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达摩祖师 ;一坐九年、只履西归

上古三皇
2024-09-24

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一千五百多年前,为弘大乘佛法,有个异邦僧人承师指点,由遥远的印度,只身孤舟,东漂大海,历经三载艰辛,终达震旦(中国),自此开创了影响巨大的中土禅宗。他就是举世皆知的西天禅宗第二十八祖、中国禅宗初祖的菩提达摩祖师。


佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。达摩祖师在中国始传禅宗,被尊称为“东土第一代祖师”。中国禅宗历经磨难,衣钵代代相传,经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能大师等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑。


达摩祖师生于南天竺(印度),刹帝利种姓,是南天竺国香至王的第三子,倾心大乘佛法,师从般若多罗尊者。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩祖师至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后驻锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于二祖慧可大师,后出禹门游化终身。


历史上关于达摩祖师的故事流传甚广,其中拆棚出家、与武帝论功德、一苇渡江、只履西归等故事为人所乐道。


  祖师西来的缘起


达摩祖师自小聪慧过人,曾深入经藏,励勤精修,出家前,师父让他先去野外建一个修行的茅篷。达摩祖师身为太子,对如何建茅篷一窍不通,经过重重失败、摸索后,终于建成了。


他看着自己建好的茅篷,忽然意识到修行不是依靠这个外在的茅篷,最重要的是心要依寂静处而住,所以就把自己好不容易建的茅篷给拆掉了。这时,送饭的人觉得很惊奇,就跑回去禀报师父。因为师父答应达摩祖师,如果茅篷建好后才给他剃度。师父听后,连连点头,知道弟子已经明白建茅篷的真正含义。


出家后达摩祖师倾心大乘佛法,因为其悟性高超、修行精进,般若多罗尊者最后将禅宗的心法尽传于他,他便成为禅宗第二十八代传人。后来祖师曾向师父般若多罗尊者求教: “我既得法,当往何国而作佛事?”师父回答道:“……当往震旦(中国)设大法药,直接上根。”又叮嘱:“汝至南方时勿住。彼唯好有为功业不见佛理,汝纵到彼亦不可久留。”


与武帝论功德


得法之后,达摩祖师依师指引,辞别祖塔,历经三载艰辛,自印度漂洋过海,终于到了中国的广州,随后由广州到到南朝的都城建业(现在的南京),面见梁武帝萧衍。


梁武帝问:“朕即位以来,造寺、写经、度僧,不可胜计,有何功德?”

祖师答言:“并无功德。”

梁武帝又问:“何以无功德?”

祖师云:“这只是人天小果,有漏之因,就像影子跟随形体,虽然有、但非真实。”

梁武帝便问:“如何是真功德?”

祖师回答:“净智妙圆,本来是空寂没有自体的,这样的功德不是靠世间法能求来的。”

梁武帝又问:“如何是圣谛第一义?”

祖师道:“廓然无圣。”

梁武帝反问:“对朕者谁?”

祖师道:“不识。”


梁武帝不能领悟,达摩祖师知道与梁武帝的机缘不契,于当月十九日离开金陵,秘密来到江北。


面壁九年 断臂求法


祖师过江以后,手持禅仗,信步而行,见山朝拜,遇寺坐禅,北魏孝昌三年(公元527年)到达了嵩山少林寺。史载,达摩大师自公元527年到公元536年,在嵩山的一个叫五乳峰的山洞整整面壁苦修九年。


经年日久,水滴石穿,功凝灵魅,壁透痕影。达摩大师所面之壁,竟留下一个莫测神奇的影像,宛如天然拓雕的一幅水墨画像, 后人把这块石头称为“达摩面壁影石”。这个天然石洞,也便称之为“达摩面壁洞”。直至今日,遗址犹存,寺僧们将影石拓印成像,瞻礼供养。明万历年间,人们在面壁洞外边,建立了一座双柱单孔的石碑坊。前额刻“默玄处”,后额刻“东来启迹”。




当时一位神光法师闻祖师住在少林寺,便慕名而来。神光法师虽时时伺机参问,但因达摩祖师面壁禅坐,并不向其开示,只好守候在洞外。


深冬季节,一日,天降大雪,神光法师仍然伫立在洞外风雪之中。

达摩祖师问道:“你因何事,久立不去?”

法师答:“只求和尚为我开示无上妙法。”

祖师说:“如来无上妙道,非同世俗学问,需要具备能行难行、能忍难忍的毅力,以及坚持不懈、百折不回的恒心,方可学修。贪图小智、无德无义、谄曲轻慢者,不能受持。”

神光法师以刀自断左臂,置于达摩祖师面前,以表决心。


达摩祖师为之动容,知其为法器,遂赐法名“慧可”。此后,神光法师跟随达摩祖师,朝夕参学修行,长达九年,终于得其心要,继承衣法。兹此,神光法师即成为中国禅宗法脉传承的禅宗二祖,即为慧可大师,正可谓:      


大乘弘中土,苦觅谁传薪?

一苇过江去,九年留壁影。

为法决断臂,斯是雪中人!

 



只履西归



达摩祖师传法慧可大师后,便离开少林去禹门(今洛阳龙门),禅栖在千圣寺,于东魏孝静帝天平三年端坐圆寂,葬于熊耳山,即今河南省陕县的定林寺。达摩祖师圆寂的三年后,魏使重臣宋云奉旨出使西域在返回洛阳途经葱岭时,看见达摩祖师一手拄着锡杖,一手掂着一只鞋子,身穿僧衣,赤着双脚,由东往西而来。


宋云回到东魏的都城洛阳,便将在葱岭遇见达摩大师的经过禀告东魏孝静帝。难以置信的孝静帝令祖师的门人开圹验证,果见棺椁内空荡荡,只剩下一只鞋子。于是门人奉诏,将祖师留下的那只草鞋放在少林寺供养。到了唐朝开元十五年,有位信士将这只草鞋偷走,供奉在五台山华严寺,后来便不知去向。


现在少林寺碑廊内,还有一块《达摩只履西归图碑》,上边刻有四句话:


达摩入灭太和年,熊耳山中塔庙全。

不是宋云葱岭见,谁知只履去西天。


          ▲ 达摩祖师只履西归像



大师虽西化已越千年,然每翘首缅忆,

斯如江河竞驻不流,日月周行不迨,

时光流逝不迁……

值此祖师圣诞,殊胜吉日,行诸善业, 

祈愿一切众生离苦得乐,早证菩提。


历代达摩祖师画像


       ▲ 达摩祖师一苇渡江图 明宪宗朱见深33岁之作



        ▲  狩野永隆绘


           ▲  达摩祖师一苇渡江图 清 董邦达 绘



▲清 沈贤修 绘



拓展阅读:

达摩血脉论

达摩无心论

达摩破相论

达摩祖师《悟性论》

农历十月初五,恭迎达摩祖师圣诞 !

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