来的满满的好福气2023必定大吉大利、吉祥如意！财源滚滚！福星高照！平平安安！健健康康！五谷丰登！万福金安！大年初四按照传统习俗，正月初四是诸神降临人间的日子，灶王爷下凡来查户口啦各位小伙伴们准备好了吗？了解年初四民俗，不犯禁忌包您兔年吉星高“灶”，财源滚滚！迎灶神大年初四又称羊日，是恭迎灶神回民间的日子。“灶神”，又称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶神的起源甚早，商朝已开始在汉族民间供奉。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食外，还是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！大年初三大年初三（农历），这一天的汉族传统年俗有回娘家，烧门神纸，谷日忌食米饭等。大年初三通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，为防招惹口舌是非，各人均不出外向亲友拜年，只留在家中祭祀神明，如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。中国大陆的一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。一、大年初三“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违”

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！大年初二是正月的第二天，也是农历新年的第二天，春节期间，总少不了各种拜年问候，大年初二也不例外。大年初二，祭财神、回娘家是很有特色的汉族风俗。祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动，祈望今年财源广进。这一天，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。那么，为什么这一天要回娘家，祭拜财神呢？还有哪些习俗呢？一起来看看吧！大年初二习俗还真不少祭财神由于南北文化有差异，所以一般是北方地区认为大年初二是祭财神的日子。在这一天，无论是普通家庭还是商贸店铺，特别是从事商业活动的生意人，都特别重视在大年初二祭拜财神，并希望能通过自己诚心诚意的供奉，让财神爷保佑他们来年财源滚滚，事业上财运亨通。并且，有些家庭还会在这一天吃馄饨，寓意着家中在新的一年顺风顺水，人财两旺。回娘家女婿拜年“法定日”按照传统习俗，大年初二这一天，女儿要“回娘家”、夫婿同行给岳父岳母拜年，民间称“姑爷节”、“迎婿日”。“回娘家”又称“归宁”。在旧时代，“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，民间认为嫁出去的女儿在除夕和初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能带着丈夫、孩子回娘家。中国人最亲密的是血缘关系，姑爷有“半子之劳”，俗话说“一个姑爷半个儿”。大年初二，姑爷精神抖擞，穿戴一新，带上丰厚的礼物去看望岳父岳母，正是一年一度作为“半个儿”见“亲娘”的机会，以慰问“二老”。有的地方称新女婿为“娇客”。对于“娇客”拜年，岳父母家无不盛情款待，希望女婿平时要好好关照爱护自己的女儿。大年初二回娘家的习俗，给出嫁的女儿提供了一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们得以叙叙旧、话话家常。这一天，老少团圆，旧时有的人家也会选择这一天拍一张“全家福”照片。在大年初二，出嫁的女儿会带着自己的丈夫及儿女回娘家拜年。这一习俗，也叫做“回门”。并且，回娘家的女儿最好要带上各种礼品，根据自家的经济状况和各地的风俗，所带的礼物种类也都有差异。但要注意的是，所带礼物的数量忌单不忌双，也就是说无论备什么礼，数量为双数才代表吉利。此外，这个习俗还给女性提供了一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们得以叙旧、话家常。过去一家人也会选择在这一天拍张全家福，寓意家庭幸福美满，一家人友好和睦。送年礼，送“双”别送“单”初二，出嫁的女儿携夫婿回娘家，回家时要携带礼品，名为带手或伴手。然而送年礼，既有数字上的讲究，也有谐音上的讲究。首先是送“双儿”不送“单儿”，取“好事成双”之意，图的是个吉利。装点心匣子或装果篮儿，其种类要为双数，四样、六样或八样。其次，注重所送年礼的谐音，有些东西的谐音“犯忌”，不宜送人。送水果时不送梨，因为“梨”与“离”谐音，不吉利；不送钟表，“送钟”与“送终”谐音；给生意人送礼不送“书”，“书”与“输”谐音。拜年时讲究送酒，因为“酒”与“久”谐音，有“天长地久”之意。不用早起俗话说：“大年初一起五更，大年初二日头红。”大年初一为四时之始，人们以早为贵，无论是起床还是做饭，都以早为先，代表这人们在未来做事可以早有所成。但过了这四时之始日，早起也就不再讲究了，所以才有了大年初二可以睡到日头红的说法。说了这么多年初二习俗有啥好吃的没下面重点跟大家聊聊大年初二吃什么吃开年饭大年初二谓之“开年”，从这一天开始，人们带着三牲、糍粑、煎堆等礼品，走亲访友。这一天要吃一顿丰盛的开年饭，寓意来年五谷丰登、风调雨顺。正月初二谓之“开年”之时，所以在饮食习俗方面，这一天的午饭就叫做“开年饭”，同时，年初二的人们还要做早饭吃早饭，寓意新的一年早吃早发财。在饮食习俗方面，这天的中午菜式多样，皆取吉祥寓意。一般来说，鸡是少不了的，烧肉取“红皮赤壮”（身体健康）之意，炒饭取意“大显身手”。猪脷（舌）取“大利”之意，还有生菜，取意“生财”，蒜喻能写会算，葱喻聪明，韭喻长长久久等。芹喻勤劳刻苦。初七人日吃七样菜，上列几种均在其中~吃面民间谚语说了：初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初五捏上小人嘴，初七人日吃寿面。所以，大年初二是要吃面的，有的地方把这种说法解释为迎女儿回门。图的是条条顺，意喻着一年顺顺当当。“初一饺子初二面”，初二面讲究也不少。据说，初二的面要用初一的饺子面来做。而且这面须为冷汤，也就是，把面煮熟之后用冷水浸过，称为冷汤。现今人们一般都打个卤儿或者炸点酱做成打卤面或者炸酱面。但是一定要用冷水浸过，以保留“初二的面”的风俗。吃吃吃吃吃吃还有这些年初二地方美食你吃过没发糕大年初二，恩平人用一种独特有趣的习俗“开年”。用一种叫作“发糕”的年糕，连同其他祭品拜祭祖先，拜完祖先全家吃发糕，还边吃边大喊：“开年吃发糕，财旺福又到！”据介绍，恩平人年初二吃发糕开年的习俗源于明朝，此后，恩平人吃“发糕”拜祖开年的习俗一直流传至今。饵块凤羽人的习俗，大年初一包元宵，大年初二吃饵块，雷打不动。当然了，这饵块有两种吃法，一种是甜味的，一种是咸味的。吃甜味是无可奈何，因为这一年家里没有杀年猪，没有什么可以用来煮饵块的好肉食，加上头天早上就吃的是元宵了，再吃甜的就重了。吃咸味的才最正宗，年猪杀翻后，在大年初一下午开始在灶窝里炖的那一大土锅肉食，就是为第二天一大早的煮饵块准备的。如今，人们的物质生活极大丰富，大鱼大肉，已司空见惯，由稀缺到丰富。“互联网+”增添新年味，网约大厨做年夜饭等也流行起来，选择的多元，人们不再局限吃的多少，过年餐桌上的菜品不再求全而精致、营养、健康的菜品越来越受到大家的青睐。拓展阅读：中国人为什么要过年秦老师：大年三十，如何守岁？除夕夜的禁忌早知道！除夕丨祭祖迎新，得阴德庇护，新年命好运好风水好过年教你一个祭祀最好的方法，秦老师就是用这个方法，效果非常好烟花爆竹里，年味儿回来了！新年要到了，贴春联的禁忌一定要知道古人如何過年。陈先义：关于除夕夜燃放鞭炮、增加节庆气氛的建议取消春节，取缔中医，专家的建议正在一步步断送着我们文化与传承西历新年不节不气，没有真正一岁之始的实际意义全民烟花？这意大利人烧起烟花来，也太夸张了吧张孝德：如何过好有年味的“中国式”春节春节将至-祭祖可以改变自己的运气！《灭汉种策》绝密资料日本档案中保存，在国内几乎未见小年到正月十五的过年习俗大全版，老传统千万不要忘了！如何正確祭祖第1集——春节祭祖仪规洛克菲勒集团，如何打着“科学”的旗号消灭中医？小年，曉年。关于小年的习俗你知道吗？民风民俗：腊月二十三祭灶神中国小年灶王爷衍生了西方圣诞爷？为防止失联，请关注以下公众号，知道更多真相也可以登录网站查看更多真相：www.lingmiaomiao.cn接触皮肤就能解毒，天佑中华！苗毒克星来啦！重要提醒！看好自己家的孩子们！家长们，请看好孩子！安全比成绩重要一万倍！梁思成拼死保护的古建筑，李嘉诚砸200亿拆了，今又兴修仿古建筑揭秘旧世界：鞑靼利亚国度的遗迹！这款苗毒克星荣获新华社“了不起的国货”称号！揭露：“空间站”物品漂浮伪造现场！真假视频对比！风水正能量：为什么存不住钱？740年前的前天，文天祥舍生取义！曾老7大预言，正在一一实现成群的燕子，宁可冻死也不回南方？是回不去？或者在北方等啥？最易懂的风水学，必看！马脸姐：日本漫画預言了很多世界大事！今日小寒，阴邪最盛，养生记住这六点，健健康康到明春！为什么说，中医将来是最好的职业！一个“病秧子”大学生在峨眉山遇到的旷世奇缘,将他从生死边缘救回来！堪比神话大片！清朝灭亡后，满清遗老们舍不得剪掉辫子，千方百计藏起来不想剪！医人异事：从鬼门十三针开始讲中医那些灵异事！震惊生物学界的梅林博物馆！奇异生物刷新认知！龙原来真的存在过？龙的样貌是这样子的！我們本身就是電池的一部分？河图洛书——上古星图，宇宙魔方！【第二课】五行性理学说：木性人的性格特点与疾病孙寿岭：释迦牟尼是中国凉州人难以想象：性高潮都能被控制了？《灭汉种策》绝密资料日本档案中保存，在国内几乎未见【收藏】秦东魁老师：色情泛滥的危害（全12集）《圣贤教育改变命运》48-人间最可敬爱的人（完）【人生拐点】论语一百——我人生命运转折点（六篇）【收藏】秦东魁老师讲了凡四训

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！拜年与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节习俗。在过去，家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。拜年的八种礼仪1拜年前的预约拜年前要提前预约，不要和主人的其他拜年客“撞车”，或是因主人也出门拜年而跑空趟，同时也给主人一个提前准备的时间。预约时间最好给主人留有选择的余地，不要自己单方面定一个时间，共同约定的这个时间以双方都比较方便为宜。2拜年的时间选择一般向长辈拜年多选择上午，节日期间不要过早，由于平时劳碌，年节期间人们一般起得较晚。若过早登门拜年，往往让主人措手不及。如果被拜年者有年饭的招待，可根据饭局的时间来确定拜年的时间，要提前到达，不要等开饭的时间再到，应该留有寒暄问候聊天的时间。3拜年的礼品准备要根据拜年对象来选择得体的礼品，如果对拜年对象很了解，可选择对方喜欢的礼品，也算投其所好。如不太了解可选择鲜花、水果、食品……也不会出错。烟酒类要根据对象来确定，不沾烟酒的却送烟酒既没有意义也显得突兀不礼貌。如果主人家里有小朋友，也可适当选择孩子喜欢的礼品。4拜年的服饰新年新气象，到亲朋家拜年，要注意服饰的得体，以休闲、时尚为主，不要穿的太运动，也不要穿晚礼服类太正式的。如果衣服颜色较深或是压抑，可适当增添一些小饰物来点缀，增加节日气氛。一家人的服装色彩尽量做到协调，增加家庭的和谐温馨感。5做客的礼仪进门要根据亲朋好友家的环境请求换鞋；对亲朋好友家人一一打招呼（可提前了解亲朋好友的家庭成员情况及称呼）；礼貌送上礼品；以客厅为主要活动场所，未经主人允许，不要主动到各个房间参观；以主人家的生活习惯为主，不要像在自己家一样随意；与主人的聊天内容以增进彼此感情的问候、寒暄为主。6拜年时间的控制如果是没有饭局的拜年，一般控制在半个小时到1个小时为宜；如果有饭局，可适当在饭局前1个小时左右到，饭局结束后1个小时告辞；时间没有固定限制，可根据与拜年对象的关系来决定，以不增加拜年对象的接待负担为宜。7餐桌礼仪参加主人新年招待宴席，要以长者为主，谦让主座给长者，酒店里的主座一般是离门最远的，或是背对主持台的。在家多是面对厨房门的为主，也可通过居家摆设看出主座位置，以左为大。中国人的餐桌是一个交流的平台，不要闷头吃不说话，但也不要高谈阔论。让菜不夹菜、祝酒不劝酒，春节的饭菜讲究年年有余，所以不要吃光桌上的菜肴。8拜年时的聊天要领新年里要多说赞美的话，赞美老人的气色、健康，多给老人讲话的机会；对中青年要多赞美事业、健康、家庭关系；对孩子要多赞美聪慧、学业、礼貌懂事。多谈快乐的事情，少谈抱怨牢骚的话题，皆应“过年言好事，出口称吉祥”。以谈对方为主，不要变成自己的表功会或是演讲场，玩笑调侃也应适可而止，要掌握好度。如果对主人的家人不是太熟，也不要忽略，要主动问候打招呼。拜年的十二大禁忌1.

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！除夕祭祖是大事除夕祭祖，是自古流传至今的传统风俗之一！不论南北，除夕这一天都要祭祀先祖，以感恩先祖对家族的贡献，祈愿先祖阴德庇护家族后代兴旺发达！在古代，人们认为亡故的先祖跟天地神佛一样，是要认真顶礼膜拜的，因列祖列宗“在天之灵”，会时刻关心着后代子孙，因此活着的人要通过祭祀来祈求和报答他们的恩情和庇护。特别是在除夕这一天，一般同一姓氏宗族的人要身穿盛装，在祠堂内举行隆重的祭祀仪式，民间将其称之为“接老祖宗回家过年”。超度亡亲，知恩报恩除了在民间的祭祀活动，一般这一天寺院也会举行盛大的众姓祭祖活动，以超度亡亲，感恩报恩！佛经上讲：那些已故的亲人，其实从未真正离开过我们，也从未真正消失，他们转入六道轮回或生到净土，以其他的生命形式继续存在着。作为孝子贤孙的我们，对亡亲总是怀着感激，但我们个人的力量难免单薄，无法把这种相思之情传递给他们，因此可以借助圣贤的慈悲愿力，僧俗二众的共修功德，寄送相思，为已故亲友超度，助其早日离苦得乐，早日得到解脱。这也就是很多寺院这一天在除夕设“众姓祭祖活动”的意义，在法会中为自己和家人祈福，发心超度已故亲友，或为过去世冤亲债主、无主孤魂超度，帮助大众报恩解怨、广修福德。祭祖，子孙获利六分祭祀先祖，得益的不仅仅是先祖，更是每一个阳上人。特别是除夕这种全家团聚的时刻，祭祀先祖是使每个家族成员都懂得知恩报恩，学会孝道，更是借此消除自身困难障碍的好时机。这一年有种种不顺，但世间的种种事，不管是好是坏，都不出因果二字。遇到的很多问题，有的源于自身福报不足，或是昔日业障形成的违缘所阻。因此我们既要为自己广种福田，也要真诚忏悔业障，超度冤亲债主。自己亲自做一些功德，回向给历代祖先和现世亲眷，对于逝者来说，正是这些功德，可以让他们沾染菩提，找到解脱之路。对于参与佛事的大众，更是有着很大的福报，民间有阴超阳泰的说法，即只有先人离苦了，冤亲债主释冤解结了，我们才能违缘消除、善缘具足！除夕祭祀，传承好家风除夕是祭祖、纪念先人的日子，学会知恩、感恩、报恩，是传承数千年的文化传统和精神，也是一个家族一代代兴旺下去的源头。值此殊胜日，超度历代宗亲眷属，祈愿他们得以解脱！也愿新的一年，诸事顺遂，内心所求皆能如愿！除夕将至，除了家中祭祀，还可以参与众姓祭祖活动，借助三宝的力量，缅怀、超度亡亲，让他们脱离三恶道，转生净土！

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！除夕不灭三火，来年祸少福多现在已经进入腊月除夕节了，马上就过年了，而在农村人的心里，岁末的最后一天是最热闹的。而这一天是大年三十，为“岁除”，三十的夜晚则称为除夕。对于除夕的到来，老祖宗给我们留下了很多的习俗，比如大年三十“请家仙”，三十晚上“熬五更”，除夕吃年夜饭，三十贴对联等等，而这些都是除夕这一天做的事，也象征着在新的一年里，能够阖家幸福，团团圆圆。除此之外，村里老人还认为在除夕的这一天，有一些讲究的，比如除夕“1不动，2不关，3不说”的说法，还有“除夕不灭三火”等。而农村俗语：“除夕不灭三火，来年祸少福多”也是由此而来。什么是除夕：除夕，源于周朝，而最早有除夕记录的是晋朝。在西晋地方风物志《风土记》中是这样记载的：“除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。”由于除夕是岁末除旧布新的日子，所以在民间里，也就有了“除旧布新”、“祭祀祖先”的风俗，而这种风俗自然的流传了下来，并延续至今。而家家户户在“岁除”这一天来贴对联、挂灯笼、祭祖，吃年夜饭，以达到天地人和的孝道传承，当然也期盼着在新的一年里，能过的红红火火，家庭和和美美，健健康康。那么这俗语“除夕不灭三火”中的三火指的是啥呢？除夕不灭灯火不知道这是什么时候留下来的民俗传承，记得在小的时候，过年是“熬五更”的。所以每逢大年三十，当吃罢年夜饭后，就约着一些小伙伴，去某一伙伴家里去打牌，并打到正月初一天亮，然后各自回家，吃年初一的饺子后，去老人那里拜年。对于过年“熬五更”，村里老人说，这是过年不灭灯火的习俗，甚至还有“除夕晚上不熄火，新年家运乘东风”的说法。所以这一天家里的父母是不反对的，甚至鼓励你去做这件事。那么为什么在除夕这一天不灭灯火呢？这源于一个神话传说。相传，有一种叫“年”的怪兽，它每隔365天就出来一趟，并在大年三十的晚上就下山“吃人”，而老百姓就把这一天称为“过年关”。但是年兽也有害怕的东西，它是害怕火和亮光的，因此每逢这一天，家家户户都在屋子里生起火堆来，并点上红色的灯笼，以守年夜。而年兽到了一家后，看到是这样，又到了一家，发现又是这样后，所以它也不敢来了。就这样慢慢的延续下来，就有了除夕之夜不灭灯火的风俗，而我们三十晚上不灭灯火，也是象征着红红火火的寓意。除夕不灭烟火烟火也称为烟花爆竹，老祖宗认为，在除夕这一天是不能灭烟花爆竹的，而这也是真正的过年。而在过年的这一天，燃放烟花爆竹不仅象征着吉祥的寓意，也表达着辞旧迎新，更烘托了过年的气氛。但是根据一些相关规定，有一些地区是不能燃放烟花爆竹的，所以我们还是要遵守为好，以免造成不必要的麻烦。那么为什么老祖宗认为，在除夕这一天是不灭烟花呢？这也源于一个传说。相传年兽除了怕灯火之外，还怕烟花爆竹的，所以古时候每逢过年，人们都燃放烟花爆竹以来过年，并达到驱除年兽的目的。但是上述不过是一个神话，而真正用意则是喜庆意思，所以在古时候，老百姓从除夕夜开始燃放，并子夜零时达到高潮，俗称“迎神”。在古书《北平风俗类征》中曾有记载：京师人烟稠密，甲于天下，富家鄣购千竿爆竹，付之一炬。贫家即谋食维艰，索逋孔丞，亦必爆响数声，香焚一柱，除早年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习沿类然也。”当然烟花在点燃后会产生二氧化硫，对于空气也具有消毒的作用，所以来说，老祖宗留下来的习俗还是有很大道理的。除夕不灭香火关于香火，是老百姓点燃的香烛。在民间每逢过年的时候，家家户户都点燃一些香烛，以来祭天、祭祖、请家仙，以达到尊重天地，尊重先人的意思。所以一些农村也就流传了“除夕香不灭，除秽又辟邪”的说法。但是我们从实际的科学角度来看，点燃香火除了消毒之外，也意味着香火不断，香火旺盛，后代绵长的意思，所以这是一个好的寓意。至于古代的香火，和现代是不一样的，古时候香火，是用“苍术”制作而成的香物，关于“苍术”，它是一种中药材，具有健脾除湿的作用。所以古人们点燃这种香火的目的自然是驱瘟除湿，能促使阳气上升，这和端午节插艾草是一样的道理。老祖宗给我们留下了宝贵的财富和俗语，而一些具有经典文化的风俗和俗语，我们一定要传承下来，并延续到后人。所以来说，这句俗语“除夕不灭三火，来年祸少福多”虽然有一些主观的因素在里面，看似也有一些迷信。但是老祖宗的寓意是好的，他们都希望在新的一年里，能够活的健健康康，过的和和美美。老话讲“除夕三要留，来年穷不留”，除夕，你一定要知道的习俗！还有两三天就要到农历的除夕夜了，除夕俗称“大年夜”，也就是一年之中的最后一个晚上，有腊月三十就是三十晚上，没有三十就在二十九的晚上，因此又被老百姓叫做“大年三十”，除夕之夜是告别旧岁，迎接新春的时刻，第二天就是春节，所以除夕又是一个阖家团圆的节日。关于除夕的风俗和禁忌很多，各地也不尽相同。但是民间有句老俗话“除夕三要留，来年穷不留”，却广泛在我国各地流传，得到了广大老百姓的认可和遵守，你知道除夕之夜要留哪三样东西，才能保证来年家宅平安，人畜兴旺吗？今天咱们就简单的说一下，除夕之夜要留住哪三样东西，才能保证一个家庭的财运亨通。首先除夕之夜要留灯。所谓“留灯”，实际就是说除夕之夜，不要熄灯。除夕之夜人们吃完团圆饭，还有一个非常重要的活动，那就是“守岁”。“守岁”实际就是一家人晚上不睡觉，围坐在油灯旁喝茶聊天嗑瓜子，所以有些地方又叫“守岁灯”。燃灯聊天，不让灯火熄灭，寓意红红火火，前途无限光明。因此除夕之夜，人们会把家里的灯全部点亮，照亮房间的每一个角落，这也意味着让邪祟无处躲藏，人们在灯火通明中迎接一个欢乐祥和，幸福安康的新年。第二个要留的东西就是要留菜。也就是说，除夕之夜的年夜饭，一家人吃完后，剩下的饭菜不能倒掉，而是要放到锅里留下来，俗称“压锅”。意思也非常好懂，因为过了今夜，就是新的一年了，在这个新旧交替的时刻，锅中始终都有饭菜，这也寓意着“年年有余”，是个好兆头。据说这个除夕之夜锅里留饭的习俗，还和一个皇帝有关。明朝开国皇帝朱元璋幼时因家境贫寒，无奈出家做了和尚，但是偏偏又赶上连年的饥荒，寺庙里断了香火，没有办法，为了活命，赵匡胤不得不做起了“云游僧人”，托钵乞讨度日。但是那时候由于连年的欠收，家家断炊，户户无粮，自己的肚皮都管不饱，谁还有余粮周济一个游方的和尚呀。朱元璋连续几天要不到吃的，饿得饥肠辘辘，头晕眼花，没有办法，既然要不到，那就只好偷了。那天刚好是大年夜，饥肠辘辘的朱元璋接连溜进了好几家的厨房，但遗憾的是每家的锅里都空无一物。后来朱元璋加入红巾军，再后来建立了大明王朝，成了万人景仰的开国皇帝，再也不用为填饱肚子而忧心忡忡了，但每每想到自己黑夜偷进别人家厨房偷饭吃的那件事，就忍不住感慨万千，为了避免这世上还有挨饿的人，他就主张大年夜锅里一定要留上饭菜。这就是除夕夜要留菜的典故和原因。最后一个就是除夕夜要留人。其实所谓“留人”就是指家里所有成员一个都不能少，年末岁尾一家人围坐一起吃个团圆饭，共同迎接新年的到来，这几乎是全中国人共同的愿望。因此那些在外地工作拼搏的人，无论有多忙，工作有多紧张，还是尽量赶在除夕夜与家人团圆，共同度过这个辞旧迎新，阖家团圆的时刻。其实这也是“除夕夜”最根本的宗旨，无论你是漂泊在外，还是他乡打拼，家都是一个人永远的牵挂，民间有句俗话“除夕家不空”，意思就是说，除夕夜家里的成员一个也不能缺少，所以在这天没啥事就尽量不要外出，守在家里，与家人团聚，共享天伦之乐！春节到

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！导语：祝大家新年大吉。转发，姑且一看过日子我们中国人，平时喜欢把生活叫做过日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在人们的生活上，每过一天，就是过了一个日子。生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了，人们说，这日子没法过了。并希望日子能好起来。两口子闹别扭，经常说，你还想不想好好过日子了。所有的家庭，都喜欢和和美美，团团圆圆的把日子过好。过日子这个词，在中国人的文化和生活中，是如此的神圣。我们中国人认为，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人认为，应该法天则地才行。过日子，就是很典型的法天而行。天地创造人，人奉天地之运。人法天则地，天地支配人。为什么过日子会这么神圣呢？日子过不好，为什么心里会不安呢？因为天地赋予了我们生命，又给了我们指引，日子过不好，这是上愧于天，下愧于人。过月子既然有过日子，怎么能没有过月子呢。我们经常说，过了一个月，今年怎么这么快，又过了几个月，或者说，还有一个月就过年了，当我们这么说话的时候，这就是在过月子。说到过月子，不得不提坐月子。产妇分娩后，婴儿满月前，要修养一个月。实际上，坐月子是个大学问。也是极其专业和复杂的天文历法知识。现在有一些心智不太健康，受低级的外来文化所蒙蔽，满脑子愚昧蝌学蜘识，没什么文化的蝌学蚪士们，对坐月子充满了无知，甚至污蔑中国人坐月子是陋习。这里需要说一说，光坐个月子，需要极高的文化素养才能理解。首先，要建立太阴历，太阴就是月亮，才知道某一天对应的是在哪个月里。这就需要建立天文观测，建立太阴历，根据观测确定下来，一年有十二个月。其次，要把月令，上对应天，下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现实生活。天为阳，地为阴；日为太阳，月为太阴。男为阳，女为阴。可见，月亮对女人的影响非常大，甚至可以说，女人是被月亮所支配的。我们讲人法地，地法天，天法道，道法自然。反过来就是道支配天地，天地支配人。在气运上，女人法月亮，月亮支配女人。女子的月事，是以月为纪，所以才称之为月事。月亮的圆缺，可以影响女人的情志和精神状态，可以影响女人的身体状态。女子怀孕，也是以月为纪，足十月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢？因为天干数为十。男精女血相合，就会怀孕。在怀孕的时候，阴多生女，阳多生男。女人怀孕之后，月事就不来了，说明她的身体，已经不再单纯的受到月亮的支配，而是主要受阳气的支配。怀孕期间，支配女人身体的阳气来自于哪里呢？来自于男精。孩子出生后，女人的身体，要重新接受月亮的支配。就好比说，前十个月下车了，生完孩子的第一个月，得马上重新上车一样。所以叫坐月子，要把女人的身体和月亮重新锚定住，重新契合起来，坐这个词很形象，要重新坐到月亮之气中去。如果生完孩子，月子没坐好，会导致女人的身体，和月亮总是不合拍，从而导致气机紊乱，百病丛生。月子病很难治，为什么难治？因为这是天文病，太高级了。一般的庸医药贩子只会看医案开方子卖药，他们哪里懂什么天文历法。有人经常问，为什么中国女人要坐月子，外国女人为什么不坐月子？因为他们文明太低级，历法也太低级太落后，连太阴历都没有，连月是啥都不懂，连月子都没有，还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。中国人坐月子，是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气，所以对女人具有支配意义上的巨大影响。以后再有蝌学蚪士们，它们管自己叫科学斗士，或者是蝌蹼人士，也就是小蝌蚪和小蝌蹼，污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时，我们要可怜他们，他们都已经智障了，我们就当他们是真的小蝌蚪小动物小虫子，对他们这样不幸的人，内心里面充满歧视和同情就行了。夏虫不可语冰，说了它们也不懂。过节比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节，都是关键的节点。华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。过年太阳运行一周，这是一个比较大的天文周期，我们称之为过年。过年是一个大事，天文历法周期越大，事情的重要性就越大。但是对于过年这个事，太阳沿着天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑点设在哪里，向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样，虽然都是四百米的长度，但是从哪里开始跑，有不同的规定。根据不通的标准，有回归年，有恒星年。有阳历年，有阴历年。阳历年的特点是，只管太阳，不管月亮，跑着跑着，阴气的节律全乱了，每个月和月亮的朔望都对不上。阴历年的特点是，只管月亮，不管太阳，数十二个月算过年。这样会导致，四季紊乱，和太阳历对不上。所以，我们睿智的先人，把太阳历和太阴历融合在了一起，做到统筹兼顾太阳历和太阴历，阳气和阴气都不会乱，这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法，就是阴阳合历，我们现在过的年，也是阴阳合历年。在阴阳合历中，一年的起点设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。后羿和嫦娥结婚，实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话，而是描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历，把太阳历中的一年十个月，调整为一年十二个月。嫦娥奔月，是调整太阴历，把一年十二月，和天上的十二辰联系起来，建十二月。大家觉得大年初一这个说法，人人都能耳熟能详，认为是常识。而这对于我们中国历史来说，历法是头等重要的事，大年初一又是历法里面，最重要的一件事。因为他关乎到一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统，通常说他是正朔，说一个王朝不是正统，会说它不是正朔。定正朔，也就是定大年初一是哪一天，对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事，后面的其他事，才能有定准，才能推动起来。十二生肖我们前面说，嫦娥飞到天上去了，是为了和天上的十二辰建立关联。不然大家在地上数月子过月子，很容易由于忽略了太阳历，导致把四季都过乱了。同样的，数日子过不管月亮，也会乱月。比如现在的西方夷历，就是典型的数日子乱月。嫦娥奔月这件事叫做月建，十二个月，与天上的十二辰相应。这样以后就不会把四季给过乱了。十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢？日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。十二辰是怎么划分的呢？就是把黄道，即太阳一年在天空中移动一圈的路线，附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫月建。划分成十二等分，具体怎么确定每个月在什么方位呢？这是靠北斗七星的斗柄指向来定位确定的。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份十二辰定下来了，然后与十二生肖相对应，就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。今年为什么叫猪年呢？因为今年是己亥年。亥对应的生肖是猪。还有个问题，生肖里面，为什么是这十二种动物，而不是其他的动物？有些没文化的人说，这是动物崇拜。天底下的动物那么多，那为啥不崇拜其他动物呢？所以讲根本说不通。之所以是这十二个动物，而不是其他的动物，是因为这十二种动物所秉受之气，上应的刚好是这十二个交会点的气。还有，《神农本草经》里面的三百六十五味药，为什么恰好是那三百六十五味药，而不是其他的金石草木呢？因为太阳周天运行三百六十五度，气的运行过程中，一度对应一气，一气生一物，一味气正好对应一味药。为什么说后来的李时珍那些人，根本不懂药呢？为什么说所谓的后世名医，根本不懂治病呢？因为他完全不懂天文历法。不懂气，怎么能知味呢？不知味，怎么能知药呢，又怎么知道怎么调气扶正呢？孝与祭祖我们中国人管天叫做苍天，管人民叫做苍生。也就是说，人都是天生的。所以人们管造化出来人和万物的这个天，称他为老天爷。老天爷，也就是上帝。这里要注意，上帝是中国文化所独有的，并不是外来文化的舶来品。外国人并没有上帝，只是依靠乱翻译，窃取了中国人的上帝。好像中间还差了一辈，这中间的一辈就是天子。天子受天的委托，来管理天所造化出来的人，天为什么委托这个人，而不是委托那个人呢？因为受托人怀有天德，对天下苍生像对自己的孩子一样慈爱，如同天帝亲莅天下。这就是中国文化中的以德配天。天子认为自己是天的儿子，认为百姓是自己的子民。这样三辈就捋顺了，上帝是爷爷，所以被中国人称为老天爷。天子是老天爷的儿子，所以被中国人称为自己的君父或者国父。如果天子治理国家不力，有负上帝的重托，工作表现不好，把老天爷托付给他的天下弄坏了，等同于不孝顺老天爷。如果天子有道，对百姓充满慈爱，把国家治理的兴旺富饶，百姓如果还要忤逆天子，这也是不孝。在一个家里面，也是一样，如果家长把家庭管理的太失败，这是对祖宗的不孝。可见，孝是自上而下的尽忠尽责，而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从天子做起。命是天给的，种是父母给的。不孝的本意，可以等价于认为是失职。老天爷把天下寄托给天子，结果他不好好干，把天下给弄坏了，这是失职。父母把自己的种，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄托给他的种弄坏了，这就是失职，就是不孝。有人说了，我的命是我自己的，我想怎么样就怎么样，实际上，人的生命都是假借天地之气而已，人只有经营权，而没有所有权。生活过不好，可不是自己的事，而是弄坏了天给的命，弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子，都一把年纪了，马上种都瘪了，还不生育。眼睁睁的看着自己交给孩子的种，被孩子们都弄坏了，父母能不急吗？年轻人，已经不是小孩子了，别贪玩了，赶紧找个对象回家过年吧。对自己的生命经营的好和坏，都要每年去述职。一天，一月，一节，一年，一个朝代，过的怎么样，都要去述职。祭祖，就是述职。天子要跟老天爷保证说，我没把你交给我的天下弄坏。普通人要跟祖宗说，我没把你交给我的种弄坏。天子祭祖，要去太庙。百姓祭祖，要去拜祠堂，去祖坟上坟。过的好，就是对天和祖宗负责，过不好，就是有愧于天，有愧于祖先，老天爷给自己的命，父祖宗给的种，没使用好。就好比说，邻居出门，把孩子寄放在你家，结果邻居回来，你把人家孩子给弄丢了弄坏了，这就说不过去。这是我们过年必须要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人伦，都是法于天伦。辞旧迎新，宇宙是个大钟表从我们上面的分析看，大家是不是觉得，宇宙就是个大钟表？非常对，宇宙的确就是个大钟表。天球是表盘，十二辰和四象二十八宿，这些是刻度，北斗七星是指针。这个钟表，负责分配气的分化和运化，并造化和演化万物，人只是气聚而成的造物。万物也都是如此。天地这个大系统，地球绕着太阳运行了一周，接下来，就要开始运行下一圈了。为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢，因为旧的一周运行结束了，新的一周运行即将开始。天文历法开始了一个新周期，所有的生命，也都要开始一个新周期，告别过去的旧周期，迎接新的周期。并通过祭祀活动来敬天礼天，希望自己在新的一年中能够有更美好的幸福生活。人要法天则地，那么就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，开始新的周期。天要换新天，人也要顺应天道换新颜。一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发。一个人，一年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为它的一部分，跟一棵树本质上差不多。法于阴阳，合于术数。这样才能和天地之气保持同步波动。这才是最好的生活方式。人如果逆了天地之气，就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳，则会大吉大利。人合天地之阴阳，便能蓄养一身的正气，正气足，那么在春天的时候，志向就会勃发，一年下来，才能有大成就。所谓的运气，并不是指概率，而是天地这个大系统宏观的阴阳变化。它不是一种随机或然性的东西，它是一种确然的规律。一个人只要法天则地，合于阴阳术数，好运气，只是理所当然的结果。倒霉的事，也都会离自己很远。好运气，吉利，亨通，趋福避祸，都不是靠乞求而来的，也不是靠蒙来的。一个正气足的人，福利多，是可能性比较大的。一个正气不足的人，祸端多，则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点，因为地球绕着太阳转，这个天文和历法的事实，亘古不变，那么从这个确定性的基础出发，后面很多事，也是可以推知出确定性结果的。我们的文化，是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发，用来指导人们的现实生活。其他文化，则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的神，来作为他们文化的锚定，他们的节日，都和天地阴阳无关。它们既不过月，也不过节，更不会过年。它们遗忘了天，天也抛弃了它们。为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣，因为我们的第一步，就是站了确定性之上开始出发的。我们有天，不需要再自己给自己发明一堆拟人的假设的主宰者。只有天厌之人，丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象中的虚妄的主宰者，把自己从无锚的纷乱中打捞出来。过年的习俗，来源于祭祀活动。从文化层面上来说，是两重意义。一方面是为了敬天事天，一方面是为了治人治事。新的气象来了，要有新的目标，新的事业，和新的成就。天委人以气，人以自强报天。这里面，还有很多的民俗，比如放鞭炮，比如贴春联，很久以前，还要点红灯笼和红蜡烛，全是大红的颜色，红色为阳，这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候，阳气刚萌发，还很弱，人为的提振一下，就可以起到扶阳扶正的效果。至于过年是为了赶跑年兽一说，那个是民间杜撰的民俗小故事，并不是过年的真正含义，只是一种无稽之谈。（是真是假还真不好说）（夕是一种怪兽好话说尽坏事干绝享受人间俸禄，食人儿女还把自己伪装成天下父母，所以只有除夕才能够快乐，所以说前赴后继除恶夕，才能欢欢喜喜过新春被隐藏的地球春节【除蜥🦎与过年】近年来多地禁放鞭炮，于是这群年兽就被放出来了

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！古诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”部分地市，明确可以限时燃放烟花爆竹。具体时间，则是按照农历的腊月二十三、除夕到正月十五。爆竹声声里，我们熟悉的年味儿，终于又回来了！

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！众善奉行农历春节快到了，家家户户总会在大扫除的时候，顺便换上新的春联，除了用吉祥的字词，为新的一年寄予新期待，更希望能够因此迎来好运气。但你知道，看似简单的贴春联，也有禁忌吗？春联可不能乱贴，否则会不吉利，若想要新的一年事事顺利，那就先来熟知贴春联的禁忌吧！禁忌一：左右联勿贴错在张贴春联时，往往有的人把上下联贴错位置，春联有两幅直联，每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，正确的贴法是：平声（国字注音第一、二声）在左边，上声、去声（国字注音第三、四声）及入声字在右边。其中入声字的判别方法是用闽南语发音，音短促而重者即是。所以如果两幅的最后一字都是第一、二声，就必须用台语念看看是否为入声字。禁忌二：贴春联的时间民间有一种神话的传说：春联即为天上的神仙，当春联撕破后，就会升上天庭，去向玉皇大帝报告家家户户的情况，希望天神能给民间的家庭带来好运等。贴春联最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。禁忌三：春联倒贴有学问例如财倒过来贴，是财到的意思，依照古礼，倒与到是同义字，所以财到过来贴，表示把财倒光光的意思。从民俗上讲，古代只在水缸、酒缸等存放东西的缸上贴「倒福」，寓意福倒不出来，表达福满之愿。像家里大门或公共场所，福字不能倒贴，否则会把福气倒光。禁忌四：单数才吉利在大门贴春联，记的要贴单数，单数象徵吉祥，还有家门口不要单贴「春」字，可以贴福、招财进宝等，因为古代，只有怡红院会在门口贴「春」字。“福”字倒贴有讲究！贴错出大事！很多家庭，在过年过节时都会在家里的适当位置贴个“福”字，寓意福气吉祥，同进很多人以为福字是要倒贴的，取“福到”之意。真的是这样吗？在我国传统位理学中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。这里，福字倒贴主要存在几种情况：1福字倒贴的第一种情况福字倒贴的第一种情况是水缸，垃圾箱，和家里的箱柜。在水缸和垃圾箱上，由于水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来。为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴福字。这种作法是头朝下往外到东西的时候，贴反的福字由倒变正。用“福至”来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。2福字倒贴的第二种情况在屋内的柜子上，柜子是存放物品的地方，倒贴福字表示福气(也是财气)，会一直来到家里，屋里和柜子里。3福字倒贴的第三种情况特别提醒朋友们，还有下面几种情况下需要将福字倒贴：如果一年中家中有人不幸亡故/或者其他灾难出现，如：失火、车祸等，希望转运的朋友可以将福字倒贴；为了讨口彩故意将福字倒贴。具体情形是这样的：家中有才认识字的小儿，家人就故意将福字倒贴；唤过小儿问：咱们家福字贴得对不对？小儿说出：“福倒(到)了”的话，可得糖果一枚；如小儿不幸说错：大人拿出预先准备好的草纸，将小儿嘴巴擦上一擦。寓意：刚才那句话不是嘴讲的，不算！而且事后立刻将“福”字正回来。4“福”字倒贴的考证“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。据传故事是这样的：大管家为讨主子欢心，写了许多个“福”字，让人贴于库房和王府大门上。有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。大管家跪在地上奴颜婢膝地说：恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆。福晋听罢心想：怪不得行人都说恭亲王府福到(倒)了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴便重赏了管家和那个贴倒福的家人。事后倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：福到了，福到了!“福”字倒贴在民间还有一则传说：明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城每家必须在都在自家门上贴上一个福字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天皇帝派人上街查看：发现家家都贴了福字，只有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后对朱元璋说：那家人知道您来访，故意把福字贴倒了，这不是'福到'的意思吗？皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将“福”字倒贴起来：一求吉利，二为纪念马皇后。5大门上的福字，必须正贴除了上述说的情况外，不是所有福字都要倒着贴，尤其是大门上。大门上的福字，从来都必须是正贴。大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方，故应正贴。6特别提醒1、朋友们务必牢记：大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。2、贴在大门的“福”字必须正着贴，寓意开门迎福，福气临门的吉祥美誉，如果大门的“福”字的倒着贴话，可就把福气倒在门外了，跑到别人家里去了哟！大“福”字也得顺着贴，这才能起到正福临门，否则把“福”字打倒了，福气溜着了。3、不过在屋子的内贴的“福”字适合倒着贴，在家里即使把“福”打倒了也是到在自己家里，福气也被关在自家屋里，满屋充满了福气！还有就是贴在马桶、垃圾箱、衣柜上的小“福”字也必须倒着贴的！拓展阅读：古人如何過年。素食年夜饭：22道美味素食，让春节与众不同！小年到正月十五的过年习俗大全版，老传统千万不要忘了！如何正確祭祖第1集——春节祭祖仪规小年，曉年。关于小年的习俗你知道吗？春节将至-祭祖可以改变自己的运气！张孝德：如何过好有年味的“中国式”春节秦东魁：一年五次的祭祖，一次都不能缺少陈先义：关于除夕夜燃放鞭炮、增加节庆气氛的建议取消春节，取缔中医，专家的建议正在一步步断送着我们文化与传承西历新年不节不气，没有真正一岁之始的实际意义全民烟花？这意大利人烧起烟花来，也太夸张了吧小年祭灶

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！除夕夜是阖家团圆的日子，每个人都想要幸福稳稳的，每个人都想要团圆满满的，每个人都想要美好长长的，特别是在每一年的这一天。若能把一切美好的祈望立在对生命的善意之上，祈望，或许才真正有望。在这夜不妨尝试烧一桌素食年夜饭，要感谢自己，做出的素食决定，让心，越来越安，幸福，越来越稳。2023年的春节，让我们的餐桌充满喜悦与爱！摆上一桌素宴佳肴迎新年吧。健康生活从素食开始！1红红火火▽食

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！『春節特輯』文字丨『誰最中國』编辑部

修行，不是通过某种形式，去心外塑造一个无所不能的大神；修行，最终修的是“心安理得”的心境；心境平安，则生命“实相”不被体验所分别，不被分别心“存在”的，就是“第一义”实相。前天，在我家院门口捡到一根手机充电线，两块钱的东西，我就把充电线绑在院门口的树干上，等着人来取。结果等了两天没有人取走，我就自己用了，因为这根线是蓝色的，比我现在的白色线好看。不要小瞧等候的这两天时间，这个心灵的等候，决定了此事的性质。如果，我捡到充电线，第一个念头是“好看，捡到便宜了”；那么这一念，注定了我这个行为属于偷盗，在没有经得他人同意的前提下，拿走了不属于我的物品，哪怕这个物品是两块钱，性质属于偷盗。可是，我第一反应是还给人家，所以，将充电线缠绕在院门口的树上，这就是纯洁的动机，这个动机就决定了，无论这根充电线价值两块钱，或者是两个亿，价值本身，并未引动我内心的贪婪，我的心不被世间价值引动，这颗心就是纯洁无瑕的。等候失主两天，其间还下雨，如果我不拿走，这根充电线就会成为废品。此刻拿走电源线，就属于废物利用节省资源，不仅不违反道德，反而是自利利他的行为。你看，修行者的心，在一件生活的小事情上，表现出纯洁的境界，并不是一定要拒绝排斥人间才是修行，一位真正成就的大修行者，绝不会排斥世间正常的生活，因为，在他心中原本就没有一个，需要通过排斥才能显现清白的，实有的物质名相存在；存在于他心内的，只是认知的记忆，与，对认识的体验而已；只要体验中没有贪婪，只要认知内没有自私，外界的“名相”无关轻重，都只是琐碎。修行者的心，处于，不拒不离，无取无舍，心安理得的“平常心”，见而无见，随缘清净，见性内的知觉灵性，就会在心安理得的安宁中，苏醒喜悦极乐的光明觉受。修行者开启了天堂与三界间的天门，目前，我时刻处在天堂与人间的交汇处，既可以觉受天堂的圣洁美好，也可以见到人间的黑暗肤浅；宗教中的修行者，都以为天堂在深邃的宇宙空间中，所以，修行者要有所表现，人生有所作为，灵魂才可获得净化，从而荣登天堂；其实，天堂只是生命灵性知觉，以见性作为入口，在身心体验认知的“思量”中，投射出温暖纯洁的光明境界，升入天堂的不是头脑意识，而是心灵体验中的“思量”，也就是“我执识”。当自我思量，脱落了意识记忆的思维，澄清了心灵感受的浑浊，“自我感”回归到体验深处的见性中，“思量”就会与知觉相遇，知觉在见性中投射出，灵性生命永恒之光，那就是“自我”思量的“灵魂”，进入生命天堂的入口。心外无物，这是宇宙唯一实相。修行，不是创造，而是还原。心意动机，决定思量心的习气走向；选择对真理决绝地虔诚，心无旁骛地仰望真理，而真理指向的，恰恰是你身心内蕴含的实相；那么这颗虔诚的心，就等同于在你人格意识中，开始唤醒被心意埋葬在体验感知深处，原始知觉的你“自己”；当虔诚信仰的纯洁，远远大于了人格自我的成分，我执思量，就会变得单纯直接，透明纯洁。纯洁的自我体验，就会解脱心愿与意识的束缚，自我认知与体验深处的见性，相互融合，融合的过程就是想阴破的过程；在灵魂的体验内涵感受中，就是思量的自己融入深邃宇宙中，自我融入无限温暖光明宇宙的过程，当“思量自我”融入见性的时候，“知觉”灵性就会在见性内松动。知觉是灵性的睡梦，随着知觉的苏醒，灵性就会绽放出，穿透生死阴影的生命原始纯光，思量自我，于内心见性清澈中，体验到纯爱亘古的光明生命，认知到存在永恒的智慧，感知到灵性无瑕的完美，觉受到极乐狂喜的幸福，对于自我思量的灵魂而言，就属于进入了“极乐世界”。在此状态中的“我执识”，虽然尚未解脱体验业障层次，但是，认知体验的“思量”，却脱离了头脑意识，以及肉体感官的束缚；灵魂处于心灵“见性”与头脑“意识”之间的，心识感知体验范围内。当人肉身死去的时候，随着大脑意识的脱落，随着自我感受的分解，心灵体验中平时养成的习性，就会不受控制地爆发出来；若活着的时候，心灵体验是纯洁温暖的，安宁善良的，喜悦无私的，正直清白的；自我思量离开身体的瞬间，体验深层的见性，就会绽放出极度明亮却温暖柔和的光明，这个柔和温暖的光明，就是灵性透过知觉的觉受，透过心灵见性，展现在灵魂眼前的“生命境界”。只要脱落了头脑意识，不再被自我感受蒙蔽，在灵魂思量的“层面”中，宇宙万物一切物理物质现象，都会展现出“生命性”的体验。灵魂，被体验内绽放的，灵性生命光明笼罩。原始生命，本初纯洁的气息，淹没了灵魂。灵魂就会眼睁睁看到，无限的整体宇宙，是具有生命性的，纯洁无限光明。灵魂就会亲身感受到，由体验内在渗透出来的，安宁美妙，极乐幸福觉受。灵魂就会由“思量”，转入心灵更深层次的“认知”。认知，就会脱离“思量”的境界。在认知的清澈中，投射出，灵性超越时空的永恒。人体死亡之时，随头脑意识脱落，自我感受也消失。灵性透过见性，生命之光笼罩在，灵魂思量感知中。思量内的体验，与灵性光明相融，体验中认知苏醒。认知与生命智慧结合，体验到亘古永恒，无限安宁。体验与生命灵性结合，感知到极乐幸福，无限无量。思量与灵性光辉结合，具有穿透性，不被时空阻隔。习气与灵性纯洁结合，觉受到圣洁完美，纯美神圣。亘古永恒，极乐光明，安宁幸福，脱离生死轮回。自由轻盈，具有穿透时空的能力，不被能量制约。对于人类的“我执识”，“思量心”的自我人格而言，就是纯正的天堂，确实是，永恒幸福的天堂。修行者，为人间三界，开启了天堂之门。在开启天堂之门的同时，也就同时，推开了三界生死之门；在我反观内照身心，以爱与宽恕的温暖，融化人格习气的“自我”时，见到的，身心内那个，对于外界邪恶的现象，耿耿于怀的正义道德的“自己”，这个自我人格，建立在人间善恶道德上的“自我”体验，就是，那扇关押着无数亿兆灵魂，封闭众生于轮回之中的“生死之门”。这个心意“自我”，被修行者纯洁的“慈悲”所接纳，被修行者温暖的大爱所融化，随着自我体验的消融，也就同时消失了自我认知；随着自我认知的消融，就消融了自我思量，随着思量心的熄灭，同时熄灭了思量的灵魂境界；随着灵魂境界熄灭，也就，同时熄灭了，与思量“灵魂”境界的，轮回转世过程中相联系的，过去未来十方三世，无限无量无际无边的，宇宙时空与微尘世界。曾经历史上，任何一个时空宇宙中，任何一个微尘世界中，任何一个处于三界六道不同境界中的，曾经的我，因为今日身心中的“思量”自我，被灵性光辉所融化，而，同时同步的，过去未来，苍穹微尘中的无数的“我”，与我的“世界”，都在刹那间融化于，光艳灵性生命无限纯光中。这就是，圣光世界向三界众生，开启了通往永生天堂的门。也就是，法界智慧圣贤，以灵性纯爱开启了，三界生死之门。将被“思量”封闭在轮回中的灵魂，从生死不休的噩梦之中解脱。灵魂进入天堂的障碍，随着我证量的推进被扫除了，人类不会再对天堂心生疑惑，灵魂融入灵性的速度，会越来越快；我知道在人类身心之中，什么是灵魂，什么是灵性，什么是人格自我，什么是不朽生命；什么是标准，什么是表现，什么是原则，什么是危险，什么是毁灭，什么是虚假，什么是真实，怎样能解脱，天堂在哪里，以及如何进入天堂，如何验证灵魂进入了天堂。圣心交融（2022年12月心灵综述）失忆

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！小年到正月十五的过年习俗马上就要过年了，从小年开始到正月十五有哪些习俗讲究吗？看到这些感觉年味越来越浓了，年味和浓浓的亲情，一起看看吧。民间有一首流传很广的《过年歌》：二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀鸡，二十八蒸枣花，二十九去打酒，年三十包饺子，大年初一蹶着屁股乱作揖。腊月二十三俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。每到这一天，各家各户还要烙些包芝麻糖的烧饼，名曰‘祭灶火烧”，或者备灶糖，灶王爷要在这个时间上天，去向天皇人帝汇报工作。给灶王爷吃了嘴甜甜的，人们希望他“上天言好事，回宫降吉祥”。祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。马上就要过年了，从小年开始到正月十五有哪些习俗讲究吗？看到这些感觉年味越来越浓了，年味和浓浓的亲情，一起看看吧。民间有一首流传很广的《过年歌》：二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀猪鸡，二十八蒸枣花，二十九去打酒，年三十包饺子，大年初一蹶着屁股乱作揖。腊月二十四掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。除旧迎新不可不做哦。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。腊月二十五推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。明年会有好事情降临的。民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐”，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。旧俗还认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。腊月二十六杀猪割年肉，穷苦人家只在一年一度的年节中才能吃到肉。也是办年货的开始。民间谚语称：“腊月二十六

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！小年，是春节的序曲。过了小年就是大年，小年意味着春节已经来了。北方一般是腊月二十三过小年，南方则一般是腊月二十四过小年。传说这一天灶王爷要上天向玉皇大帝禀报人间善恶，到除夕夜再返回灶底，赏善惩恶，赐福降灾。所以人们在这一天准备好供品送灶神上天，其中最重要的是糖果，又甜又黏，让灶王上天之后嘴巴被黏住，说不了坏话。灶王爷是级别最低的神仙，但他深入千家万户，千百年来，民间流传着很多关于灶王爷的传说。1灶王爷传说之一《酉阳杂俎·诺皋记》记载，灶王爷名叫张单，妻子丁香孝顺公婆，一家人其乐融融。后来张单经商发了财，移情别恋妓女海棠，便回家休了丁香。娶进门的海棠好吃懒做，还不小心烧光了家产，丢下张单改嫁他人。张单只好流浪乞讨，腊月廿三，他无意中讨饭到丁香家。被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里，死了。玉皇大帝念他是自己的本家，便封他为灶王。古人说：富易妻，贵易友。就是说一个人富裕以后，由于生活安逸了，手里有钱了，富贵思淫奢，原先没有想的一些事就动起心思。嫌弃自己的妻子不顺眼，要换个年轻貌美的。可是这些人多半都是图钱，禁不住诱惑的男人多半没有什么好下场。“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”和你携手患难，经历风风雨雨的妻子是最为珍贵的，不能抛弃。2灶王爷传说之二灶神原本是天宫里的御厨，有一年，王母娘娘大寿，灶神做了好多美食，众神仙吃得津津有味。做最后一道甜点水晶菊花饼，他做得实在是太诱人了，竟忍不住自己全吃光了。玉帝等了半天不见甜点，才知道灶神自己全吃光了，于是气呼呼地把灶神贬下了凡间。可是新来的御厨，做的食物总不合玉帝的胃口。李天王献上一计：“您找个理由，让他一年回来一次不就行了。”于是玉帝下旨：“念灶神往日功劳，封他为灶神，记录民间善恶，每年腊月二十三上天庭向我汇报。”从此，灶神变出无数个分身，端坐在千家万户的灶房，兢兢业业地工作。人非尧舜，谁能尽善。没有谁是完美的，谁都有犯错的时候。但是只要懂得悔改，一个人就能得到大家的尊重和认可。要学会克制自己，收敛自己的欲望。哪怕犯了错，只要懂得改正，什么时候也不算晚。3灶王爷托梦示警古时有个读书人，一次在酒醉之后，妄图调戏家中婢女，婢女坚决不从，奋力挣脱了主人的纠缠。当天夜里，他的妻子把他叫醒：“我刚才梦见一位星神，头戴方巾，身穿黑袍，骑一匹快马，随身还带着簿册，他用手向我指划一下，就飞奔离去了。”读书人顿时毛骨悚然，赶紧将那个婢女许配给了一个好人家。之后，读书人才向妻子解释：“你之前梦到的是灶王爷，因为我曾调戏婢女，幸亏她坚决抵抗。这事虽没做成，但我心中已经有了恶念，所以才被灶神记录下来。今日特向你坦白忏悔。”民间认为灶王爷有赏善罚恶的职责。每年都要把这家的情况上报天庭，以便降福降灾。举头三尺有神明。这份敬畏不是迷信，也不是愚昧。而是说，一个人心里要有准则和尺度，敬畏天地鬼神，敬畏世道人心，无论何时何地，都不能违背。4灶王爷天庭告御状传说，民间有个小孩浓眉大眼，龙骨龙身，有皇帝命。玉皇大帝安排土地公每日背他过河上学，暗中保护他。小孩的母亲得知此事，马上变得飞扬跋扈，“等我儿子做了皇帝，谁对不起我，叫我儿子收拾你们！”她一边叨念，一边敲打锅灶，震得灶王爷头都快炸了。终于等到腊月二十三，灶王爷上天向玉皇告状。玉皇大怒，撤销了她儿子作为预备皇帝的资格。水低成海，人低成王。一个人只有懂得谦逊，才能承载身上的福气。一旦傲慢无礼，作威作福，迟早会迎来灾祸。人外有人，天外有天。谦虚一点，总没有坏处。5见怪不怪，其怪自败明代陈继儒《见闻录》中，记载了这样一个故事：明朝有个兵部尚书，名叫张悦。有一年，张家接灶神时，蹲在灶头上的家犬突然从灶上跌下，竟一命呜呼了。全家人都说这是不祥之兆，但张悦却不动声色，镇静地对家人说：“见怪不怪，其怪自败。”接灶一切如仪。之后，他家果然平平安安，没有发生任何不幸的事情。古人说：平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。善恶业报，如影随形。一个人只要心里坦荡，自然也就没什么好怕的。6俞净意公遇灶神明朝嘉靖年间，有位俞公，自认为经常行善，没有什么大过，却处处不顺，一年不如一年，由此怨恨上天不公。从四十多岁开始，每年的腊月二十三，他都向灶王爷祈祷，请求代为传达给玉帝。直到四十七岁时的除夕，灶王爷终于现身，指出俞公只是图虚名，空有行善之表，却无行善的诚心。俞公羞愧难当，从此痛改前非，不再怨天尤人，时时行善而不让人知道。他的命运也渐渐改变，五福俱全。善良无大小之说，却有真伪之别。一个人只要诚心为善，再小的善行也值得称赞。若是把善行作为利益的交换，只能被人厌弃。古人说：施恩不求报，与人不追悔。人皆敬之，天道佑之，福禄随之。积累善行，天道自然就会护佑，消灾减祸，带来福报。上面六个故事，虽然只是传说，却蕴含着人世间的大智慧。小年过后，大年更加热闹，家家户户喜气洋洋，迎祥纳福。在这里，上古君提前预祝大家：新春大吉，兔年吉祥！来源：儒风大家拓展阅读：民风民俗：腊月二十三祭灶神家中神仙之灶王爷真的有灶神？这件事说来有点不好意思……中国小年灶王爷衍生了西方圣诞爷？西藏镇魔图：西藏地形宛若魔女仰卧，从一个传说来看西藏风水？都市传说：2022賒刀人外传寒衣节的典故传说关于古代中医的神奇故事春节将至-祭祖可以改变自己的运气！张孝德：如何过好有年味的“中国式”春节秦东魁：一年五次的祭祖，一次都不能缺少陈先义：关于除夕夜燃放鞭炮、增加节庆气氛的建议取消春节，取缔中医，专家的建议正在一步步断送着我们文化与传承西历新年不节不气，没有真正一岁之始的实际意义全民烟花？这意大利人烧起烟花来，也太夸张了吧祭祖有多灵？冬至祭祖可以改变自己的运气！（附冬至祭祖方法）为防止失联，请关注以下公众号，知道更多真相也可以登录网站查看更多真相：www.lingmiaomiao.cn接触皮肤就能解毒，天佑中华！苗毒克星来啦！重要提醒！看好自己家的孩子们！家长们，请看好孩子！安全比成绩重要一万倍！梁思成拼死保护的古建筑，李嘉诚砸200亿拆了，今又兴修仿古建筑揭秘旧世界：鞑靼利亚国度的遗迹！这款苗毒克星荣获新华社“了不起的国货”称号！揭露：“空间站”物品漂浮伪造现场！真假视频对比！风水正能量：为什么存不住钱？740年前的前天，文天祥舍生取义！曾老7大预言，正在一一实现成群的燕子，宁可冻死也不回南方？是回不去？或者在北方等啥？最易懂的风水学，必看！马脸姐：日本漫画預言了很多世界大事！今日小寒，阴邪最盛，养生记住这六点，健健康康到明春！为什么说，中医将来是最好的职业！医人异事：从鬼门十三针开始讲中医那些灵异事！震惊生物学界的梅林博物馆！奇异生物刷新认知！龙原来真的存在过？龙的样貌是这样子的！我們本身就是電池的一部分？河图洛书——上古星图，宇宙魔方！难以想象：性高潮都能被控制了？《灭汉种策》绝密资料日本档案中保存，在国内几乎未见【收藏】秦东魁老师：色情泛滥的危害（全12集）《圣贤教育改变命运》48-人间最可敬爱的人（完）【人生拐点】论语一百——我人生命运转折点（六篇）【收藏】秦东魁老师讲了凡四训

上古三皇文化公众号替代号敬请关注！时光如梭倏忽又到小年一年至此，已是尾声回首向来时日有得有失，有苦有乐小年是旧岁结束的开始所有年初问过的问题逐渐都有了答案小年也是大年的序幕一经拉开就是铺天盖地的大红是辞旧迎新的喜庆欢欢喜喜热热闹闹小年晓得旧年，笑迎新年小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。民间，小年的习俗有很多。若细细品味，都不无道理。关于小年的时间各地不尽相同历来有官三民四船五之说其意官家小年为腊月二十三百姓家的是腊月二十四而水上人家则是腊月二十五南宋之前政治中心多在北方受此影响故而北方小年为腊月二十三而南方远离政治中心小年则多以腊月二十四为准具体时间虽有不同但小年过后无论南方北方都开始准备辞旧迎新过大年许多风俗大致是相同的【小年由来】传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。辞旧迎新小年忙，擦窗扫地净灶膛。送得灶王上天去，多多美言迎吉祥。祭灶神是小年的重头戏传统认为灶神是一家之主是督察人间善恶的司命之神记得小时候每到腊月二十三这一天家里人小心翼翼揭下在灶台上烟熏火燎一年的灶神像把糖水涂在灶神嘴上好让他上天汇报时多说好话于是那幅对联就成了亘古不变的经典：上天言好事下凡降吉祥