纯洁的温暖，开启众生心扉；究竟的智慧，穿透灵魂迷惘

学生：今天下午看九月份《法界》，最后一句话讲道：“宇宙，是圣主平安性中，一念妄动幻起。”

圣主平安性即如来寂灭性，是心性清净的，究竟无为，无善无恶，不悲不喜，不生不灭，不垢不净，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明……

请问老师，在这种状态中，如何出现一念妄动？

第二个问题是，智慧圣贤具有圆满究竟的神通，可以瞬间化身千百亿分身，同时化现在恒河沙数世界中，为无量众生讲经说法，可以随心变换形态，以受救赎之人的身份形象幻现出，与此人同等身份讲法者，为其开启身心内善法知见。

请问老师，是不是这些被救赎的人必须历史上和老师有缘，而且是缘份善果成熟了，老师才能到九地圣贤后去化身讲法？（节选）

老师：第一个问题，阿难曾经问过释迦牟尼佛，佛回答：舟行岸移，云驶月运，以思维心不可理解这些终极实相。我目前没有到最终的圆满状态，只是记忆中有着，对分裂的瞬间经验，目前很难圆满地说清楚，以后吧，等75岁后，我会详细解释这个问题，目前就算是说了，也只是理论而非实证。

第二个问题，其实一切众生都与圣主有缘，因为众生自性就是圣主，圣主不存在变易。

而有缘众生的概念，建立在缘份这个“内涵”中，缘份指的是“时空层次”。

有些众生，在心灵时空中，背离实相的历史太久远，被因缘业障凝固得太深重，于是，遇到真理就很难信受；

有些生命，历史上曾经修行过，见证过自性觉悟透过心灵的，所折射展现出的光明，于是，此人听闻大菩萨讲法，内心曾经对光明的经验就会苏醒。

三界生命身心内的光明，不是我们人类理解的阳光，光线，明亮的颜色。

众生内在的光明，指的是，心灵感受中，对“清澈纯洁”的微妙经验。

超越内在清澈纯洁经验的，就是觉性；

符合清澈纯洁经验的，就是修行境界。

接近清澈纯洁经验的，就是“宿世因缘”。

大菩萨不是人类的形象身体，而是究竟智慧，展现出清澈，而是清净慈悲，展现出纯洁。

纯洁的温暖，开启众生心扉；究竟的智慧，穿透灵魂迷惘，这就是开启了众生先天对“真理”的经验记忆，生命内在记忆起对光明清澈的经验，这就是有缘众生。

清澈纯洁的光明经验，不受时空阻隔，这就是与佛有缘众生。

光明中，熄灭了，“我相，人相，众生相，寿者相”。

佛就是众生，众生就是觉悟。

只因心灵时空业障阻隔，觉悟本性的时间点不同。

而本性，不会因为时间点的阻隔，而有丝毫变易。

这就是“同体大悲，无缘大慈”。

宇宙是“一合相”。

——2022年12月心灵综述

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