不要忘了激活自己的血性

​

每次心中愤懑不平的时候，脑海里总会浮现出一首诗，并时常默默吟诵：

    白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；
    眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。

这首诗是明代唐寅的《题伍子胥庙壁》。唐寅心中也有无限不平事，却无力改变现状，只能寄怀托志，期望向胥公借宝刀斩尽世间妖邪。

端午时节，正在大多数人纷纷纪念屈原的时候，再度想起这首诗，想起伍子胥，也算是正当其时。

作为春秋末期吴国大夫、军事家，伍子胥一生是传奇，也是悲剧。其父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，与其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，并设计建造了姑苏城。以至今天很多苏州人，在端午节的时候不纪念屈原，而纪念伍子胥。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，并开掘楚平王之墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，吴王不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”伍子胥死后九年，吴国被越国所灭。

明代官员邵宝批判伍子胥：“孝知有亲而不知有国，仇一人而戕一国，卒之流毒宗社，不亦甚哉。” 却忽略了如果不爱至亲，又何以爱祖国？或者说，如果不爱至亲，爱祖国又有什么意义？一直觉得，原谅杀父仇人之类的桥段太过洗脑，也太过儿戏。别扯什么大义，也别扯什么大局，为父报仇，为兄雪耻，并没什么可指摘的。

况且，伍子胥虽然带着吴国军队打回楚国，但其目的并非灭楚，而是找楚平王复仇。当知道楚平王已故之后，他只掘墓鞭尸（一说鞭坟），并未对楚国王室斩尽杀绝，也没有按照自己的意图另外扶持一人代替楚王。换句话说，伍子胥灭王不灭国。而且，当时的楚国人，其实很同情伍子胥，并认为伍子胥的做法有道理，可见人心向背。那些劝人以大局为重而放弃杀父（母）之仇的言辞，可能看起来动人心魄，其实很冷血。

孟子有言：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”你杀了别人的父亲，别人还要对你感恩戴德么？你杀了别人的老婆，别人还要对你大加赞赏么？你拿我不当人，我还要乐在其中并对你阿谀奉承么？

当然，有些人常常站在道德制高点，劝你容忍，劝你善良，却并不知道你遭受的冤屈和痛苦。而有些人，为了自保，自然唯唯诺诺，忍气吞声，哪怕父母被诛，哪怕妻女被杀！并不提倡无谓的牺牲，但也不要将“以牙还牙”的方式一棍子打死。当你觉得宽容是美德的时候，也请谅解那些因为饱受屈辱而选择“不原谅”的人。

在古代，鞭刑是上司对下属、主人对奴仆惩罚时所施的常用方式，伍子胥选择鞭尸楚平王，正是对楚王以及楚国最大的侮辱。

伍子胥为什么鞭尸（坟）泄恨？因为孝在前，而忠在后——我曾立下誓言，你所带给我所有的痛苦，我一定要你加倍奉还，你虽然死了，但我不会大度地算了，我要毁掉你在这个世界上所珍惜的一切，包括你的尸体！大度和宽容无疑是美德，但是，没经历过别人的屈辱，又怎么能体会别人的痛苦，又什么什么资格劝人大度？

历史上很少有人指责伍子胥叛国，反而大都对其抱有同情。而且认为其非常忠诚。陈轸说：“子胥忠其君，天下皆欲以为臣。孝已爱其亲，天下皆欲以为子。”范仲淹说：“胥也应无憾，至哉忠孝门。”李贽说：“伍子胥绝孝纯忠，惊天震地，楚之烈也。”

现实残酷如斯，我也常常如唐寅一样愤慨，期待借得胥公宝刀，打抱不平，斩妖除魔，却也时常只能在一声声叹息中无奈摇头。既然无法改变其他，那就尽力保全自己和家人。

一个男人，既要保卫自己的权利，更要保护自己的家人。复仇并不可耻——即使鞭尸仇家。当自己的家人遭遇险恶，我们应该不遗余力地保护。当然首先以法维权，但当法律缺位的时候，不要忘了激活自己的血性。那是我们生而为人，最后的防守和底线！