Queer：怪咖还是酷盖？｜花火公园第3期回顾

三月过，四月至，风渐渐暖起来了。

在这个春暖花开的时节里，跨之声于3月28日晚上，举办了第三期花火公园直播分享会。

今年跨之声的现身日特别主题是「关注非二元」，因此在本期直播中，我们请到了三位非二元性别认同的嘉宾——窝窝头、Brook和狼博，来为我们分享自己的故事和对性别的反思。

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心路历程

我是如何开始探索非二元性别认同的？

在活动的开场环节，三位嘉宾分享了自己探索性别认同的历程。

狼博经历了性别认同的探索，从疑惑自己是不是女同性恋里的「铁T」，再到认同自己为非二元性别。

狼博认为别人觉得自己是男或是女并不重要，也无所谓别人称呼自己为「哥」还是「姐」。

Brook的生活经历与TA所接触的理论形成了互动。

Brook提到，自己受到政法大学郭晓飞老师关于性别的讲座启发，发现二元性别是一个很狭隘的概念。

窝窝头则分享了自己的思考。

窝窝头认为，跳出性别划分的社会框架，非二元也不是附加给自己新的规范，而是剥去层层桎梏，感受自己最真实的状态，在这个过程中人会体验更多的自由。

Photo by Delia Giandeini on Unsplash

2

关于出柜

我也有着透明的柜子

出柜是许多性少数朋友都会面临的难题，三位嘉宾也分享了TA们对于出柜一事的经验与思考。

对此，现已成功向家人及朋友出柜的狼博，给出了几点建议：

① 如果你决定要出柜，首先要明白自己到底想要什么，以及希望以怎样的方式生活；

② 在出柜过程中一定要有耐心，要与家人心平气和地沟通，避免争吵；

③ 在与父母沟通时，要从父母的思考角度入手，知道父母担心的是什么，让父母放心。

对于非二元性别认同者本身，窝窝头与Brook也分享了自己的生活感悟。

在出柜一事上，非二元性别认同者处于一个比较尴尬的位置。

这好像是一个透明的柜子，通常我们不会刻意出柜，但在生活的各个方面，非二元的朋友仍会存在很多困扰。

3

多元空间

我在生活中遇到的摩擦

非二元性别认同者在生活中也会遇到一些摩擦，其中一个非常普遍的问题，就是TA们应该如何使用卫生间。

首先，我应该依据指派性别，还是认同性别来使用卫生间呢？

进一步思考，如果我认可自己既非男性也非女性，这时我又应该如何选择呢？

而卫生间又应该如何标注性别，以及卫生间还需要性别吗？

Brook指出，卫生间图标显示出了性别刻板印象。

当前卫生间图标多使用裙子、高跟鞋或口红指代女性，使用裤子、皮鞋或烟指代男性，这正是社会性别刻板印象的体现。

非二元性别认同者在生活中经常会遇到的困境，还有与别人接触时的距离问题。

在二元的社会性别规范中成长起来的我们，即使自身对性别有新的反思，在人际交往中，时常也不得不去顺应传统的男女相处之道。

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4

交往方式

我以何种方式与他人交往？

接着上一个话题，嘉宾们讨论了自己作为非二元性别者，与他人交往的方式。

狼博表示，自己并不是特别喜欢肢体接触。对于不同性别的朋友，TA有时都会保持一定的距离。

Brook却是更喜欢肢体接触，不过在自己打扮更偏向男生时，TA会与女孩子保持距离，避免女生感到不适。

窝窝头则谈到了与男性朋友交往时的趣事。当TA挽起男性朋友的手时，朋友立马强调「你是我兄弟」，似乎只有这样，才能为这种肢体接触「正名」。

5

二元性别

社会传统性别对我们的影响

在二元性别规范中长大，我们不可避免地会受到传统性别观念的影响。

我们所处的环境和所经历的事情，都在不断地加深自己的指派性别印象，进而在意识中留下深深的烙印。

Brook提到，人的自我认知离不开社会环境，社会给予的反馈会不断加深其传递的信息。

窝窝头谈到，自己常在日常生活中，感受到社会与自我的拉扯。

TA曾经急于抛开二元的性别认知，后来意识到非二元的性别认知，并不是一个由外而内的理论概念，而是由内而外地认可和接纳自己。

Brook也谈到自己心态由自卑——认为自己缺乏男子气概——逐渐向自我认同转变，现在处于一个比较自然的状态。

狼博则认为，刻板印象是你应该做什么，而不是你想做什么。

TA会在日常生活中，尽量不因为自己的性别身份而影响他人，但TA也会用自己舒服的方式生活，让双方互不影响。

Photo by Sharon Mccutcheon on Unsplash

6

性别认同与性倾向

非二元圈子的二元划分

在二元性别话题的基础上，三位嘉宾谈到了性别认同与性倾向的关系。

正如在上一个话题中谈到的那样，社会传统的二元性别划分及性别刻板印象，对我们的影响非常深，而这也同样在性少数中体现出来。

在性少数社群中，很多朋友依然是以传统的性别划分在生活。

Brook在日常生活中观察到，自己所接触到的男同性恋群体中，有一个普遍的问题——

许多朋友有着强烈的情感需求，但是又被刻板印象所影响，很少表达自己的真实状态，并会为不符合传统男性规范感到自责。

最终二人又回到普通男生的「兄弟般的」相处方式，同时又为此感到痛苦。

Brook也认为，讨论性倾向不能脱离开性别这一方面。

现有的很多观点，都建立在「性别是天然稳固的」之上，但性别并非如此。我们在言说性倾向的时候，也需要回到性别之上进行讨论。

7

理论与实践

分类是对现实的约化

自上世纪90年代开始兴起的酷儿理论，对我们认识自身和剖析社会，都产生了巨大的影响。

狼博认为，对很多人来说，非二元性别是一个非常空泛的概念，对其没有具体理解，于是会继续迎合社会刻板印象，再通过人际间的交往方式形成负反馈，最终形成一个不良循环。

窝窝头认为，酷儿理论是看待个体和社会间频繁而紧密的互动的一种重要的方法论，但它不应该成为新的圣经，酷儿也既不是「怪咖」也不是「酷盖」。

Brook则认为，性少数身份的建构，其实是又建立了一个行为规范。而性少数群体中也有不符合规范的少数，于是这又回到了少数与多数的圈子。

窝窝头提到，依据赛吉维克的「延宕」的观点，一切分类都是对现实的约化。随着分类的扩充，其自身也会逐渐失去意义。

性少数的分类在平权过程中具有必要性，但其局限性也是很明显的。

Photo by Emily Morter on Unsplash

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结束语

跨之声希望通过「花火公园」项目，以线上直播的方式，营造一个多元、尊重的空间。

本期的「花火公园」，我们很高兴收获了许多朋友的热情支持。

多位跨性别朋友也通过视频或文字的方式，和大家分享了自己的经历和感受。直播结束后，依然有许多朋友留下来与嘉宾们交流。

这是属于所有人的花火公园，感谢三位嘉宾的分享以及各位朋友的参与，期待下一期与大家相见！

撰稿｜长安（跨之声社工中心）

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「花火公园」项目由跨之声社会工作中心项目部承办

「花火公园」往期回顾