中霖 | 对于青春期的孩子而言，要懂得给空间
奔跑在草原上的夸父少年
编者按
黄明雨，出版人，教育工作者。2003年创办北京立品图书有限公司，2009年创办北京的第一所华德福学校，并担任主班老师。2014年创办辛庄师范。现在，他的第一身份为夸父班的主班老师。
在教育一线十余年，他笔耕不辍，基本每日写教学日志或学习随笔，内容从教学心得到中国文化，从当下时事到世界格局，从日常生活到学生和学员的点滴，无不生动且关切生命本身。近期的日志中，更是分享了很多夸父班和草原班孩子们的《日知录》节选，其中有赞许和鼓励，也有点拨和明辨，鲜活极了。
夸父班、草原班的少年们，是首批大美行者，他们的日常践行和学习所得，我们会陆续通过黄老师的日志来跟大家分享，以期与成人行者们互相砥砺，生机无限！
文 | 中霖
原标题 | 教学日志2021年10月21日
半夜醒来，读到李燕老师的日志里提到哈金的《李白传》一书。这本书虽然是我在万圣书园为孩子们买的，但自己没有仔细读过。于是，去教室把这本书取来，读了一遍。
这是一位旅居美国的中国作家【注：哈金，原名金雪飞，1956年生于辽宁，第一个获得美国国家图书奖的华人作家】，为美国读者写的一部非虚构作品，故可读性很强，而且我们读到的是中译本，所以，对这位伟大的诗人的看待会有一种他者的视角。
毫无疑问，作者对李白是崇敬的，但他笔下的李白既是一位旷世奇才，又是一位情绪极不稳定的浪子：
“李白不太喜欢儒家——他爱好自由的天性，与儒家重视的人伦礼仪格格不 入。……他更喜欢道教文本，尤其是思想家庄周所著的《庄子》。”
关于李白的晚年，哈金描述道：
“李白从青年时代直到弥留之际，一直将自己比拟成神鸟大鹏。这寓意着他无限向往高处以及天界，也多次尝试了飞向天堂的伟大之旅，但最终都失败了。现在他长眠地下，大鹏再也无法展翅高飞了。”
千里徒步中的夸父少年
李燕老师关心的是该书叙述了一个少年的成人之路：
从历史人物的传记中，的确可以看到人生开展的一些共性。
在李白的一生，他内心始终是矛盾的，他不愿意被形式束缚，却又不愿做陶渊明式的诗人，他自认为是治世之才，愿意服务于朝廷。哈金在书的扉页，引用了李白《长歌行》的一句诗：“富贵与神仙，蹉跎成两失。”
我在一位同学的《日知录》中，也看到类似的矛盾心情：
我想现在，我的面前有着两条路，它们的方向不同，但互不冲突。
一者是我现在的体悟：找到人这一生的意义，这个意义胜过金钱，胜过名誉，但它对现在的我来说，很远，可我却想用力去够。
二者则是我现在脚下走着而要更加努力的，它是现今人们对成功的定义：好大学，好工作，工资高，权力大等等。可我对后者不很向往，但又感觉在人生中必不可少。
这种内心的挣扎，很普遍。一个人逐渐长大，很容易受社会观念的影响，渴望世俗的成功。因此，要做到“清醒的入世”，需要在入世之前，养成稳定的人格和开阔的心胸。
夸父班的孩子中不乏这样的俊才。有一个新生在谈对同学的印象时，写道：
今天中午午休前，听到 LL哥和RC哥在聊一些伟大的志向。“哇！”像我们这样的人也可以做如此伟大的事吗？
像我以前见过的这么大的人，都没有想过这些事。难道这就是辛庄人与其他同龄人的差别吗？
这个男孩发出的惊叹很有趣，它是一个积极的信号，青少年阶段，需要得到影响其一生的人生启迪。这非常重要！
通常，人们为自己庸常的生活圈子所困，眼光都比较短浅，如何才能超拔，需要有一些特别的机缘。
我是在28岁的时候，才遇见了救我慧命的第一位恩师。他是一位出版家，研究生读的是西方哲学，后来自己参禅悟道，个性桀骜不驯，却见解高超，眼光锐利。
我之所以喜欢读孩子们的《日知录》，是随时能见到孩子们还未被红尘染着的那份灵性和明朗。从这个角度而言，他们都是我的老师，总是给我启发和鼓舞。
有位新来的女生写道：
早上晨练，黄老师讲了关于天地乾坤的话题，便觉立刻被点醒，迷雾散去。曾经读的无数经典，如不明此道，便完全不会理解中国人的宇宙。觉得自己真的应该重新回看那些经典，再体悟它内在蕴含的无限的宇宙。
听秋风老师的课，并不像周围人一样睡眼惺忪，反而精神振奋，热血沸腾。倒不是说全盘接受老师略显偏激的理论部分，而是和老师在心神方面，“心领神会”。
“中国人没有信仰” 大错特错。中国人信仰天地，其文化薪火相传，永不会止息！心得：学习时之用心，以心领神会为主，知识记忆为辅。如不知其道，用心也无用。
令人赞叹吧，这孩子才不到 13岁！
大美云游中的夸父少年
另一位少年，显得更成熟，文笔老到，他谈到对学习的感悟：
子曰“君子不器”，盖不执于坤之成物也。器，则见坤不见乾，人断于天，则本于欲，而欲生理，器人绝于理，盖有限中终不可成人位。则由此绝乾之坤，以对无限之错的觉知，生一根本建立于否定的宗教，故有厌离。根本之对立生乎此，实皆仰而非信：仰者，借以信也，求乎物性，抑或反物性的伪“道性”，皆是见二不见一，如以肉眼观，唯可见一物之半。
然则 何以“见”全乎？曰：“乾知大始。”坤者乾生，乾主坤从，犹地者天生，象观不可得而道观可得，此则“整体”义也。其非存乾去坤（宗教以此，孤阳不生，同尽欲之孤阴不长），实则从乾之坤不器，一生一受，如作太极，故形之上下不二也，故彼岸此岸无二，“红尘自在”。此一即神性即菩提，即之则觉。学者何为？乾坤之合动为生机。“天心”为心，以此不二可见而入。明此大德，即明心配天矣。
生机何处？心致整体是也。心意合者人之内，心身合者人之外，此则成己人；人家合者众之内，人群合者众之外，此则成众人；自立立他，自他不二，然后天人合一，至乎配天。
人活出乾坤大合之“一”，则可以与天地参，即为“为天地立心”。此心为天人不二，故曰“从 心所欲”。此大人也，亦吾志所向也。
当然，夸父班这样清醒的孩子还是少数，多数孩子仍处于懵懂、天真，或者蹒跚学步、 迷茫无助的状态。
有一位爸爸给我发邮件，谈到他自己一年来的成长，以及他与女儿的交流。女儿“十一”回家，谈到自己目前的困惑，这位爸爸当面和孩子有交流，仍觉得不够，于是孩子回到夸父班后，写了很长一封信给女儿，想给孩子更多鼓励和支持，但孩子的回应很冷淡，这让爸爸有点失望，于是想和我讨论。
我是走过弯路的人，没有像夸父班有的孩子那么聪慧，更没有机会在少年时期就遇到这么好的学习集体，所以也曾经颓废过。因此，我特别懂得如何与迷茫、颓废的人打交道。
我17岁入大学，一年级还很勤奋，拿奖学金。18岁大二，就开始厌学了，读村上春树《挪威的森林》，开始抽烟，喝酒，逃课。那时有了第一位女朋友，是中学同学，彼此有好感，在大一暑假时，也学别人的样子约她回来散步，主动追求她：“做我女朋友吧？”她默默的答应了。那时候，我们都很单纯，直到分手时连“接吻”的行为都没有发生过。
在大学里，我给她写信，描述自己的颓废，她的回应非常正能量，想给我很多鼓励。但都不是我想听的话。对于一个颓废的人而言，你要么陪他一块抽烟一块喝酒，要么与他保持一些距离，不要拿热脸对着他们的冷屁股。
——于是我回信给她宣布分手，不想耽误她。女孩很痛苦，她自始至终也搞不清楚是怎么回事，只感受到面对一个浪子，自己的无能为力。
我常常说自己是不做“知心姐姐”的，我不会主动找孩子谈心。我对自己的女儿也是如此，从来没有找她做过什么心理辅导。
对于青春期的孩子而言，要懂得给空间，允许他们经历孤独、沮丧、无助甚至颓废，他们只有通过自己去摸索，才能真正独立。
当然，作为成人，我们可以在一旁陪伴，他们主动来问，我们可以尽自己所能，做适当的回应。切记！对父母和老师而言，“适当”很关键：不要多给；放下所有的期待；要求不要太多、太细；情感不要泛滥。
要想得到孩子的尊重和信任，首先你要做到比孩子更清明、更成熟！
——这句话送给夸父班、草原班的父母，也送给“三一项目”的同学们。
- end -
对了，
你听过这首夸父班的班歌吗？
是一位学长自己作词、作曲的呦~
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