清明扫墓，你可能不知道的那些事儿

清明去扫墓祭拜，亡者能知道吗？

扫墓时为亡者准备烟酒肉和烧纸，他们能收到吗？

祭奠亲人，一定要在清明这一天吗？

利益亡者的最佳时间是什么时候？

在寺院给亡者立牌位有意义吗？

如何处理亡者的骨灰？

去墓地时，需要做一些“防护措施”吗？

清明扫墓的习俗流传至今，已有上千年的历史，但关于扫墓和祭祖的这些小问题，您知道答案吗？祭奠先祖，其实除了传统方式和现在倡导的文明祭祀外，佛教中还有一些方法能够更好地利益亡者。

真正的孝顺，不仅是生前的照料和陪伴，还有现在我们能为他们做的这些……

这是一个传统风俗。不管亡人看到与否，这是我们晚辈对祖先的恭敬，是可以去做的。但他真的能看到吗？看不到，因为他已经投生了。佛经里有这样的记载。在死亡后的七七四十九天里，亡者有可能看得到。

但这不是能不能看到的问题，而是对祖先的尊敬。

据佛经记载，释迦牟尼佛住世时，印度的一个富豪死了，很多人来送他，并且准备了特别多的食物和东西。佛陀的弟子就问释迦牟尼佛，这些东西亡者真的能够得到吗？佛说亡者是得不到的。但这些亡者亲人能得到心理的安慰，这个可以理解、可以做。

不过有一种专门给亡者布施食物的仪式和禅修的观想，如果有这种仪式的话，那亡者是可以得到这些东西的。如果没有仪式、观想、禅定的力量，那亡者就不一定能得到。尤其是已经去世很久的人，因为早就投胎了，所以拿食物去，他也用不上。

当然，我们传统的扫墓该做的都可以做。在这个基础上可以加一些佛教的仪式，比如我们扫墓当天，除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经，比如阿弥陀佛名号，或《三十五佛忏悔文》之类的佛经，如果能为祖先们念诵六字大明咒“嗡嘛呢巴美吽”108遍以上、《普贤行愿品》一遍、《极乐愿文》一遍，会对亡者非常有益。

反正当天在扫墓的同时帮他做一些善事，这对他一定是有帮助的。

为亡者做善事永远都可以做。比如十多年、二十年前去世的亲人，我们现在去为他超度，为他去做一些善事，都有帮助的，什么时候都可以去做。

如果时间长了，他已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱，后来家人又给他做了很多很多的善事，而且是非常伟大的善事的话，他可以直接从地狱当中往生，转成人、天人都有可能的。虽然中间相隔很长的时间，但是都是有帮助的。

人死亡后七七四十九天当中的头一个七天是最关键的。如果我们有条件的话，这个时候就最好严格地按照《中阴闻解脱》（即《西藏度亡经》）里面讲的去做，念给亡者听。或者给他念佛、诵经，比如念《金刚经》和《三十五佛忏悔文》等。 

佛经里面有非常明显的记载。在中阴身的时候是最容易转变的，比如本来他要堕地狱，但是家里的人给他做了很多的善事，他现在就可以转变到人间或者是天界了。

在这七七四十九天当中，做什么样的善事都非常好，能做的都尽量去做。除了念佛、诵经以外，以亡者的名义替他去做一些好事，比如去当义工，参加一些慈善活动，也是非常有效的。

在寺庙立牌位，寺庙的僧人每次早课晚课的时候，为寺庙里面的牌位诵经、超度、回向，如果这么做的话，那是有意义的；如果没有这么做，那放在寺庙里面可能也没有太大的意义。

骨灰安葬既可以用传统的方法，也可以加一些佛教的方法。比如佛教里有一些咒，像不动佛咒，可以放在骨灰上面一起安葬，会对亡者有帮助。还有像大悲咒、不动佛咒，可以请僧人在寺庙念，念完了把被咒语加持过的水洒在骨灰上再安葬，也是一个比较好的方法。如果要把骨灰撒到大海里，在火化前可以先把不动佛咒打印出来，一张放在亡者的心口，一张放在额头，和身体一起火化；如果没有做这个，那后面用不动佛咒、大悲咒加持过的水，洒在骨灰上面，再撒到大海里。这些佛教一般的安葬方法，在任何显宗的寺庙，任何一个普通的僧人，或者是我们自己学佛的师兄，都可以去做，这是很容易做到又能帮助亡者的方法。

有人说墓地阴气很重、有晦气，身上要戴一些红绳，防止把一些脏东西带回家里去，这个可能是民间的说法。我们可以尊重这种风俗，但实际上光靠一根红绳，可能没有什么效果。你觉得墓地有什么东西，或是你回家时有什么东西跟着你，这是心理作用。实际上不会有什么东西跟着你，但有一点保护措施至少会有安全感。所以我们身上可以佩戴一些般若佛经和小的佛像，还有就是密法里面的金刚结。

我们身上也可以什么都不带，去墓地的时候就念观音心咒“嗡嘛呢巴美吽”，还有莲花生大师的心咒等，这样就可以了，这些是最好的保护措施。

素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理